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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對加強黨員干部黨性修養(yǎng)的啟示

        2019-09-10 07:22:44王春亮
        河南農(nóng)業(yè)·教育版 2019年9期
        關(guān)鍵詞:黨性修養(yǎng)文化自信

        王春亮

        摘要:新時代,黨中央高度重視黨員干部黨性修養(yǎng)的提升,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一方面應(yīng)發(fā)揮積極作用。中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中國對外文化交流的重要窗口,是促進全民健康的重要抓手,加強其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化意義重大。黨員干部必須深入認識中醫(yī)文化的“仁心仁術(shù)”“天人合一”“治未病”等精神特質(zhì),從仁愛群眾,堅定宗旨意識;順應(yīng)天道,常懷敬畏之心;內(nèi)外兼修,做到表里如一;思患預(yù)防,重在遏漸防萌等層面加強黨性修養(yǎng)的錘煉。

        關(guān)鍵詞:黨性修養(yǎng);中醫(yī)文化;文化自信

        黨的十八大以來,文化自信被提升到了空前的高度。一方面,這是近代以來,中華民族自我反省、自我認知的升華。另一方面,這是中華民族從富起來到強起來的過程中,文化演進的必然結(jié)果。習(xí)近平同志深刻指出:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時代風(fēng)采。”新時代,黨中央高度重視黨員干部黨性修養(yǎng)的提升,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一方面應(yīng)發(fā)揮積極作用。中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在人類文明史上占有一席之地,其中所蘊含的價值理念對于當(dāng)前黨員干部黨性修養(yǎng)的提升不無啟發(fā)意義。

        一、加強中醫(yī)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的必要性

        文化的生命力在于時代性,只有能夠不斷地運用于實踐才能永葆生機和活力。久經(jīng)磨難的中華民族,在處理人與自然、人與人、人與自身關(guān)系的過程中,形成了獨具魅力的文化形態(tài)。作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的中醫(yī)文化,其發(fā)展雖歷經(jīng)坎坷,但隨著新時代的開啟,迎來了發(fā)展的新契機。

        (一)中醫(yī)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。其中,優(yōu)秀的中華兒女在與疾病斗爭的過程中,形成了獨具特色的中國醫(yī)學(xué),即中醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中,極大促進了國人的身體健康,并形成了一個獨具魅力的文化體系。中醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注人身體的健康,而且注重人與自然的和諧,人與人的和睦相處,人與自身的神形合一,這無疑有利于社會的和諧發(fā)展。在理念上,中醫(yī)文化深受其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,不僅吸收了天人合一、順應(yīng)自然、神形一體等理念,而且在實踐上得到切實的運用,是道與術(shù)的完美結(jié)合。因此,中醫(yī)文化是一種充滿活力的文化,在不斷的實踐中將中華文化的核心理念充分發(fā)揚,并進行了極大豐富和升華。根據(jù)《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》統(tǒng)計,從戰(zhàn)國到1949年,存留于世的中醫(yī)藥圖書達12124種。且隨著大量出土中醫(yī)文獻的發(fā)現(xiàn),中醫(yī)文化的深入挖掘大有可為。新時代,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興不能沒有中醫(yī)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和深入弘揚,只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的每一個組成部分都發(fā)揚光大,才有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性的繼承與發(fā)展。

        (二)中醫(yī)文化是中國對外文化交流的重要窗口

        習(xí)近平同志對中醫(yī)事業(yè)高度重視,指出要讓中醫(yī)藥走向世界。隨著中華民族日益走近世界舞臺的中央,中國的文化軟實力也進一步彰顯,文化的對外交流也更加頻繁,中國文化、中國智慧也得到世界各國人民的普遍歡迎和認同。在當(dāng)今時代發(fā)展契機下,中醫(yī)文化也成為中國對外文化交流的重要窗口,而且中醫(yī)在治療一些人類重大疾病方面具有獨特的優(yōu)勢,已得到世界各國的普遍重視。新時代,我們黨肩負著沉甸甸的文化使命,必須鑄就中華文化新輝煌。這就需要我們以國際的視野、包容的態(tài)度深入挖掘中醫(yī)文化的時代內(nèi)涵,讓先輩所創(chuàng)造的中醫(yī)文化,在新時代更加出彩,讓世界各國人民以此為窗口深入了解中華文化的魅力。

        (三)中醫(yī)文化是促進全民健康的重要抓手

        習(xí)近平同志深刻指出,沒有全民的健康就沒有全面小康。我國的發(fā)展最終體現(xiàn)在每一個人的全面發(fā)展上。黨員干部作為黨中央各項決策的貫徹執(zhí)行者,只有身心健康才能保證黨中央各項決策部署落到實處,才能更好地推進中國夢的順利實現(xiàn)。相較與西醫(yī),中醫(yī)文化在調(diào)整黨員干部身心健康方面具有獨特的優(yōu)勢。一方面,從文化心理上來講,中醫(yī)文化的理念和方法根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,國人更易于接受中醫(yī)文化。另一方面,中醫(yī)文化是適應(yīng)國人身心特點而形成的,對于國人身心健康更具有針對性。因此,在推進全面建成小康社會的決勝階段,必須充分發(fā)揮中醫(yī)文化的積極作用,加強其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,讓中醫(yī)文化在新時代展現(xiàn)勃勃生機。

        二、中醫(yī)文化的主要特征

        中醫(yī)文化有其獨特的精神實質(zhì),對黨員干部加強黨性修養(yǎng)有著積極的意義。就中醫(yī)文化的主要價值導(dǎo)向來看,主要有以下幾方面的特征。

        (一)“仁心仁術(shù)”的人文精神

        中醫(yī)文化的基本價值定位是“醫(yī)乃仁術(shù)”。也就是以惻隱之心來治病救人,將生命放在至高無上的位置上。醫(yī)患之間的關(guān)系是深深地根植在生活之中的倫理共生關(guān)系,醫(yī)道與倫理是相通的,仁愛、仁慈是古今醫(yī)家最基本的職業(yè)倫理道德原則,“人命至重,有貴干金”。同時,中醫(yī)文化更將醫(yī)術(shù)的重要性上升到經(jīng)世致用的高度上。明代醫(yī)家李時珍認為:“醫(yī)之為道,若子用之以衛(wèi)生,而推之以濟世,故稱仁術(shù)?!彼未恼渭曳吨傺透岢隽恕安粸榱枷喈?dāng)為良醫(yī)”的名言。因此,中醫(yī)文化強調(diào)的是超越個人的大愛,醫(yī)道是濟世救民的一種途徑。

        (二)“天人合一”的價值理念

        中醫(yī)文化的一個突出的特色便是強調(diào)“天人合一”的理念,認為人是大自然運動變化的產(chǎn)物,人與外部環(huán)境是一個緊密聯(lián)系不可分割的整體?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強調(diào)這一觀念,認為:“夫人生于地,懸命于天,天地合氣,命之日人?!币虼?,人是大自然孕育的產(chǎn)物,大自然為人類提供了最基本的生存條件,人體的運行規(guī)律與大自然的運行規(guī)律有著極為緊密的聯(lián)系,只有敬畏自然,從時間和空間的維度上來把握,才能更好地認知生命。

        (三)個人身心的內(nèi)在統(tǒng)一性

        中醫(yī)文化強調(diào)人自身的內(nèi)在統(tǒng)一性,只有形神一體才能真正實現(xiàn)人自身的康健?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》說道:“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?!币虼?,只有實現(xiàn)精神和身體的統(tǒng)一,達到表里如一的狀態(tài)才能實現(xiàn)健康的目的。如果單方面強調(diào)身體的健壯,而忽視了精神層面的健康,人自身這一統(tǒng)一體也將處于失衡的狀態(tài)。而且人體的臟腑也是互相溝通、相互協(xié)調(diào)的,最終維持人體的平衡狀態(tài)。因此,必須從統(tǒng)一性、聯(lián)系性、整體性的角度來認識機體的內(nèi)外關(guān)系。

        (四)“治未病”的預(yù)防思想

        中醫(yī)文化非常重視疾病的預(yù)防,“治未病”是其重要的價值理念。這與西方醫(yī)學(xué)“有病治病”的價值理念不同?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》早已提出了中醫(yī)學(xué)的至高境界,即“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”。唐代的孫思邈進一步發(fā)展了這一原則,認為:“上醫(yī)醫(yī)未病之病,中醫(yī)醫(yī)欲病之病,下醫(yī)醫(yī)已病之病。”這種未病先防、防微杜漸、未雨綢繆的理念不僅對保持身心健康有重要的理論意義,在實踐上“小方防大病”往往具有奇效。

        三、中醫(yī)文化對加強黨員干部黨性修養(yǎng)的啟示

        古人講:“不為良相當(dāng)為良醫(yī)?!敝嗅t(yī)文化不僅論述了人體的健康問題,更論述了天地運行的規(guī)律。因此,中醫(yī)文化是加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要抓手。習(xí)近平同志指出,黨員干部要“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)”。如果將黨員干部黨性修養(yǎng)的不足或缺失當(dāng)作一種病態(tài)來認知的話,中醫(yī)文化的核心理念對于黨員干部提升黨性修養(yǎng)的自覺性十分重要。

        (一)仁愛群眾,堅定宗旨意識

        古人說:“仁者壽。”中醫(yī)文化在道的層面強調(diào)推己及人,以仁心仁術(shù)救民于危難。這種德性精神是深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的,是中國人修身立命的根本。一個高尚的醫(yī)者只有對罹患疾痛的群眾感同身受,以利他之心踐行醫(yī)術(shù),才能最大程度消除病痛,獲得群眾的衷心認可。我們黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者,自誕生之日起就將全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨要肩負起救亡圖存的歷史使命,切實解決近代以來戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的境地,經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn),推翻“三座大山”,建立了新中國,使中國人站了起來。社會主義建設(shè)時期,我們黨與人民群眾一起,進行社會主義建設(shè),徹底改變了建國初期一窮二白的歷史面貌。改革開放新時期,我們黨從全民族的根本利益出發(fā),以巨大的政治勇氣,扭轉(zhuǎn)歷史的航向,開辟了一條中國特色社會主義新路,使人民群眾富了起來。新時代,我們黨重整行裝再出發(fā),開啟中華民族強起來的新征程。因此,我們黨的力量源泉在人民群眾之中,只有站穩(wěn)人民立場,我們黨才有源源不斷的動力支持。因此,黨員干部要如同一個高尚的醫(yī)者一樣,對人民群眾的困難感同身受,以仁愛利他之心幫助群眾、解民之困,才能讓我們黨在新時代凝聚起最廣大人民群眾的磅礴之力,共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。

        (二)順應(yīng)天道,常懷敬畏之心

        中醫(yī)文化是從天人關(guān)系中來思考生命。人類作為自然孕化的生命現(xiàn)象之一,只有順應(yīng)自然的運行規(guī)律,不違背天地生長收藏的變化過程,才能保證身體的健康、享有天年。一旦違背了自然運行的規(guī)律,輕則遭受病患的折磨,重則折損壽命。因此,敬畏自然是中醫(yī)文化的一個非常突出的層面。黨員干部必須深刻地認識到在人事之外還有一個天道的存在,時刻懷著“舉頭三尺有神明”的敬畏之心,敬畏人民群眾,敬畏手中的權(quán)力,按照黨紀國法的要求,用好手中的權(quán)力。黨員干部在日常的言行中要認識到,“吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”的深刻道理。只有敬畏百姓,敬畏權(quán)力,以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼之心為人民群眾服務(wù),才能最終得到人民群眾的擁護和支持。否則,黨員干部一旦失去對人民群眾的敬畏之心,脫離群眾,則有可能落入“千夫所指,不病而死”的境地。

        (三)內(nèi)外兼修,做到表里如一

        中醫(yī)文化所強調(diào)的健康,是身體和精神的一體,是形與神的合一,只有內(nèi)外兼修,實現(xiàn)外在康健和內(nèi)在和暢的統(tǒng)一才最終獲得有質(zhì)量的生命。這種外在與內(nèi)在的統(tǒng)一,對黨員干部加強黨性修養(yǎng)的重要啟示就是要做到表里如一,切實避免做“兩面人”。黨的十八大以來,全面從嚴治黨使黨員干部的面貌煥然一新,但一些黨員干部表里不一的病態(tài)現(xiàn)象也凸顯出來。習(xí)近平同志深刻指出:“口是心非的‘兩面人’,對黨和人民事業(yè)危害很大,必須及時把他們辨別出來、清除出去?!边@種表里不一的現(xiàn)象表現(xiàn)形式很多,如不信馬列信鬼神、當(dāng)面一套背后一套、只顧個人利益而犧牲黨和人民利益等。這種病態(tài)現(xiàn)象,無論其口頭上承諾得多么信誓旦旦、行動上表現(xiàn)得多么義無反顧,最終都是誆騙自己、誆騙黨和人民的作秀行為。因此,黨員干部必須從表里如一上下功夫,加強理想信念的滌蕩、加強擔(dān)當(dāng)作為的行動,只有強根固本,才能形成“千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風(fēng)”的堅定黨性。

        (四)思患預(yù)防,重在遏漸防萌

        中醫(yī)文化強調(diào)“不治已病,治未病”,只有從細微之處著手,及早將病機扼殺在萌芽狀態(tài),才能有效防止疾病的進一步轉(zhuǎn)化,防止身心遭受深層次的損害?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說:“故邪風(fēng)之至,疾如風(fēng)雨,故善治者,治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。治五臟者,半死半生也?!笨梢姡眢w的健康不僅在病已至的精心治療,更在于思患預(yù)防,防止小病轉(zhuǎn)化為大病。這種注重疾病防治的“治未病”的思想對于黨員干部提升黨性修養(yǎng)有著重要的啟發(fā)意義。加強黨員干部的黨性修養(yǎng)只有從小處著手,在量變的范圍內(nèi)下功夫,切實將不好的苗頭扼殺在萌芽狀態(tài),才能有效地避免朝為好同志暮為階下囚的悲劇發(fā)生。黨員干部黨性修養(yǎng)的提升是一個漸變的過程,不會隨著黨齡的增長而自發(fā)增長,只有正向的量變的積累,才能實現(xiàn)黨性修養(yǎng)質(zhì)的飛躍,而反向的量變集聚,最終導(dǎo)致個人的腐化變質(zhì)。因此,黨員干部要注重遏漸防萌,大處著眼小處著手,不可輕忽細節(jié),讓自己的黨性修養(yǎng)在正向的量變中實現(xiàn)飛越。

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