逸舟

他是中國(guó)古代書(shū)壇上的一顆流星，光華燦爛卻一瞬即逝。他用書(shū)法燃燒了自己，也照亮了一段絢麗的藝術(shù)人生。王寵，一個(gè)溫潤(rùn)如玉的謙謙君子，一個(gè)恬淡消散的藝術(shù)天才……

在中國(guó)古代書(shū)壇上，王寵（1494—1533年）或許算不上能夠開(kāi)宗立派的書(shū)法大家。但是，他的書(shū)法所表現(xiàn)出來(lái)的氣韻與法度卻直追魏晉，超越了時(shí)代。有人認(rèn)為他是史上除米芾、趙孟頫、王鐸之外，學(xué)王羲之最杰出的書(shū)法家，尤以消散氣韻為上?？上鯇欀换盍怂氖畾q便英年早逝，以致其書(shū)法未能含和圓融，更進(jìn)一步，令后人無(wú)盡惋惜。

“三吳之望” 天縱少年

明弘治七年（1494年），王寵出生在吳縣（今屬江蘇蘇州）一個(gè)小商人家庭，這一年江南四大才子中的文徵明和唐寅二十五歲，祝允明已經(jīng)三十五歲。王家祖上以酒肆為業(yè)，好賓客，廣交友，到王寵父親王貞這一輩因不善經(jīng)營(yíng)，家道中落。王貞雅好收藏古玩、書(shū)畫(huà)，使這個(gè)沒(méi)落的商人家庭多了一些文化氣息。文徵明曾經(jīng)為王貞作《處竹為清夫賦》，贊其“虛心聊自托，高節(jié)許旌干”，認(rèn)為他與一般的市井商人不同。蘇州金閶南濠是明代才子聚居地，王寵少年時(shí)便在這里生活居住，與都穆（王寵同鄉(xiāng)，官至太仆寺少卿，工摹拓繕寫(xiě)）、唐寅（后與王寵結(jié)為兒女親家）等同里，這樣的家庭氛圍和居住環(huán)境涵養(yǎng)了少年王寵的文思。

王寵自幼聰穎好讀，少年時(shí)即通曉經(jīng)學(xué)，參與試策考試，文思宏博綺麗，且能夠抓住要點(diǎn)，得到御史的褒獎(jiǎng)，一時(shí)間聲名遠(yuǎn)播，大家把他看作“三吳之望”。連當(dāng)時(shí)吳門文化界的領(lǐng)袖人物文徵明亦對(duì)他寄予厚望，為他寫(xiě)下“百年有待麟呈瑞，千里欣看雁逐行”的詩(shī)句，以兄弟視之，并不時(shí)對(duì)他加以教導(dǎo)。文徵明的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)理念對(duì)王寵有所影響。

然而，命運(yùn)和王寵開(kāi)了個(gè)玩笑。王寵雖才氣卓絕，少年天縱，參加科舉考試卻屢試不第。哥哥王守和身邊的小伙伴一個(gè)個(gè)都高榜得中，進(jìn)入仕途，而王寵從正德五年（1510年）至嘉靖十年（1531年）二十年間，八次考試均未得中，最終只能勉強(qiáng)成為國(guó)子監(jiān)一名貢生。

雖然“三吳之望”未能如愿，但是王寵并沒(méi)有像唐寅、徐渭（即徐文長(zhǎng)，明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家）等人那樣頹喪潦倒，或癲狂傲世。王寵并不喜歡自己家庭的商業(yè)氛圍，一生隱居于城外石湖，每日潛心于書(shū)畫(huà)，以詩(shī)酒為伴，二十年間，非有大事不肯進(jìn)城。他在平和之中蘊(yùn)育希望，對(duì)自己的未來(lái)始終保持一份永不熄滅的熱情，這也是他書(shū)法創(chuàng)作的動(dòng)力與源泉。

溫潤(rùn)如玉  雅宜君子

雖然王寵生活困頓，但在很多人眼中，王寵是一個(gè)溫潤(rùn)如玉的君子。他少負(fù)才華，儀表軒昂，隱逸江湖，不圖功名利祿，大有晉人遺風(fēng)。他一生平淡溫和，沒(méi)有鋒芒畢露的張揚(yáng)，也沒(méi)有縱橫天下的氣魄。看過(guò)王寵書(shū)法作品的人，眼前會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)溫文爾雅的書(shū)生形象，有些柔弱，有些骨感，有些剛毅，在散淡中含幾分優(yōu)雅，在質(zhì)樸中現(xiàn)幾分含蓄，深藏不露的外表下，隱藏了一顆堅(jiān)定火熱的藝術(shù)之心。

王寵所生活的時(shí)代名家輩出，一些文士開(kāi)始擯棄明初章草的率性野逸書(shū)風(fēng)，追求古拙情趣，其中不乏吳門書(shū)法家，如楊循吉、邵寶、黃省僧、周光等。他們對(duì)王寵的書(shū)法產(chǎn)生了一定影響。王寵對(duì)書(shū)畫(huà)前輩沈周敬慕有加，曾在沈周的畫(huà)作題“粗頭亂服皆好”?？梢?jiàn)，即便粗頭亂服，在他眼中手中亦能呈現(xiàn)出別具情趣的藝術(shù)構(gòu)思。

王寵的書(shū)法還受到詩(shī)人何景明的影響。王寵酷愛(ài)何詩(shī)，吟詠成癖，甚至給朋友朱日藩寫(xiě)信都會(huì)不自覺(jué)地引用何景明的詩(shī)句。他還曾抄錄何景明的詩(shī)送給學(xué)生金用。何景明善行書(shū)，追求用筆的生辣與結(jié)字的開(kāi)闔，淵源上近顏真卿，脫離了元明以來(lái)追求趙孟頫精致軟媚的書(shū)風(fēng)，其古拙之風(fēng)與王寵類似。王寵在得吳門書(shū)家沾溉的同時(shí)，把自己的生活追求和個(gè)人修養(yǎng)全部寄托于書(shū)法，最終成為與文徵明、祝允明齊名的“吳門三家”之一，其書(shū)法價(jià)值在當(dāng)時(shí)甚至超過(guò)了祝允明，在吳門書(shū)派中具有不可或缺的地位。他恬淡適情的君子性格，正如其字，呈現(xiàn)一種“雅宜”氣韻。

大巧若拙? 氣韻天成

王寵尋求一種古拙自然的美感，他的書(shū)法作品不僅在“古”中蘊(yùn)含精雅，還在“拙”中營(yíng)造巧思，從而呈現(xiàn)一種“以拙為巧”的特征。

王寵古拙書(shū)風(fēng)除了受身邊書(shū)畫(huà)家的影響，還與他一直以刻帖作為臨摹范本有很大關(guān)系。雖然王寵的父親喜歡收藏，但是限于家庭條件，王寵并沒(méi)有太多機(jī)會(huì)接觸前代名家墨跡，因而他的取法對(duì)象多為刻帖。這些刻帖有些是翻刻本或重摹本，比如他學(xué)習(xí)的《孔子廟堂碑》便是重摹本。有些刻帖需要向朋友借才能臨習(xí)，王寵曾寫(xiě)信給文徵明借《閣帖》，并為張鳳翼伯父所收藏的《淳化閣帖》作跋。他克服重重困難，遍尋多種刻帖，刻苦臨習(xí)二十年，執(zhí)意追古，為書(shū)法耗盡了生命一半的光陰。

雖然這些再創(chuàng)作的摹本未能全盡原帖風(fēng)貌，甚至衍生出一些訛誤，限制了臨習(xí)者的藝術(shù)思考和創(chuàng)作高度，但是王寵能從中體悟原帖筆意。他憑借自己的努力，達(dá)到了常人難以企及的高度，特別是對(duì)“二王”（即王羲之、王獻(xiàn)之父子）閣帖的臨習(xí)，能夠準(zhǔn)確描摹出刻帖的形態(tài)，甚至能把閣帖上棗木版的信息都呈現(xiàn)在紙上，可見(jiàn)其用功之深。正是這種忠實(shí)性的臨摹，加上對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的獨(dú)特感悟，王寵硬是在未見(jiàn)原帖墨跡的情況下，以層臺(tái)緩步之勢(shì)形成了優(yōu)雅稚拙，而又含蓄有韻味的個(gè)人風(fēng)格。

雖然有些人批評(píng)其不得法但是他的字廣為大眾所接受，并予以肯定和贊美。王寵的字避開(kāi)了元代至明初的精巧、鋒芒、飛動(dòng)的書(shū)寫(xiě)方向，藏巧于拙，給人的感覺(jué)是單純、穩(wěn)健、含蓄、沉靜，突出整體意蘊(yùn)和個(gè)人感受，其古拙風(fēng)格在一定程度上又和當(dāng)時(shí)書(shū)家追求的金石氣有共通之妙。他的書(shū)法作品或端正清麗，有鐘繇筆意，如小楷作品《南華真經(jīng)》《送陳子齡會(huì)試三首》;或風(fēng)神遒逸，有“二王”風(fēng)骨，如行草作品《致王守五札》《名山時(shí)訪道五言詩(shī)》;或古雅樸拙，有魏晉神韻，如草書(shū)作品《自書(shū)五憶歌》《山莊帖》等。

王寵創(chuàng)作時(shí)，書(shū)寫(xiě)速度相對(duì)緩慢，從而抑制了張揚(yáng)氣勢(shì);點(diǎn)畫(huà)多方筆，結(jié)合轉(zhuǎn)折處的圓轉(zhuǎn)，方圓互現(xiàn)，彌補(bǔ)了行筆氣勢(shì)的不足。同時(shí)，點(diǎn)畫(huà)起止含蓄，筆斷意連，字字獨(dú)立，姿態(tài)嫻雅而又兼顧整體布局，章法上營(yíng)造一種均衡散淡而又有優(yōu)雅趣味的藝術(shù)視覺(jué)。王寵把“二王”書(shū)風(fēng)的散淡清逸表現(xiàn)得淋漓盡致，特別是他對(duì)王羲之書(shū)法的消散氣韻呈現(xiàn)超越前人，獨(dú)具妙處，成為后世公認(rèn)學(xué)王書(shū)的杰出代表。

王寵書(shū)法的拙與巧是辯證存在的，以拙藏巧或者以巧成拙，最終目的都是巧。他運(yùn)用以古藏今的藝術(shù)手法，巧妙地進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造，使作品進(jìn)入一種“大巧若拙”、氣韻天成的境界。

斯人已逝，君子如玉。書(shū)痕猶在，墨香有加。王寵的一生雖然短促，卻綻放了燦爛的藝術(shù)風(fēng)華。生命是短暫的，藝術(shù)是永恒的，更為久遠(yuǎn)的是一顆為藝術(shù)燃燒的心。