周顯梅

樹立“立德樹人”理念，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的重要使命。綜合實(shí)踐活動作為小學(xué)階段的主要課程之一，在“立德樹人”方面發(fā)揮著重要的作用，為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展創(chuàng)造了空間，搭建了平臺。2017年9月，教育部頒發(fā)的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《課程綱要》）中提出，綜合實(shí)踐活動課程要使“學(xué)生能從個(gè)體生活、社會生活及與大自然的接觸中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成并逐步提升對自然、社會和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識，具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識和能力?！备鶕?jù)《課程綱要》的理念和要求，結(jié)合我校實(shí)際情況，我們自主開發(fā)了“仁者之輝，實(shí)踐遠(yuǎn)航”綜合實(shí)踐活動課程。

“仁者之輝，實(shí)踐遠(yuǎn)航”課程以“仁者”為核心理念?！叭收摺币辉~最早出自《論語》中的“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”這就是后來的“仁者愛人”?！叭收摺笔浅錆M慈愛之心、滿懷愛意的人;“仁者”是有大智慧、有人格魅力并且善良的人?！叭收摺币辉~，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化厚重的底蘊(yùn)，以“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的情懷，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，奏響了具有民族性、時(shí)代性的和諧之音。將“仁者”理念與實(shí)踐精神相融合，納入小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程之中，可以培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”意識和提升其參與社會實(shí)踐的能力。

“仁者之輝，實(shí)踐遠(yuǎn)航”課程旨在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)方面的目標(biāo)：一方面，通過開展不同層面的綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生理解“仁者”的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)略“仁者”的風(fēng)采，感悟“仁者”的精神，激發(fā)學(xué)生對“仁者”的熱愛與向往，產(chǎn)生我要做“仁者”的強(qiáng)烈欲望，真切體驗(yàn)做“仁者”的快樂;另一方面，推進(jìn)我校綜合實(shí)踐活動課程的有效實(shí)施和深度普及，拓展“教書育人，育人教書”的新沃土，打造我校特色綜合實(shí)踐活動課程。

“仁者之輝，實(shí)踐遠(yuǎn)航”課程內(nèi)容分為五個(gè)部分：知曉“仁者”、呈現(xiàn)“仁者”、踐行“仁者”、感悟“仁者”和傳承“仁者”。

（一）知曉“仁者”

綜合實(shí)踐活動以活動為主要形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，鼓勵學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動中去。

活動目的：讓學(xué)生正確詮釋“仁者”的含義，對“仁者”有自己的解讀，尋找到自己心中的“仁者”楷模。

活動方式：在知曉“仁者”環(huán)節(jié)中，學(xué)生選擇自己喜歡的方式，如通過上網(wǎng)查詢、閱讀書籍、請教家人和老師、走訪身邊人等途徑，進(jìn)行資料搜集，對這些材料進(jìn)行篩選和整理，再經(jīng)過小組的交流討論、教師的引領(lǐng)，達(dá)成活動預(yù)期。

（二）呈現(xiàn)“仁者”

綜合實(shí)踐活動尊重學(xué)生的興趣、愛好，注重發(fā)揮學(xué)生的自主性。學(xué)生自己決定活動結(jié)果的呈現(xiàn)形式，指導(dǎo)教師只對其進(jìn)行必要的指導(dǎo)，不包攬學(xué)生的活動。

活動目的：讓學(xué)生用最擅長的方式，多渠道、多角度地宣傳和展示“仁者”的事跡形象，學(xué)會與他人共享資源，產(chǎn)生情感上的共鳴。同時(shí)，也讓學(xué)生在展示階段性活動成果的過程中獲得自信。

活動方式：一是舉辦《“仁者”小報(bào)》，《“仁者”小報(bào)》目前已成為我校走廊文化的重要組成部分;二是講“仁者”故事，這是校園廣播《童心之聲》的重要內(nèi)容;三是制作“仁者”展板;四是爭做“仁者”宣講員。

（三）踐行“仁者”

注重實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動課程的本質(zhì)規(guī)定?！墩n程綱要》指出，在“動手做”“實(shí)驗(yàn)”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“反思”的過程中，進(jìn)行“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”;在全身心參與的活動中，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力。

清初教育家顏元說過：“心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！痹谯`行“仁者”活動中，學(xué)生在教師的幫助下設(shè)計(jì)并完成三個(gè)層面的活動：家庭活動、學(xué)?；顒?、社會活動。

1.家庭活動：閱讀孝親故事

活動目的：孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是“仁者”的必備素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從最小的、最容易的事做起，從最近的、最親的人做起，體驗(yàn)家人互幫互助的溫馨，感受做“小仁者”的快樂。

活動方式：閱讀古今中外的孝親故事，明白“百善孝為先”的道理;為家人做力所能及的事，如幫助家人洗碗筷、收拾屋子、給家人洗腳等。

2.學(xué)?；顒樱簞?chuàng)建仁者超市

活動目的：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是“仁者”的必備品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自己做起，體驗(yàn)誠信做人做事的自豪感。

活動方式：設(shè)立“仁者”超市，超市無人看管，學(xué)生誠信購物?，F(xiàn)如今，在我校班班設(shè)有“仁者”超市。

3.社會活動：制作愛心坐墊

《課程綱要》指出，學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社會活動，以自己的勞動滿足社會組織或他人的需要。社會服務(wù)的關(guān)鍵要素包括：明確服務(wù)對象與需要，制訂服務(wù)活動計(jì)劃，開展服務(wù)行動，反思服務(wù)經(jīng)歷，分享活動經(jīng)驗(yàn)。在綜合實(shí)踐課程中開展社會活動，能夠密切學(xué)生與生活的聯(lián)系、學(xué)校與社會的聯(lián)系。

活動目的：讓學(xué)生感知經(jīng)過自己的努力和他人的協(xié)助，可以為他人和社會做力所能及之事的過程，真切體驗(yàn)制作愛心坐墊活動的樂趣，體悟到“仁者”要從助人做起。

活動方式：活動預(yù)設(shè)，踐行計(jì)劃，技術(shù)交流，制作坐墊，安裝坐墊。

一是活動預(yù)設(shè)。包括與公汽公司溝通，接受我們的坐墊;確定坐墊的大小、數(shù)量;確定、選購制作材料;學(xué)習(xí)縫紉技巧;準(zhǔn)備縫紉工具;坐墊的安裝。

二是制定踐行計(jì)劃。此環(huán)節(jié)，指導(dǎo)教師要做到轉(zhuǎn)換角色：做學(xué)生活動的組織者與合作者，及時(shí)為學(xué)生提供解決問題的方式、方法;做學(xué)生活動的宣傳者與協(xié)調(diào)者，有效協(xié)調(diào)學(xué)生與家長的關(guān)系。

三是技術(shù)交流。讓學(xué)生在這一過程中，認(rèn)識日常生活和周圍環(huán)境中的常見材料，學(xué)會使用針線工具，形成親近技術(shù)的情感，具有初步的技術(shù)意識，形成具有初步與他人進(jìn)行技術(shù)方面合作與交流的態(tài)度與能力。具體內(nèi)容包括：縫制工具的了解、使用技巧及注意事項(xiàng);學(xué)習(xí)、展示、交流、分享縫紉技術(shù)與技巧。其中，坐墊的縫紉技術(shù)有四點(diǎn)：a紉針，先用大約50厘米長的單股線紉針，再對折成25厘米長的雙股線并打結(jié);b縫套，縫制時(shí)反面朝外，各邊對齊，可采用平針和回針法，針腳要小，松緊適度;c裝棉，待縫好兩邊后，把坐墊套翻過來，再把裁制好的海綿塊裝進(jìn)坐墊套;d封口，縫口時(shí)可采用藏針縫制法或鎖鏈縫制法，針腳要密。

四是制作坐墊。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生要能夠安全而有責(zé)任心地參加技術(shù)活動，初步具有與他人進(jìn)行技術(shù)方面合作與交流的態(tài)度與能力;既在“做中學(xué)”又在“學(xué)中做”，建立生活中的主體意識，形成積極的生活態(tài)度。在縫制前，教師出示六點(diǎn)注意事項(xiàng)，包括：同學(xué)間保持一定的距離;換線時(shí)把針固定在線團(tuán)上;換線后記得在線末端打結(jié);針腳與布邊保持1厘米的距離;遇到問題舉手請教老師;注意縫制安全;動手縫制坐墊。

在此環(huán)節(jié)中，教師要轉(zhuǎn)換角色。組織者：組織學(xué)生按要求制作坐墊;參與者：耐心幫助遇到困難的學(xué)生;矯正者：發(fā)現(xiàn)并及時(shí)糾正學(xué)生在縫制中不正確、不安全的做法;傳遞者：總結(jié)并傳遞縫制中的巧招、妙招;鼓勵者：及時(shí)鼓勵因縫制不好而缺失自信心的學(xué)生。

五是安裝坐墊。在這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過形式多樣的活動與實(shí)踐，提高實(shí)踐能力，獲得社會經(jīng)驗(yàn)。還要學(xué)會對自己所做的事情負(fù)責(zé)，學(xué)著處理人與人、人與社會、互動關(guān)系。教師組織學(xué)生一起走上公交車，親自安裝坐墊。

（四）感悟仁者

《課程綱要》指出，要注重學(xué)生在實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動過程中的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

活動目的：在以上系列活動的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生靜下心來體會、感受、交流自己與他人的心靈深處的聲音，在情感上形成共鳴，從而提升學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

活動方式：小組內(nèi)說感受，自己寫體會，集體做展板，全校講心聲。

（五）傳承仁者

隨著實(shí)踐活動的不斷展開，學(xué)生的認(rèn)識和體驗(yàn)不斷豐富和深化，新的活動目標(biāo)和活動主題將不斷生成，綜合實(shí)踐活動的課程形態(tài)隨之不斷完善，從而能更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

活動目的：讓學(xué)生的情感得到升華，進(jìn)一步感受“仁者”的精神、力量、幸福與快樂，將“仁者”精神得以傳承與光大。

活動方式：集中宣誓及在生活中踐行。

（一）好主題，好成果

“仁者”的大愛思想在我國有著深厚的文化底蘊(yùn)，我們每個(gè)人都應(yīng)成為仁愛的橋梁、仁愛的踐行者?！叭收咧x，實(shí)踐遠(yuǎn)航”綜合實(shí)踐活動課程，重實(shí)踐，重過程，重體驗(yàn)，重成果。通過扎實(shí)地開展貼近學(xué)生生活實(shí)踐的主題活動，讓學(xué)生在活動中主動參與，不斷挖掘自我，展示自我，改變自我。學(xué)生在活動中真實(shí)地體驗(yàn)“仁者”的快樂，感悟“仁者”的精神，踐行“仁者”的行動。用家長的話說，孩子在這次活動中真的懂事了，長大了;用老師的話說，這樣的活動平臺提升了學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)了他們的發(fā)展。

（二）學(xué)會愛，傳遞愛

一門好的綜合實(shí)踐活動課程不是看設(shè)計(jì)的活動有多花哨、多熱鬧，而要看活動能留給學(xué)生什么，或者是能影響到學(xué)生什么?！叭收咧x，實(shí)踐遠(yuǎn)航”綜合實(shí)踐活動課猶如一顆仁愛的種子，在同學(xué)們的心田生根，發(fā)芽，它教會孩子要學(xué)會愛，實(shí)踐愛，傳遞愛;要懂的感恩，懂得回報(bào);要知道奉獻(xiàn)，知道給予。通過活動，很多孩子由一個(gè)個(gè)衣來伸手飯來張口的“小皇帝”變成了主動參與家庭、班級、學(xué)校、社會活動的小主人;很多孩子由一個(gè)個(gè)自私自利的“小霸王”變成了善解人意、心中有他人的小公民;很多孩子由一個(gè)個(gè)“嬌嬌孩”變成了勇于實(shí)踐、樂于動手、勤于思考的踐行者。每天給遠(yuǎn)在外地的媽媽一個(gè)好成績，給整日在家忙碌的奶奶一個(gè)擁抱，給留守小伙伴一份自信，給單親家庭的伙伴一點(diǎn)關(guān)愛，成了每日孩子們必做的一點(diǎn)。相信，這一點(diǎn)、那一點(diǎn)必會變成繁星點(diǎn)點(diǎn)，照亮每個(gè)孩子前進(jìn)的路。

（責(zé)任編輯：趙昆倫）