呂德豐

生命教育是教育涉及的最高與最廣的層面，其為關(guān)于直面生命和人的生死問(wèn)題、超越現(xiàn)實(shí)一切物質(zhì)和功利的教育，并將促進(jìn)每一個(gè)人都成為“我自己”、都能最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值作為核心目標(biāo)，即背負(fù)著希臘圣城德?tīng)栰成竦钌乡澘讨膫魇荔鹧浴罢J(rèn)識(shí)你自己”的使命。高中生已具有較為深入的思維能力與生命思索意識(shí)，在認(rèn)知人生的關(guān)鍵當(dāng)口，班主任理應(yīng)承擔(dān)起科學(xué)引導(dǎo)的責(zé)任，從生命之愛(ài)、生命價(jià)值與生命體驗(yàn)這個(gè)關(guān)乎生命核心哲學(xué)的角度切入，讓其對(duì)生死、自身都有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)其尋找對(duì)待自身生命的正確方式。在具體教育方式上，則應(yīng)適應(yīng)學(xué)生追求形象化、趣味化的認(rèn)知特點(diǎn)，利用班會(huì)時(shí)間組織開(kāi)展以“生命”為主題的情景演繹活動(dòng)。

一、生命之愛(ài)——演繹式情感感染與激發(fā)

“愛(ài)”是世間最美好的語(yǔ)言和情感，其囊括親情之愛(ài)、愛(ài)情之愛(ài)、友情之愛(ài)與對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的“博愛(ài)”。雨果曾說(shuō)，愛(ài)而善，而善是精神世界的陽(yáng)光。因?yàn)樯婆c愛(ài)，所以能感受愛(ài)與被愛(ài)的溫情與幸福，能發(fā)覺(jué)每一個(gè)普通人背后皆存在著各不相同的生命面貌，因而能夠以同為人的視角懂得感恩、原諒、同情等對(duì)生命的善待。通過(guò)此情景演繹，將使扮演者轉(zhuǎn)換角色，切身體會(huì)并傳遞生命之愛(ài)的珍貴，亦能夠使觀者在形象化的故事面前以旁觀者的角度更為清晰地接收來(lái)源于愛(ài)的感動(dòng)以及關(guān)于如何去愛(ài)的方法。

例如：在一次開(kāi)展以“愛(ài)點(diǎn)亮生命”為主題的班會(huì)前，鑒于學(xué)生們有限的生命經(jīng)歷不足以支撐其創(chuàng)造出具有深刻的生命內(nèi)蘊(yùn)的劇本，所以，我則對(duì)其劇本寫(xiě)作方向進(jìn)行把關(guān)，最后得出的劇本內(nèi)容大致為：清潔工大爺幾十年如一日地負(fù)責(zé)街區(qū)某一塊區(qū)域的清潔，人來(lái)人往，晨星日暮，一個(gè)叫沐沐的學(xué)生每天上下學(xué)都能看到大爺沉穩(wěn)緩慢的背影，但他從來(lái)都無(wú)法引起她的注意，就像對(duì)于所有經(jīng)過(guò)這條街的人一樣，他從來(lái)都只是一個(gè)沉默、毫無(wú)溫度和人情的客觀可動(dòng)的物體。直到有一天，早上7：00，在沐沐上學(xué)的路上，一個(gè)同樣穿著校服卻在拖著垃圾車掃地的漂亮女孩驀地引起了她的注意，而旁邊則是那個(gè)熟悉的老大爺，但他在吃著女兒帶過(guò)來(lái)的熱騰騰的飯菜，臉上的笑容讓他不再是一個(gè)毫無(wú)溫度的背影，而是一個(gè)有著同所有人都一樣的家庭、親情、父愛(ài)的人，他普通卻偉大。父親吃完飯后，天還不太亮，幽微的路燈照在父女倆的面龐上，父親接過(guò)笤帚，順便把帽子給女兒帶上，關(guān)切地說(shuō)道：“快去上學(xué)吧！都凍壞了?！边@樣的故事能夠讓學(xué)生們深切地感知到人人平等，即便那個(gè)人多么不引人注意，但他依舊有和所有人相似的情感、生活與愛(ài)。

二、生命價(jià)值——演繹式人物對(duì)話與反思

生命教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值，即“我”生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)指標(biāo)在乎生命活動(dòng)與“我”人生觀與價(jià)值觀的契合程度，而不關(guān)乎他人的眼光與想法。自我思想意識(shí)正趨萌芽發(fā)展，且極易被外界評(píng)論影響的高中生必須在被給予的生命提醒之下進(jìn)行自我反省和關(guān)照。而相較于故事演繹而言，關(guān)于此內(nèi)容的人物對(duì)話式的情景演繹更能直接與學(xué)生自身思想、困惑發(fā)生關(guān)聯(lián)，從而取得顯著的教育指導(dǎo)效果。

例如：在以“我是我生命的主宰”為主題的情境演繹班會(huì)中，為幫助學(xué)生們能夠更為清晰地解讀并解決生命的困惑，我作為一個(gè)“長(zhǎng)者”的角色參與進(jìn)演繹活動(dòng)中，而其余參與者則扮演迷失自我、不知如何經(jīng)營(yíng)生命的人，兩方互相提出與解答問(wèn)題。問(wèn)答內(nèi)容大致設(shè)計(jì)為：

學(xué)生：家長(zhǎng)都喜歡聽(tīng)話、懂事的孩子，但是聽(tīng)話和懂事就意味著自己想做的事情不能做，自己想去的地方不能去，一旦違背父母的心意，做了，去了，父母會(huì)傷心，自己會(huì)被說(shuō)叛逆、不孝，可是我又不甘心聽(tīng)父母的話過(guò)一成不變的生活，我該怎么辦呢？

我：首先，你有想做的事、想去的地方，說(shuō)明你認(rèn)為這樣的事情有價(jià)值，通過(guò)它們，你能收獲快樂(lè)。生命是你自己的，你應(yīng)該勇敢地追求。但是，你畢竟是個(gè)孩子，父母的生活經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你的豐富。所以，有時(shí)，你認(rèn)為對(duì)的事，其實(shí)是不對(duì)的，你沒(méi)有考慮到行為后果。父母因?yàn)閻?ài)你而考慮周全，所以才會(huì)阻止你。這便是傾聽(tīng)和與父母溝通的必要，讓父母和自己都了解彼此的想法。父母會(huì)因?yàn)閻?ài)你、希望你快樂(lè)而允許你，而你也會(huì)認(rèn)識(shí)到這樣做的后果，不再?zèng)_動(dòng)行事，亦不再將自己與父母分隔兩方，傷人傷己。類似如此的對(duì)話將會(huì)讓學(xué)生直接聯(lián)想到自己的生活經(jīng)歷，直擊自身的感受，從而明確什么是自己所追求的以及應(yīng)該怎樣去追求，進(jìn)而按照自己認(rèn)為有價(jià)值的方式學(xué)習(xí)、生活。

三、生命體驗(yàn)——演繹式老別與生死詮釋

生命在本質(zhì)上是一個(gè)不斷體驗(yàn)的過(guò)程，生老病死、悲歡離合等站在生死角度來(lái)說(shuō)都是生命獨(dú)特的體驗(yàn)與珍貴的財(cái)富，這便是始終保持樂(lè)觀心態(tài)的根源，亦是讓學(xué)生在普遍以成績(jī)?yōu)橹行牡膶W(xué)習(xí)生活中必須明白的道理——學(xué)會(huì)看淡結(jié)果、重視過(guò)程。

例如：在以“生命之真”為主題的情景演繹式班會(huì)中，由我扮演劇中將逝的百年老人，而其余參演學(xué)生則扮演我的“子孫后代”。劇目?jī)?nèi)容設(shè)置為：“我”將逝，將一輩子的人生感悟說(shuō)給孩子們聽(tīng)。為增進(jìn)感觸效果，配上了輕音樂(lè)。“我”的臺(tái)詞設(shè)計(jì)為：“孩子們，我將要離開(kāi)你們，但不要傷心，因?yàn)榫臀易约憾?，我從人生的跌宕里得了莫大的?lè)趣，并沒(méi)留下任何的遺憾。我和你們一樣，年輕時(shí)有夢(mèng)想，有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一腔熱血，也會(huì)為了成績(jī)、薪酬、房子和車子而大喜或者大悲。這是大多數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的追求，并沒(méi)有錯(cuò)。但我現(xiàn)在馬上要離開(kāi)這個(gè)世界，從此與它毫無(wú)瓜葛。我回首往事，我為我的那些追求而自豪，因?yàn)槟堑拇_是我當(dāng)時(shí)想要的，但亦為當(dāng)我追求不得時(shí)的憂傷而悔恨。因?yàn)槲覜](méi)有認(rèn)清生命重在體驗(yàn)，體驗(yàn)過(guò)便是生命的成功和永恒的回憶，而結(jié)果只是體驗(yàn)過(guò)程水到渠成的最終呈現(xiàn)，其無(wú)論多么顯赫閃耀，但終究不能被自己帶走?！?/p>

教育本身的性質(zhì)應(yīng)是充實(shí)學(xué)生生命、面向真正之“人”的教育，其不應(yīng)被成績(jī)和排名所束縛與局限，不應(yīng)被所謂“高質(zhì)量”的未來(lái)發(fā)展期待所捆綁。如此一來(lái)，學(xué)生才能真正成為自己的主人，在生命世界里明確地按照自己的方向飛翔。

（責(zé)編 唐琳娜）