李巖

摘 要：思想政治教育不僅僅作為一門“立德樹人”培養(yǎng)學(xué)生的想好思想品德和行為習(xí)慣的一門學(xué)科，而且作為一種國家意識(shí)形態(tài)傳播以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)科。將大數(shù)據(jù)方法應(yīng)用與教育教學(xué)實(shí)踐中這將由于增強(qiáng)教育效果時(shí)效性，因材施教，量體裁衣改變傳統(tǒng)教學(xué)中“一刀切，一鍋煮”的模式，有利于提升政治教師專業(yè)素質(zhì)向?qū)I(yè)化，標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)代化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；教學(xué)模式；互聯(lián)網(wǎng)

一、大數(shù)據(jù)有利于打破傳統(tǒng)思維政治教育模式，增強(qiáng)教育實(shí)效性

在馬克思主義哲學(xué)中明確指出看問題要立足整體，把握全局的看問題。不過，辯證法中的“整體”是抽象整體，在小數(shù)據(jù)時(shí)代，更沒法進(jìn)行數(shù)據(jù)化。例如：我們?cè)趯?duì)學(xué)生思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們的調(diào)查方法一般是通過有限的抽樣調(diào)查能反應(yīng)學(xué)生的整體特征，但是不能反應(yīng)整體學(xué)生中的許多細(xì)節(jié)。因此，許多細(xì)節(jié)特征被樣本忽略不計(jì)了，這樣我們就不能準(zhǔn)確了解學(xué)生思想狀況。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們可以通過數(shù)據(jù)技術(shù)采集學(xué)生信息、學(xué)生學(xué)習(xí)成績數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)數(shù)據(jù)、將學(xué)生的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，尋找數(shù)據(jù)變量相關(guān)關(guān)系，分析出學(xué)生的個(gè)體差異，再進(jìn)一步具體的了解學(xué)生，抓住學(xué)生特點(diǎn)，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，為思想政治教師設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)方法，采取切合實(shí)際的教學(xué)手段，探索設(shè)計(jì)合理的教學(xué)模式，通過對(duì)學(xué)生數(shù)據(jù)分析，政治教師根據(jù)學(xué)生的差異性進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)量體裁衣，因材施教的教學(xué)目的。正如馬克思認(rèn)為的：一門學(xué)科只有實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)化和數(shù)學(xué)化，才能稱得一門成熟的學(xué)科。

二、大數(shù)據(jù)有利于打破思想政治傳統(tǒng)教育模式

在傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)中由于現(xiàn)代教育科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平有限，老師與學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力不足，傳統(tǒng)的現(xiàn)代教育技術(shù)沒有與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，依舊采取單向教育方式，采取“滿堂灌”教學(xué)手段沒有正真的提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣而教學(xué)效果往往是通過學(xué)生死記硬背取得后分?jǐn)?shù)來衡量的，最后導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，理論難以深入學(xué)生內(nèi)心。然而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，一方面為思想政教師提供海量教學(xué)資源儲(chǔ)備，拓寬政治教師研究內(nèi)容，提高政治教師的認(rèn)知水平，教師在教學(xué)中通過對(duì)網(wǎng)頁、文體、圖片、音頻去粗取精加以篩選，通過運(yùn)用數(shù)據(jù)圖像處，同時(shí)對(duì)這些優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行加工處理使其呈現(xiàn)出思想政治教育內(nèi)容，有利于豐富思想政治課堂的教學(xué)內(nèi)容，有利于加深學(xué)生對(duì)政治的理解。另一方面，思想政治教育工作者通過手機(jī)移動(dòng)數(shù)據(jù)終端建立公眾平臺(tái)將教師與學(xué)生之間捆綁在一個(gè)數(shù)據(jù)平臺(tái)上，教師可以及時(shí)掌握學(xué)生想法，通過數(shù)據(jù)技術(shù)讓教學(xué)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，更容易讓學(xué)生理解思想政治學(xué)原理，通過數(shù)據(jù)平臺(tái)讓教與學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化。這樣學(xué)生就不用去死記硬背，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，使思想政治教育內(nèi)容真真正正的深入學(xué)生內(nèi)心。

三、大數(shù)據(jù)背景下對(duì)思想政治教育帶來挑戰(zhàn)

文化的重要性可以從兩個(gè)角度理解：一、是科技與教育在文化競爭中占有重要地位；二、是文化競爭力是維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的精神武器。然而在大數(shù)據(jù)不斷發(fā)展的過程中我國文化面臨全球化和民族性沖突。我國文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受到西方文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)。美國作為信息革命的搖籃，憑借其占統(tǒng)治地位的信息網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)據(jù)資源和高科技平臺(tái)建立起自己的話語霸權(quán)，使互聯(lián)網(wǎng)的信息、圖片、音頻、視頻等傳播載體帶有美國色彩，這些不僅充斥這物質(zhì)世界，同時(shí)也充斥著人們的精神世界。在大數(shù)據(jù)背景下，資本主義國家往往采取文化滲透方式，在意識(shí)形態(tài)上的侵略，將不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展中國家文化的攻勢(shì)。例如：在現(xiàn)實(shí)生活中，帶有美國色彩的動(dòng)畫片，帶有中國傳統(tǒng)文化元素，將未然加以改造說成已然，不但沖擊了中國傳統(tǒng)文化觀念而且變向塑造未成年人的價(jià)值觀。面對(duì)美國文化對(duì)中國文化沖擊，如何保護(hù)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，捍衛(wèi)本國的文化主權(quán)已成為當(dāng)下思想政治教育者值得深思的問題。

結(jié)語：

大數(shù)據(jù)技術(shù)作為信息時(shí)代的產(chǎn)物，為思想政治教育走向科學(xué)化提供了科學(xué)方法和技術(shù)支持，大數(shù)據(jù)技術(shù)最核心價(jià)值是預(yù)測(cè)為教師全方位，多層次，多角度了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)提供了科學(xué)方法。而在傳統(tǒng)思想政治教學(xué)實(shí)踐中“一刀切，一鍋煮”單一化的教學(xué)模式。隨著大數(shù)據(jù)分析技術(shù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)運(yùn)用將會(huì)被打破。然而，伴隨大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，會(huì)導(dǎo)致陷入倫理困境的局面，為此，本文從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生具體情況以及數(shù)據(jù)應(yīng)用方面存在的問題，從倫理問題產(chǎn)生的源頭抓起，針對(duì)學(xué)校數(shù)據(jù)管理，學(xué)生隱私權(quán)的維護(hù)提出了幾點(diǎn)可操作措施教師，目的是為大數(shù)據(jù)技術(shù)合理有效的應(yīng)用于思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中。另外，針對(duì)加強(qiáng)數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生管理，做到事件發(fā)生前“未雨綢繆”提供保障，以及利用大數(shù)據(jù)合理分配學(xué)校資源提出了自己個(gè)人看法，大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展任重道遠(yuǎn)，作為思想政治教育工作者擔(dān)當(dāng)起大數(shù)據(jù)應(yīng)用的領(lǐng)航者，將大數(shù)據(jù)技術(shù)與思想政治教育教學(xué)原理相結(jié)合，應(yīng)用于思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，是作為當(dāng)代思想政治教育工作者的責(zé)任與使命。

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