陳祖明

[評(píng)析者引言]

2019年高考結(jié)束不久，筆者就在網(wǎng)上看到了一組全國(guó)Ⅰ卷的例文，推介者說(shuō)都屬于滿分作文。但筆者粗粗一讀，卻發(fā)現(xiàn)，按照對(duì)2019年全國(guó)Ⅰ卷作文題的正確解讀與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這些文章并不合乎滿分作文的要求，而且?guī)灼恼乱膊辉谕凰骄€上。以下，僅選擇其中三篇，分別加上題批、段批和總批，以饗讀者。這些評(píng)語(yǔ)自然只是一家之言，歡迎大家提出不同意見(jiàn)。希望通過(guò)討論，使高考作文的衡文標(biāo)準(zhǔn)變得更為明晰。

（一）

尊重勞動(dòng)，才有美好未來(lái)

（標(biāo)題能緊扣考題的材料，態(tài)度明確，突出了“勞動(dòng)”的意義）

尊敬的各位老師、同學(xué)們：

大家好！

我今天演講的題目是“尊重勞動(dòng)，才有美好未來(lái)”。（開(kāi)場(chǎng)白符合演講稿的特點(diǎn)和本次命題的要求。）

①現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，給我們的生活帶來(lái)了極大的便利。未來(lái)仿佛只要一部手機(jī)在手，絕大部分生活中的人工勞動(dòng)都可以輕松地由人工智能替代。比如，洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機(jī)器人替代，甚至，連媽媽叫我遛個(gè)狗，都可以讓我家的機(jī)器人代勞?？萍嫉陌l(fā)展，使人工智能機(jī)器能幾十甚至上百倍地提高生產(chǎn)效率，標(biāo)準(zhǔn)化地操作，質(zhì)量也大為改觀，成效十分驚人。AlphaGo先后擊敗韓國(guó)圍棋國(guó)手李世石和中國(guó)圍棋天才柯潔；無(wú)人機(jī)、無(wú)人汽車的先后投產(chǎn)等，極大地改變了我們生活的質(zhì)量和生活節(jié)奏。但是，大家不要忘了，在科技改變生活的同時(shí)，我們是不是因?yàn)檫^(guò)度依賴科技而變懶了？是不是以為科技能替代生活中的大大小小的勞動(dòng)事項(xiàng)？（緊扣作文命題材料中的“有的說(shuō)”之一，以守為攻，展開(kāi)論述。先是充分肯定“科技進(jìn)步”“人工智能”對(duì)改變?nèi)藗兩畹挠绊?，繼而提出能否用“人工智能”代替“勞動(dòng)”的問(wèn)題。使用設(shè)問(wèn)句，實(shí)際上已暗示了作者自己的觀點(diǎn)。）

②人工智能的迅速發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，我感覺(jué)我們現(xiàn)代人太過(guò)于依賴科技成果。從我們中學(xué)生的視角，原先查閱紙質(zhì)工具書的煩瑣，已被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速便捷替代；閱讀上，更是覺(jué)得電子書攜帶和翻閱便捷，以致可能很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都沒(méi)有認(rèn)真拿起過(guò)一本紙質(zhì)書，因而導(dǎo)致閱讀能力下降。生活中有了除塵機(jī)器人，我們都很久沒(méi)有收拾過(guò)自己的屋子，對(duì)居住多年的房子逐漸感到陌生?；秀敝校悄芑阶罡叩氖謾C(jī)仿佛成了生活的主宰……（立足于“學(xué)生”的層面展開(kāi)分析，緊扣了“面向本校同學(xué)”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)要求。“我感覺(jué)我們現(xiàn)代人太過(guò)于依賴科技成果”具有表明態(tài)度的傾向性?！拔覀兌己芫脹](méi)有收拾過(guò)自己的屋子”強(qiáng)調(diào)了“勞動(dòng)”是一種“體力勞動(dòng)”，本段中的“感到陌生”分析了不“勞動(dòng)”帶來(lái)的危害。）

③人工智能固然便捷高效，但如果不慎重對(duì)待科技，忽略了人的勞動(dòng)實(shí)踐，它也會(huì)消解我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)人的對(duì)象性力量。四十多年前，發(fā)展人工智能的初衷不過(guò)是把它作為人的“無(wú)機(jī)的身體”。試想：如果未來(lái)的發(fā)展方向，是科技一步步取代一個(gè)人的正常生活節(jié)奏，那我們?nèi)舜嬖诘膬r(jià)值和意義又在哪里呢？再仔細(xì)思量，人之所以成為人而區(qū)別于其他動(dòng)物，正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動(dòng)工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境。在百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)時(shí)光里，依靠勞動(dòng)實(shí)踐探索，現(xiàn)代人從類人猿一步步進(jìn)化而來(lái)，直至走到逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考，并且用雙手勤奮勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的科技價(jià)值。它本質(zhì)上是我們勞動(dòng)創(chuàng)造的成果。（本段分析了“勞動(dòng)”的必要性?！坝们趧诘碾p手改變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境”，充分肯定了“體力勞動(dòng)”的重要性。文中不僅進(jìn)一步廓清了“勞動(dòng)”與“人工智能”的關(guān)系——“人工智能”也是人類的勞動(dòng)成果之一，而且分析了無(wú)節(jié)制地依賴“人工智能”對(duì)于人類“勞動(dòng)”可能產(chǎn)生的危害。采用了假設(shè)論證方法，使得論證說(shuō)理的手法更豐富。）

④一百年前，孫中山先生說(shuō)：“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！比斯ぶ悄苁俏覀兩畹男枰?，是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們的生活帶來(lái)的便利，但也必須樹(shù)立科技時(shí)代的生活思維，清醒地認(rèn)識(shí)到：人工智能不可能完全取代我們的思維和勞動(dòng)，對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)值和意義，我們依然要理性且心存敬畏！除了要防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險(xiǎn)，作為現(xiàn)代人，我們更要堅(jiān)持人類自身存在的價(jià)值理性和人生意義——未來(lái)的美好的智能生活，仍然需要我們發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；現(xiàn)在和未來(lái)，我們都要“干一行，愛(ài)一行”，扎扎實(shí)實(shí)地為社會(huì)勞動(dòng)奉獻(xiàn)，成就豐富多彩而有價(jià)值的人生。（引用名人名言，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)。文中重申“人工智能不可能完全取代我們的思維和勞動(dòng)”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)能彰顯“人類自身存在的價(jià)值理性和人生意義”，使演講稿的內(nèi)容更具思想深度。）

謝謝大家！

【總評(píng)】

本文有以下特點(diǎn)：

首先，緊扣材料，中心突出。文章抓住了“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”的準(zhǔn)命題，從考題材料中選取“人工智能能否替代人類勞動(dòng)”這一有思辨意義的問(wèn)題進(jìn)行討論，使文章具備了一定的思想深度。

其次，結(jié)合實(shí)際，對(duì)象感強(qiáng)。文章能從中學(xué)生的生活出發(fā)，結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)，對(duì)不尊重勞動(dòng)，認(rèn)為人工智能可以替代勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)進(jìn)行批評(píng)，同時(shí)提出了建議和希望。無(wú)論是演講者還是聽(tīng)眾，都有身份的代入感。

文章對(duì)如何“從我做起”說(shuō)得不夠充分，如果能夠結(jié)合考生自己的經(jīng)歷，現(xiàn)身說(shuō)法，會(huì)更有說(shuō)服力和感染力。

這是一篇較為優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，可評(píng)55分。

（二）

渺小與不朽

（文章標(biāo)題與考題材料的關(guān)系未能充分體現(xiàn)）尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

兩千多年前，有一位渺小的詩(shī)人，歷史的塵埃遮蔽了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩(shī)句：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。”（開(kāi)篇即引《詩(shī)經(jīng)》的著名篇章段落再現(xiàn)“勞動(dòng)”的情境，比較別致。但忘了說(shuō)明演講的主旨，既不太合乎格式要求，也使文章主題難以明晰。）

多少年來(lái)，多少中華兒女就如這位詩(shī)人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長(zhǎng)夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，愿無(wú)違，在歷史的長(zhǎng)河中留下渺小而不朽的漣漪。（本段緊承上文詩(shī)句，較具體地再現(xiàn)了先民勞動(dòng)的情景，但仍未進(jìn)入本次寫作“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”的準(zhǔn)命題。作為考場(chǎng)作文，行文過(guò)于遲緩?fù)享?。“渺小而不朽”作為“漣漪”的定語(yǔ)首次出現(xiàn)在文章中，卻未能體現(xiàn)其與文章標(biāo)題的關(guān)聯(lián)。）

然而兩千多年后的今天，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動(dòng)；兩千多年后的今天，我們沒(méi)有時(shí)間去勞動(dòng)；兩千多年后的今天，有了人工智能來(lái)替我們勞動(dòng)；兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)名為“懶散”的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動(dòng)，自己卻萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動(dòng)者。今天我在這里的講演，就要說(shuō)說(shuō)自己的心聲。（進(jìn)入第三段，文章終于與現(xiàn)實(shí)掛鉤。對(duì)于輕視、畏懼勞動(dòng)的思想與現(xiàn)象，考題材料中反復(fù)使用了“有一些”的限制詞，強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤只是部分的存在；本文則將這個(gè)限制詞完全拋開(kāi)，給人以“人皆普遍如此”的印象。有以偏概全之嫌?！皟汕Ф嗄旰蟮慕裉臁狈磸?fù)出現(xiàn)并形成排比，其實(shí)并無(wú)必要，反而顯得拖沓冗贅。）

我也注意到了，今天的社會(huì)中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛(ài)勞動(dòng)者，也有不尊重勞動(dòng)者。勤勞的人，對(duì)于勞動(dòng)存有一種天然的熱愛(ài)，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，他們戴上口罩，揮動(dòng)掃帚，累了就坐在路邊，餓了就從懷中摸出余溫尚存的早餐吃上幾口，望一望街角，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)聲。又過(guò)了一會(huì)兒，學(xué)生與老師不約而同前往學(xué)校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽(yáng)光。工人爬上了吊車，農(nóng)民堆好了柴草。勤勞，如此平常。（這一段出現(xiàn)了平凡的勞動(dòng)者——清潔工的正面形象，并對(duì)其披星戴月的勞動(dòng)情景做了形象再現(xiàn)，但并未從“個(gè)別”到“一般”，揭示勞動(dòng)的普遍意義。學(xué)生上學(xué)、老師到校，并不屬于考題所限定的“勞動(dòng)”的范疇，寫入文中，說(shuō)明作者還沒(méi)有真正審清題意?！肮と伺郎狭说踯?，農(nóng)民堆好了柴草”，仍是簡(jiǎn)單的場(chǎng)景呈現(xiàn)，無(wú)法使行文深化。）

熱愛(ài)勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥(niǎo)，超然若浮云。

勞動(dòng)對(duì)于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們?cè)谙硎軇趧?dòng)，享受這一古老的傳統(tǒng)。在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難以分辨。勤勞，如此不凡。（這一段談及勞動(dòng)可以讓人獲得精神享受，是一點(diǎn)推進(jìn)。但陶淵明是一位棄官歸隱者，他對(duì)田園生活的超然態(tài)度，并不能代表底層更多的勞動(dòng)者。換言之，“超然的享受”并不是勞動(dòng)與勞動(dòng)者所必然具有的精神品格。）

尊重勞動(dòng)的人，對(duì)于勞動(dòng)有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過(guò)眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過(guò)來(lái)，而不是喝三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)；能夠?qū)δ瑹o(wú)聞的勞動(dòng)者說(shuō)一聲“謝謝”，而不是漠然路過(guò)。勤勞，值得尊重。（這一段談及了對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的尊重，但依舊是只有現(xiàn)象描述，而無(wú)深入的理性剖析。）

同學(xué)們、老師們，今天，此時(shí)此刻，我想對(duì)你們說(shuō)：我們雖然處于科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，有著人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂(lè)也不過(guò)只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動(dòng)，去創(chuàng)造，將渺小變?yōu)椴恍?。（本段為全文終結(jié)段。本來(lái)，人憑勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)化，改變了現(xiàn)實(shí)，也終將創(chuàng)造未來(lái)，是了不起的豐功偉績(jī)，但文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類的“渺小”，顯得氣度太小，也使作者所強(qiáng)調(diào)的“不朽”失去了應(yīng)有的分量。）

謝謝大家！

【總評(píng)】

本文作者有較好的語(yǔ)言運(yùn)用基本功，文章也能始終圍繞“勞動(dòng)”來(lái)寫，描繪了某些勞動(dòng)場(chǎng)景，肯定了勞動(dòng)對(duì)于生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富與獲得精神享受的意義，也批評(píng)了輕視、畏懼勞動(dòng)的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，這些都是合乎題意要求的。

但是，文章沒(méi)有緊扣“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”的主題，開(kāi)篇起筆離行文中心太遠(yuǎn)；而且，文中多現(xiàn)象、場(chǎng)景的描述，缺少對(duì)所涉及主題的剴切理性的分析，因而缺少統(tǒng)率全文的主旨；加上批評(píng)不良現(xiàn)象又有以偏概全之嫌，標(biāo)題“渺小與不朽”與“勞動(dòng)”的內(nèi)在聯(lián)系也不夠緊密，所以文章的理性思維比較貧弱，缺乏感召力。對(duì)于同齡人產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差的原因未作分析，對(duì)同學(xué)們的“建議及希望”也比較含糊，對(duì)象感不強(qiáng)，也缺乏演講稿應(yīng)有的鼓動(dòng)性和感染力。

文章可列入中檔的二類考場(chǎng)作文，評(píng)45分。

（三）

我們得以掙脫牢籠

（文章標(biāo)題意思不夠顯豁，與考題及其所供材料的關(guān)聯(lián)也不夠緊密）

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，今天我們來(lái)聊聊勞動(dòng)。（“聊聊”一語(yǔ)不符合演講這一莊重的場(chǎng)合，過(guò)于隨意。）

雨果曾言：“未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)?！睋Q言之，勞動(dòng)者始終主宰著時(shí)代。他們的身影穿梭在各個(gè)時(shí)代、地點(diǎn)，沉默而高貴。（“勞動(dòng)者始終主宰著時(shí)代”的判斷很有力度，如果全文始終沿著這條主線作分析，有希望寫出一篇切合題意、禮贊勞動(dòng)的好文章。但文中所引雨果名言“思想也是勞動(dòng)”反而混淆了“勞動(dòng)”的概念。因?yàn)?，雖然從廣義來(lái)說(shuō)，“思想也是勞動(dòng)”自然是正確的，但作文題目所強(qiáng)調(diào)的勞動(dòng)恰恰主要指體力勞動(dòng)而非“思想”。這一處概念判斷的失誤，為下文行文重心的偏移埋下了伏筆。）

陽(yáng)光沿著既定的軌道滑動(dòng)，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時(shí)，他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過(guò)，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時(shí)發(fā)出噼里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動(dòng)，讓生命的脈絡(luò)由此延續(xù)。（這一段又自覺(jué)不自覺(jué)地回到了對(duì)“體力勞動(dòng)”的表述，且富有畫面感，語(yǔ)言優(yōu)美。）

鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時(shí)代中躍入了工業(yè)革命的火種，勞動(dòng)以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似的層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們?cè)跓艄庀聯(lián)崦麄儽淮蛴〕摄U字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無(wú)阻礙，在各種國(guó)籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動(dòng)，帶來(lái)工業(yè)時(shí)代的喜悅歡欣以及覺(jué)醒，像碟片里音樂(lè)家的琴鍵，不斷說(shuō)出新的渴盼。工業(yè)時(shí)代，又促進(jìn)新的勞動(dòng)發(fā)展。（承接上文，從農(nóng)耕時(shí)代進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代社會(huì)面貌的描述。因?yàn)閷懽鞯哪繕?biāo)不夠明確，文段只重點(diǎn)寫了經(jīng)歷工業(yè)革命之后人們生活與心理的改變，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)——尤其是體力勞動(dòng)對(duì)于這個(gè)時(shí)代的意義。著重寫“文學(xué)家和哲學(xué)家們”的作品無(wú)遠(yuǎn)弗屆的巨大影響，是寫作內(nèi)容再次向“腦力勞動(dòng)”的方向偏移。）

時(shí)光繼續(xù)向前，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動(dòng)”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧?dòng)，唯有思考，唯有親自實(shí)踐，才能在信息爆炸時(shí)代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡(jiǎn)化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問(wèn)題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通?！盀閷W(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得?！鼻髮W(xué)問(wèn)如是，做其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗(yàn)怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動(dòng)手，否則終究是紙上談兵、隔靴搔癢。打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，搜索時(shí)爭(zhēng)先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”。但如何去做，此過(guò)程中有幾分符合自身情形，如何因地制宜、適時(shí)調(diào)整，都是極其現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，需要我們自己不斷地思考、嘗試。（這一段，筆觸進(jìn)入了今天的科技時(shí)代。作者雖強(qiáng)調(diào)了這一時(shí)代勞動(dòng)不可“斷檔隱匿”，指出“科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧?dòng)”；但是，作者仍然沒(méi)有悟出這次寫作是要重點(diǎn)突出與“德智體美”并重的“勞動(dòng)教育”的意義，所以，仍然將“思考”“實(shí)踐”和“勞動(dòng)”視為同義詞，甚至將“求學(xué)問(wèn)”以及獲得“經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通”的方法也列入勞動(dòng)的范疇，這樣“眉毛胡子一把抓”式地籠統(tǒng)議論，自然無(wú)法進(jìn)行清晰的思辨，寫出合乎考題題旨的深刻文章。）

你仍然甘心做一個(gè)“電子奴隸”嗎？相信我，只要嘗到了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的快樂(lè)，就不會(huì)被唾手可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無(wú)論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地。你會(huì)感到無(wú)限的幸福，因?yàn)槟阍谒伎己蛣趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無(wú)二的自我。（本段引用了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)，但仍將“思考”和“勞動(dòng)”混為一談，喪失了深入談?wù)搫趧?dòng)意義的可貴契機(jī)。）

從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時(shí)代的勞動(dòng)，讓我們得以不斷掙脫牢籠。我們也可以成為新時(shí)代的新勞動(dòng)者，打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠！（這是總括全文的終結(jié)段，作者亮出了“打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠”的口號(hào)，也讓閱讀者終于明白了文章標(biāo)題的含義。但是，他始終將“注目方寸”“思接千里”與“勞動(dòng)”相互等同，而未能揭示本文中“勞動(dòng)”的題中應(yīng)有之義，證明他始終沒(méi)有審清考題的題意，所進(jìn)行的是一次盲目的寫作。）

謝謝大家。

【總評(píng)】

讀完本文，我深深地為這位寫作者惋惜。因?yàn)樗隙ń邮苓^(guò)良好的寫作訓(xùn)練，是具有寫好一篇情理交融的演講稿的潛質(zhì)的；可是，正是因?yàn)樵谶@次考場(chǎng)寫作中缺乏他自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“深入思考”的精神，致使審題不清，寫出了一篇偏離考題題意的文章，文章只能在略高于及格線的40分上下給分。

雖然，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間并沒(méi)有彼此絕對(duì)相互排斥的界限。換言之，任何一種廣義性質(zhì)的勞動(dòng)，都是體力與腦力相互結(jié)合而完成的；但是，根據(jù)勞動(dòng)的情境、條件和任務(wù)、目標(biāo)來(lái)區(qū)分，仍然可以判別某一種具體勞動(dòng)主要是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)。按照考題材料的表述，維護(hù)“民生”之“勤”，“灑掃庭內(nèi)”之勞，以及區(qū)別于學(xué)生學(xué)習(xí)的“勞動(dòng)”，都指的是一般意義上的體力勞動(dòng)。以為進(jìn)入科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，就可以不進(jìn)行勞動(dòng)教育，可以不必身體力行參加體力勞動(dòng)，甚至可以不尊重甚至蔑視普通勞動(dòng)者的體力勞動(dòng)——批判諸如此類的錯(cuò)誤思想，正是這次高考寫作的命意之所在。的確，談勞動(dòng)的文章小學(xué)生、初中生都可以寫，但高中生要寫好卻也并不容易。寫作不僅是語(yǔ)言訓(xùn)練，更是對(duì)思想的訓(xùn)練，是對(duì)一個(gè)人是否了解現(xiàn)實(shí)生活、能否對(duì)它作深入思考的考查。不要輕視語(yǔ)文，不要輕視寫作，不要輕視作文的審題，可能就是這位考生留給我們的深刻教訓(xùn)吧。