韓淵

隨著新課改的不斷深入，學生的綜合素養(yǎng)得到一定的提高。但是就學校整體而言，仍然不排除以分數為目的的應試教育，應試教育這種傳統(tǒng)的教育方式背離了以學生為主體的教育理念，忽視了學生的人文教育。因此，應大力培養(yǎng)學生的人文教育，在人文教育的基礎上逐步提高學生的綜合素質水平。古典詩詞是我國古代文化藝術的瑰寶，是中華民族人文精神的結晶，無論是其深厚的文化背景、凝練的語言形式，還是委婉含蓄的表情達意、意味悠遠的藝術境界，都是值得我們回味品評的。

一、揣摩詩歌意境，努力構建人文課堂

中國古典詩詞講求的意境，即情景，也就是將景色和當時的所觀所感相互聯系起來，體會其中的感情升華，這是古詩人的一種獨特的境界。作為語文教師，要引導學生學會通過塑造的景物揣摩景物背后其中詩人當時的情懷，去感受，去心意相通。

比如毛澤東的《沁園春·雪》中“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流”，通過借景抒情，描述一片紅和綠，表達的是一種浪漫主義情懷?！扒⊥瑢W少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”這里通過引據典故，回憶當初年輕時候一種志向長遠的高遠境界，但是可惜當時有志不能伸，通過“糞土當年萬戶侯”點明了其中對帝王的否定。

二、運用聯想和想象再現詩歌形象，體悟詩歌中的人文精神

學生的想象力以及創(chuàng)造力是十分豐富的，對詩歌中的情景通過聯想置身其中，感受作者當時的所感所想，才能體會到詩人的真實目的和感受。詩歌完全不同于物質，是一種語言的載體，學生只有通過反復的背誦和讀寫，才能逐步感受到文字中所包含的蘊意，豐富自身的想象力。

《蜀道難》中“蜀道難，難于上青天”這樣的夸張語境學生通過語言的描述便可以完全體會到其中的色彩，然后根據其中鳥獸的鳴叫通過蜀道的艱難來暗示蜀道之“難”，如何難，而學生只有通過不斷朗誦和書寫中才能體會到詩中所蘊含意味，同時結合當時詩人所處的一個歷史時期和時代背景，挖掘出詩人真正的思想感情。

三、品味詩歌語言，發(fā)覺深厚的人文內涵

古代詩歌和歌詞的語言是典型和簡潔的。 康德曾經說過：“語言詞匯往往直接反映了詩人的精神，這與詩人的個性和內心世界有關。”在學習詩歌的過程中，我們應該引導學生認真地品味詩歌，減少語言，特別是關鍵詞和句子。我們應該經過深思熟慮，理解作者所表達的隱含意義。除了那些由精致的單詞和句子組成的詩歌外，我們必須讓學生認真學習以便理解，并讓學生更好地體會他們的精神內涵。

例如，在辛棄疾的《永遇樂·京口北古亭懷古》中，歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是劉裕曾經住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜，一如猛虎！元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰(zhàn)功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。43年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰(zhàn)火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？辛棄疾的話是一個經典，它使用了很多典故。這使學生在理解詩歌的過程中必須了解這些典故的起源。因此，教師應結合辛棄疾當時的生活經歷，政治理想和實踐教學方法。辛棄疾一生都參加了反晉叛亂軍，并決心驅逐晉人，但是，南宋法院對目前的情況表示滿意，并不打算追回失地。辛棄疾站在展館，回憶起這里發(fā)生的戰(zhàn)爭場面，與他目前的情況相比，他對報復國家深表失望。作者以懷舊的名義表達了他的悲傷和失望，并用典故表達它。我們用簡潔明了的語言表達詩歌中的人文情懷，讓學生有深刻的理解。讓學生了解所謂的“認識人，討論世界”之后，我們可以再次閱讀這個詞，更深入地了解辛棄疾詩中的精神。它也像“紅杏枝的春意”中的思想感情一樣，不僅通過擬人將風景與運動和寧靜相結合，而且讓我們感受到春風和燦爛的春天風光，顯示出更多的生命力。春天回歸大地的充滿活力的場景展現了詩人獨特的藝術感受。王國維曾經說過，紅杏枝在春天嘈雜，帶著“鬧”字樣，所有的藝術觀念都出現了。同樣春風和綠河南岸的綠色和“云彩破月”中的“花與影”都有相似之處和不同之處。因此，在高中古代詩歌教學中，欣賞詩歌語言，尋找深刻的人文信息尤為重要，這也是構建人文課堂的重要途徑。

四、加強誦讀，以情入詩

列夫·托爾斯泰說：“詩歌是人們心中燃燒的火焰。這種火燃燒，發(fā)熱，發(fā)光。”回到古詩詞的教學中，我們應該通過閱讀激發(fā)學生的學習興趣，讓學生用豐富的情感接受和理解詩人的情感。在古代詩歌的教學中，加強閱讀，培養(yǎng)學生的語言表達能力，欣賞詩歌語言的美感是非常重要的。古典詩歌充滿了節(jié)奏，音節(jié)的韻律，一些被稱為“三部曲的詩歌取決于七部曲的吟唱”，一些具有深刻意境的古典詩歌不足以看到它的意義，不足以通過吟唱看待它的感受，就像白居易定義的詩歌一樣。加強閱讀，讓學生在閱讀時理解詩歌的意義是有效的，在中國古代詩歌教學中繼承人文精神。朗讀是積累中國古典詩歌知識，提高中國文化素養(yǎng)的重要途徑，閱讀可以增加學生對作品的深刻理解和情感體驗，通過背誦，學生可以更好地描述和理解詩歌的意境。教師必須引用。

在引導學生背誦時，他們應該有聲音和情感。不同的詩歌應該有不同的閱讀理解。例如李白的《蜀道難》，整首詩充滿了氣勢，跌宕起伏，而且作者的感受也包含在其中，但仍然充滿了英雄和開放的感情，仍然不怕困難，追求自己的遠大理想，所以學生應該讀出作者的高調性格，吞噬宇宙的語言氣勢，從而表達作者對祖國的感情，特別是野心。而陶淵明的《飲酒詩》中表明了詩人自身有著自身的硬氣，不為五斗米折腰，喜歡田園生活，從而實現對自然生活的美好渴望。如“有一個真正的意義，想要忘記的話”必須慢慢閱讀，悠閑隨和，讓人品嘗一種悠閑舒適的感覺。因此，在古代詩歌教學中，有必要培養(yǎng)高中生的閱讀和背誦能力。

五、健全當前考試制度，培養(yǎng)學生的人文精神

如今，高考在選拔人才方面有著不可替代的作用，雖然本著公平、公正、公開的方式，但是我國目前培養(yǎng)人才教育制度尚不完善的情況下，不僅得到了社會的認可，也得到了學校、教師的普遍認可。然而這樣一考定終身的選拔制度為學校大力培養(yǎng)素質人文教育帶來了極大的困難，對培養(yǎng)學生的人文精神帶來了羈絆。教師為了讓學生在考試中得到更好的成績，往往會引導學生進行題海戰(zhàn)術的練習，而就是這樣的練習讓學生失去博覽群書的時間，失去培養(yǎng)自身人文精神的機會，而這些機會和時間全部浪費在應試教育之上。

而健全當前的考試制度才能夠讓學生之間的差異性發(fā)揮作用，每個學生都有各自的特點，不可能因為在一個點上出現相同的效果，擁有不同特長的學生不可能因為同一張考試卷子就踏入了屬于他們自己的大學校門，對他們來說是不公平的。而在大學錄取上，應當發(fā)現在各個方面擁有不同才華的學生，針對他們應拓寬招收渠道，讓真正有才華有理想有人文精神的學生能夠進入與之匹配的學校中進行深造，發(fā)揮他們的光和熱。而如今社會中，很多大學已經在開始自主招生，這是非常喜聞樂見的事情，這是一個大學自主招生的優(yōu)秀開端，希望在將來會有更多的大學面對優(yōu)秀的才氣學校能夠不拘一格謀人才。

再者，希望能夠取消文理分科，分離分科從一定上限制了學生對于文學和科學之間的聯系，但是萬事萬物的科學和人文之間是有交叉的，不能一刀切，一方面限制了學生自身對學科學習的能力，另一方面也限制了學生在平時候的學習中的思路，因此文理分家是不可取的。

六、結語

對于師生而言，培養(yǎng)學生的人文精神，加強閱讀和熱愛詩歌是一項重要的策略。古代詩歌的學習過程是學生的一種情感理解和語言表達。作為教師，我們必須在整個教學過程中滲透豐富的情感，并滲透所有教學環(huán)節(jié)。師生積極配合，努力構建人文課堂，努力激發(fā)學生的審美情感共鳴，使古詩詞教學更加完善。

（責任編輯 ?范娛艷）