徐波玲

摘要：感恩作為一種重要的道德情感，受到家庭氛圍、榜樣示范、文化熏陶等因素的影響。本文從增強感恩教育意識;多舉措推進家?；ブ?開發(fā)、共享感恩教育資源等多個層面對啟蒙年段小學生感恩教育的家校互助策略進行了探討。

關(guān)鍵詞：啟蒙年段;感恩教育;家?；ブ?/p>

一、小學生感恩教育家?；ブF(xiàn)狀

例如，蘇州地區(qū)的部分中小學的家長護學崗就是一個較為成熟的模式。通過學校招募、家長報名參與的方式，將家校的力量整合起來，管控學生上學、放學道路安全。類似的還有研學家長同行、親子運動會等活動。但是，目前的家?；ブ鷥H限于家長根據(jù)學校的要求出人、出力，家校互助工作大多從學校工作的需求出發(fā)，忽略了家庭教育的主體地位，遠遠達不到均衡社會教育資源，建立家庭教育在學校教育中的責任感的作用。在感恩教育層面，家?；ブ翘幱诿妊侩A段，雖然早在2007年寧夏就開展過“孝敬父母月”感恩父母活動，并取得良好的成效。但以“感恩”“家?；ブ睘殛P(guān)鍵詞進行知網(wǎng)論文的搜索結(jié)果為439篇，其中2010～2019年十年間發(fā)表論文418篇，占總數(shù)的95.2%。由此可見，家?；ブ诟卸鹘逃龑用娴奶接懻饾u走入人們的視野，但仍需要更加廣泛且深入的研究。

二、啟蒙年段小學生感恩教育的特點

（一）對感恩教育重要性認識不足

在應試教育的體制下，無論是家長還是學校都以知識的儲量為重要的教育參照標準，重視學生的智力培養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求日益提高，學校和家長們在重視學生智力培養(yǎng)的同時，也加強了對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在家長們積極送孩子參加各種輔導班、培訓班，參加各種才藝展示和學習。學校也日益重視綜合學科的發(fā)展，逐漸將綜合學科提升到和文化學科同樣的高度。但是，感恩教育卻容易被家長忽視。三代同堂，祖輩、父輩對孩子的關(guān)愛無微不至，尤其在物質(zhì)方面，竭盡所能地滿足孩子的要求，忽視了對孩子精神世界的滋養(yǎng)，忽視了對兒童社會化過程中的親社會行為的引導。

當學生出現(xiàn)感恩行為時，家庭如果漠視或者否定，教育孩子以學習為重，學生的感恩行為得不到鼓勵和強化時，學生的感恩情緒將受到影響，學生的感恩認知也將發(fā)生改變。這讓學校的感恩教育舉步維艱。因此，加強啟蒙年段學生的感恩教育需要家庭教育從認知上意識到感恩教育的必要性和重要性。

（二）感恩教育形式和內(nèi)容片面化

各個地區(qū)和學校都在嘗試著加強感恩教育傳承中華感恩文化。但是，現(xiàn)階段的感恩教育的嘗試過于強調(diào)感恩的形式，忽視了感恩教育應該源自個人的內(nèi)在心理訴求，應該是自發(fā)性的。這對于啟蒙階段的學生來說，較容易產(chǎn)生某種錯誤的認識，只有某些時刻被觀眾或者媒體關(guān)注的時候才需要表現(xiàn)感恩行為，感恩教育變成了作秀。因此，將感恩教育常態(tài)化、生活化，是擺在我們面前的一個重要課題。這對通過家?；ブ男问竭M行啟蒙年段小學生感恩教育提出了迫切的要求。

（三）感恩教育素材少，缺乏平臺資源

現(xiàn)階段，感恩教育往往結(jié)合一些重要的節(jié)日節(jié)點組織進行，并取得良好成效。但是，教育的素材出現(xiàn)挖掘不夠深入、解讀不夠細致、不符合學生年齡特征等問題。各地的教育素材同質(zhì)性較為嚴重，缺乏創(chuàng)新。啟蒙年段的小學生易受新穎、新奇的事物所吸引，素材的簡單重復濫用，導致感恩教育在啟蒙年段學生心中快速失去新意。

三、啟蒙年段小學生感恩教育的家?；ブ呗?/p>

（一）加強家校溝通，增強感恩教育意識

研究表明，家庭教育是學生社會化教育的主要陣地，尤其對于啟蒙年段的小學生來說，社會知識、道德規(guī)范以及感恩意識都源于父母價值觀的影響、父母社會化知識的內(nèi)化。目前，啟蒙年段小學生的感恩教育多以學校為主體、教師為主導推動進行。家庭的感恩教育意識不夠明確。因此，增強家長的感恩教育意識，是做好啟蒙年段小學生感恩教育的第一步。我認為，除通過告家長書、家長會、家長微信推送等方式，主動向家庭宣傳感恩教育相關(guān)信息外，還可以讓家長參與到學校的感恩教育活動中，增加家長的深度體驗，強化家庭教育對感恩教育的滲入。

（二）整合資源，多舉措推進家?；ブ?/p>

1.弘揚傳統(tǒng)文化，家校共促進。 “感恩”一詞最早出現(xiàn)在《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》：“餉賜之口，可人人別進，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣。今皆感恩戴義，懷欲報之心?！敝腥A民族有百事孝為先的尊老文化，有烏鴉反哺、感念父母的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國的儒家文化的忠、孝、節(jié)、義無不滲透著感恩思想。社會學習理論強調(diào)人的行為多是通過觀察別人的行為及行為結(jié)果得來的，兒童的學習尤其如此。中華的感恩文化已經(jīng)滲透到家庭和社會文化的各個層面，例如中國傳統(tǒng)家庭具有尊老愛老的感恩父母養(yǎng)育的品質(zhì)。因此，家?；ブ枰⒁鈱χ腥A傳統(tǒng)感恩文化的提煉和弘揚，為學生的感恩學習提供直觀的、具象化的模仿對象，在潛移默化中增進啟蒙年段學生感恩教育。

2.協(xié)調(diào)多種資源，家校共努力。學校承擔的各項教育教學任務繁重，能投入感恩教育的力量有限?；诖耍瑧朴脤W校的組織優(yōu)勢，通過學校主導搭建平臺的方式，引入家長資源，建立感恩教育的長效機制，讓感恩教育可持續(xù)進行下去。同時，充分利用社區(qū)資源，結(jié)合物化形態(tài)，形成濃厚的感恩氛圍，讓學生在文化熏染中形成感恩意識。

（三）構(gòu)建平臺，開發(fā)共享感恩教育資源

啟蒙年段學生的思維發(fā)展特點是以具體形象思維為主要形式，他們的思維離不開具體形象的幫助。啟蒙年段的這一認知結(jié)構(gòu)特征決定了啟蒙年段小學生感恩教育的素材應該多設置直觀、具體的情境。啟蒙年段學生的感恩教育應以感受體驗為基礎，讓感恩情感與認知相互影響、彼此促進發(fā)展，從而養(yǎng)成良好的感恩心理。未來，對啟蒙年度學生的感恩資源探索應更具針對性，充分考慮啟蒙年段學生的心理特征創(chuàng)新形式和內(nèi)容。在感恩教育資源稀缺的當下，建議教育資源開發(fā)部門建立資源共享平臺，提升感恩教育資源的數(shù)量和質(zhì)量。而感恩教育的資源來源于家庭和學校，來源于學校的生活，發(fā)掘和積累這些資源需要家校的共同努力。

四、結(jié)語

小學生感恩教育是學生人格健全發(fā)展的需要，是人與人之間情感交流的需要，是構(gòu)建和諧社會的需要。家?；ブ呗詫閱⒚赡甓涡W生感恩教育注入強勁動力。

（責編? 侯 芳）

參考文獻：

[1]如何通過家校聯(lián)系開展感恩教育活動[J]. 龔旭霞，史明星. 學周刊. 2019（13）