劉影

摘 要：思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在教育過(guò)程中發(fā)揮全員、全程、全方位育人的功能，屬于范課程范疇。從心理學(xué)視域來(lái)對(duì)其進(jìn)行考察，泛課程思政可以充分體現(xiàn)出進(jìn)行思想政治教育的特點(diǎn)，與當(dāng)今學(xué)生的心理學(xué)原理和心理發(fā)展邏輯有著很高的契合度。對(duì)泛課程思政以無(wú)意識(shí)心理作用進(jìn)行分析，其具有非常明顯的潛隱性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在課程思政的過(guò)程具有明顯的自然性，授課方式具有明顯的暗示性，并且具有明顯內(nèi)隱性的目標(biāo)。而對(duì)泛課程思政進(jìn)行有意識(shí)心理作用分析，具有非常明顯的融合性特點(diǎn)，重點(diǎn)表現(xiàn)在在進(jìn)課程教學(xué)中，將課程思政有機(jī)融入目標(biāo)中、過(guò)程中、方式中。而對(duì)泛課程思政進(jìn)行情境互動(dòng)心理作用分析，其就具有非常明顯的系統(tǒng)性特點(diǎn)，重點(diǎn)表現(xiàn)在人際、精神、物質(zhì)三方面具有非常明顯的課程思政元素。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)視域;泛課程思政;特點(diǎn)

在深入學(xué)習(xí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議匯總習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)精神過(guò)程中，上海市首先提出“課程思政”相關(guān)理念，將課程思政與傳統(tǒng)的思政課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合最終形成協(xié)同效應(yīng)，從而將思想政治教育進(jìn)行合力，提升全程、全方位育人的效果。所謂泛課程思政就是將思想政治理論課程之外的教育影響中，也擁有思想政治教育的資源，這部分資源包括了顯性、隱性、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、書(shū)本學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等多種資源，教師必須要對(duì)這些資源進(jìn)行深入的挖掘，并且優(yōu)化利用這些資源，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、課程思政與思政課程的不同側(cè)重

課程思政與思政課程兩者之間擁有一致的本質(zhì)，但兩者側(cè)重卻各不相同，因此必須要明顯區(qū)分，從而避免在實(shí)踐中出現(xiàn)差錯(cuò)。如此，才可以充分發(fā)揮出課程思政、思政課程兩方面的育人優(yōu)勢(shì)。兩者分別存在思政內(nèi)容方面的不同、課程地位的不同、以及課程特點(diǎn)和思想政治教育優(yōu)勢(shì)的不同。

二、潛隱性特征

（一）課程思政的目的強(qiáng)調(diào)內(nèi)隱性

任何教育實(shí)施過(guò)程都必須要明確目的，思想政治教育實(shí)施目的可以通過(guò)線性方式表達(dá)，也可以通過(guò)隱性方式滲透于教育過(guò)程中，但是采用隱性方式滲透于教育過(guò)程中更容易產(chǎn)生良好的實(shí)質(zhì)性效果。從思政教育的應(yīng)然性進(jìn)行考量，通過(guò)循循善誘的方式引導(dǎo)和設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀等教育活動(dòng)，明顯體現(xiàn)出應(yīng)然性教育目的。而從實(shí)然性進(jìn)行考量，思想政治教育是否成功，首先取決于對(duì)思政教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、過(guò)程的控制以及包括對(duì)學(xué)生身心特點(diǎn)的了解，也可以說(shuō)是在教育過(guò)程中潛藏育人的目的。通過(guò)無(wú)意識(shí)心理作用原理分析，如果教學(xué)的過(guò)程中具有明顯的強(qiáng)勢(shì)目的性、權(quán)威性、控制性，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，從而導(dǎo)致無(wú)法大成教育目標(biāo)，如果將目的性潛藏到教育過(guò)程中，就可以充分發(fā)揮無(wú)意識(shí)心理作用的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生形成感染、陶冶，從而提高教學(xué)效果。

（二）課程思政過(guò)程崇尚自然性

無(wú)意識(shí)心理作用的原理提醒教師在教育的過(guò)程中，要兼顧自然性教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就必須要遵循思政教學(xué)過(guò)程的邏輯，盡可能避免或降低人為性質(zhì)的干預(yù)，最終形成流暢、自然的教學(xué)過(guò)程。再者思政教育應(yīng)該尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、情感，從而將學(xué)生的情感和知識(shí)進(jìn)行有效互補(bǔ)。要靈活運(yùn)用思政教育方法，以教育的主題、對(duì)象、目標(biāo)為基礎(chǔ)進(jìn)行靈活運(yùn)用，從而充分體現(xiàn)出教無(wú)定法的自然性。思政教育應(yīng)該側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）課程思政的方式凸顯暗示性

受暗示性是人的天性之一，而如果要接受按時(shí)，必須要以無(wú)意識(shí)心理作用作為前提，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是保證學(xué)生首先沒(méi)有任何心理抗拒，從而對(duì)外來(lái)的思想、行為、情境自然而然的接受。按時(shí)教育是一種有效的柔性施教方式，并且這種心理暗示的方式適合于所有思政課程的教學(xué)內(nèi)容。例如，責(zé)任意識(shí)、責(zé)任情境、責(zé)任堅(jiān)守等方面的教育都可以以暗示性教學(xué)方式進(jìn)行。另外，暗示教育方式將理性與非理性、意識(shí)與無(wú)意識(shí)教育進(jìn)行統(tǒng)一，其中教師的教學(xué)行為是有意識(shí)的，同時(shí)也是主動(dòng)對(duì)學(xué)生形成影響的柔性施教過(guò)程，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是在無(wú)意識(shí)的情況下，對(duì)教育的內(nèi)容自然接受、自然被影響的過(guò)程。

三、融合性

（一）課程思政與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合

如果要在教學(xué)中形成融合性課程思政的目標(biāo)，就必須要將三大序列進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，三大序列分別為邏輯序列、心里序列、價(jià)值序列，其中教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)符合學(xué)科邏輯序列，而心理序列主要是要貼近大學(xué)生的內(nèi)需，價(jià)值序列則要符合當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在進(jìn)行不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)并非是進(jìn)行目標(biāo)移植，或者是分類(lèi)教學(xué)方法，而是要對(duì)課程教學(xué)的目標(biāo)的三大序列進(jìn)行深入研究。在邏輯序列方面可以充分體現(xiàn)出學(xué)科課程教學(xué)的科學(xué)屬性，體現(xiàn)出相關(guān)理論在學(xué)理方面的規(guī)定性，也是課程思政目標(biāo)的科學(xué)基礎(chǔ);而在心理序列方面，則明顯體現(xiàn)出相應(yīng)學(xué)科的心理屬性，是課程思政目標(biāo)的心理基礎(chǔ)，同時(shí)也體現(xiàn)出學(xué)生心理特征和期待及專(zhuān)業(yè)知識(shí)三者之間的吻合度;而在價(jià)值序列方面正是課程思政目標(biāo)的本質(zhì)屬性，同時(shí)充分體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。最終邏輯與心理序列共同為價(jià)值序列奠定良好的基礎(chǔ)，最終形成三者于一體的融合性課程思政目標(biāo)系統(tǒng)。

（二）課程思政與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程的有機(jī)融合

傳統(tǒng)教學(xué)中更加側(cè)重于知識(shí)傳授，但對(duì)知識(shí)的豐富性、體驗(yàn)型、反思性等則屬于空白，從而無(wú)法良好的實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的態(tài)度、價(jià)值觀等精神建設(shè)與成長(zhǎng)進(jìn)行忽略。教育的目的就人本主義觀點(diǎn)方面來(lái)說(shuō)，與個(gè)人生長(zhǎng)、自主觀念等都有著直接性的聯(lián)系，進(jìn)而形成個(gè)性完善的過(guò)程，因此，應(yīng)該側(cè)重于課程合成的設(shè)計(jì)。不同專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，應(yīng)該在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教學(xué)促使學(xué)生可以對(duì)自身、他人、社會(huì)、生活等都形成正確的態(tài)度和三觀，形成良好的辯證思維方式。而課程思政在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中最明顯的表征就是非認(rèn)知領(lǐng)域的激發(fā)與培養(yǎng)。

（三）課程思政與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方法的融合

在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)使得課程教學(xué)具有教育性，也可以說(shuō)通過(guò)教學(xué)方法的藝術(shù)性設(shè)計(jì)，促使專(zhuān)業(yè)課程與課程思政進(jìn)行有機(jī)融合。通過(guò)改進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)方法，對(duì)課程思政形成良好的推動(dòng)作用，是踐行課程思政的重點(diǎn)和難點(diǎn)。首先可以促使課程思政成為教學(xué)的全員性策略，有效推進(jìn)教書(shū)育人工作全面實(shí)施;其次，需要教師面對(duì)操作性難題對(duì)整體教學(xué)性質(zhì)和取向進(jìn)行反思，以大學(xué)生的思想和身心實(shí)際特點(diǎn)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方法，不僅要采取漫灌的方式，也要應(yīng)用因材施教的方式，不僅要注重知識(shí)的傳授、理論的規(guī)范，同時(shí)也要注重思政教育的感染力，同時(shí)還要采取學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)和話(huà)語(yǔ)方式進(jìn)行教學(xué)。

四、系統(tǒng)性

（一）建構(gòu)物質(zhì)情境蘊(yùn)含課程思政

物質(zhì)情境是一種可承載體，可以通過(guò)內(nèi)隱、非特定、間接的心理反應(yīng)方式達(dá)成課程思政目標(biāo)。物質(zhì)情境可以充分體現(xiàn)人的心理系統(tǒng)、客觀環(huán)境兩者之間的交互，學(xué)校的物質(zhì)文化通過(guò)主客體交互作用產(chǎn)生，通過(guò)物質(zhì)文化拓寬課程思政空間。學(xué)校中單一的物體不能完全表達(dá)物質(zhì)文化內(nèi)涵，必須要通過(guò)整體知覺(jué)情境實(shí)現(xiàn)課程思政?；诖?，無(wú)論任何科學(xué)心理學(xué)都必須要考慮整個(gè)情境，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是個(gè)體、環(huán)境的狀態(tài)。學(xué)校的景觀、建筑等設(shè)計(jì)作為物質(zhì)環(huán)境要素，承載審美內(nèi)涵的同時(shí)，賦予一定的價(jià)值內(nèi)涵，并成為思政課程的內(nèi)容。

（二）人際情境互動(dòng)推動(dòng)課程思政

人際之間的互相作用產(chǎn)生相應(yīng)的情境，主要可以氛圍師生互動(dòng)、生生互動(dòng)兩種情境。通過(guò)人際互動(dòng)情境可以體現(xiàn)出人際育人的價(jià)值，構(gòu)成以人教人的環(huán)境，擺脫以書(shū)本進(jìn)行教學(xué)的方式，從而充分發(fā)揮出課程思政的效能。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，心理學(xué)視域中泛課程思政具有系統(tǒng)性、潛隱性、融合性特征，通過(guò)三大系統(tǒng)特性蘊(yùn)含的課程思政元素，可以充分推動(dòng)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

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