張麗

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！弊鳛榻浑H工具和文化載體之一的語(yǔ)文教育，較其他學(xué)科而言，承載了更為豐富的文化內(nèi)容。而作為漢語(yǔ)文本體構(gòu)成的支柱——漢字，更是以其特殊的構(gòu)造方式，向我們昭示著豐富的文化意蘊(yùn)和文化資源。在教學(xué)中，如果教師能夠充分挖掘漢字中的傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種形式展示給學(xué)生，就會(huì)大大提高識(shí)字教學(xué)效率，還能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展和人文精神的積淀。

一、展現(xiàn)先民農(nóng)耕場(chǎng)景，幫助學(xué)習(xí)漢字

泱泱中華，歷來(lái)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的國(guó)家。早在遠(yuǎn)古時(shí)候，我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)就已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)水平。因此，許多漢字就與農(nóng)耕密不可分。如“禾”就像是一株成熟了的莊稼;“香”上的“禾”表示小麥（禾）成熟后的馨香;“日”表示盛麥的器皿;“稻”的左邊表示稻子是莊稼類，右邊的“舀”既表示聲音，又表示手（爫）拿著杵在石臼里舂米。以“禾”字為例，看一則教學(xué)片段。

教學(xué)案例1：學(xué)習(xí)“禾”字片段

教師：（出示“木”的甲骨文）小朋友，你們認(rèn)得這個(gè)字嗎？學(xué)生：（齊念）木。教師：這個(gè)字就是“木”的古文字，就像是一棵樹(shù)。如果老師在這“木”上再加一筆（變成“禾”的甲骨文），你們看這像什么？（學(xué)生稍稍思索，便興奮地舉起小手）學(xué)生：它像一棵樹(shù)垂下了頭，我覺(jué)得它更像一株水稻。教師：你看到過(guò)水稻成熟時(shí)候的樣子嗎？學(xué)生：暑假我回老家，看到爺爺種的水稻。水稻黃澄澄的，稻穗沉甸甸地掛下來(lái)。教師：你觀察得真仔細(xì)！我們的老祖宗是世界上最早種植水稻的。他們抓住莊稼的這些特點(diǎn)，造出了“禾”字。你看，這個(gè)“禾”字就像一株成熟的莊稼，上面是垂下來(lái)的穗子，中間有葉子，下面是根（邊講邊板書(shū)“禾”，學(xué)生跟隨書(shū)空）。

這一教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的“木”的古文字，與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的“禾”的甲骨文比較、想象，辨別字形激活了學(xué)生頭腦中所見(jiàn)到的農(nóng)作物表象，講述了我們的先民在世界上最早種植水稻的事實(shí)，了解了古人的造字意圖。通過(guò)解讀“禾”所蘊(yùn)含的文化意義，學(xué)生在頭腦中將形象的農(nóng)業(yè)生活場(chǎng)景與抽象的文字聯(lián)結(jié)，很容易記住了字形，領(lǐng)悟了字義。

二、介紹漢族人民的風(fēng)俗，幫助學(xué)習(xí)漢字

漢民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著濃厚的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。比如：結(jié)婚時(shí)男方要日落天黑時(shí)迎娶，所謂“娶婦以昏時(shí)”;有人死去，人們要面對(duì)尸骨垂頭低眉，忌跪著，神圣肅穆之至。在教學(xué)生字時(shí)，通過(guò)出示古文字，向?qū)W生分析構(gòu)字意圖，介紹漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生不僅輕松記住了字形，還深刻理解了字義。

三、了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助學(xué)習(xí)漢字

從某種意義上說(shuō)，人類社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。我們的先祖在造漢字時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容自然是少不了的。很多漢字的字形都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。如“戌”就像一種兵器;“戍”表示一個(gè)人站在武器旁守衛(wèi)等等。

教學(xué)案例2：比較“戎、戒”的片段

教師：“戎”和“戒”我們都學(xué)過(guò)，可是這兩個(gè)字很相似，同學(xué)們總?cè)菀讓戝e(cuò)，比較一下，它們有什么異同？學(xué)生：“戎”和“戒”都有戈字旁。教師：那么，這兩個(gè)字里面的部件分別代表什么呢？我們來(lái)看看古文字是怎么寫的。（出示兩字的古文字“戎”“戒”）從古文字中，你能看出來(lái)里面的部件代表什么嗎？學(xué)生：我看出來(lái)“戒”里面的“廾”原來(lái)是兩只手。學(xué)生：“戎”里面好像是“十”加個(gè)圈。教師：這個(gè)部件就是古代打仗防身用的“盾牌”。所以，“戎”就是一種兵器。而“戒”是兩只手緊握著鋒戈，意思為“警戒”“戒備”。

通過(guò)比較古文字，把抽象的文字變得形象易懂，學(xué)生深切地體會(huì)到兩個(gè)看似相近的漢字在古代存在著不小的差別，輕松理解了字義，把兩個(gè)形近字區(qū)別開(kāi)來(lái)。這樣的教學(xué)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，也降低了錯(cuò)別字產(chǎn)生的概率。

四、了解古人的自然崇拜，幫助學(xué)習(xí)漢字

原始生產(chǎn)力幾近于零，面對(duì)強(qiáng)大而酷毒的自然力，原始人可以說(shuō)是一籌莫展，唯有順應(yīng)信賴。他們匍匐在自然強(qiáng)力的腳下，導(dǎo)致了俯首稱臣式地對(duì)萬(wàn)物的普遍性崇拜。在創(chuàng)造文字的過(guò)程中，他們把自己對(duì)世界的體驗(yàn)用直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)。所以，解讀漢先民那朦朧而隱秘的心理可以幫助學(xué)生理解漢字的構(gòu)字意圖。

教學(xué)案例3：學(xué)習(xí)“虹”字片段

學(xué)生：老師，帶蟲(chóng)字旁的字都是和蟲(chóng)有關(guān)的，彩虹不是蟲(chóng)，“虹”為什么也是蟲(chóng)字旁呢？教師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。我們先來(lái)看看古人是怎么寫虹的。（板書(shū)“虹”的甲骨文）你們看，古代的“虹”像什么？學(xué)生：（興奮地）像一條有兩個(gè)頭的蟲(chóng)子。學(xué)生：就像是彩虹的樣子。教師：小朋友想得真好。古人以為“彩虹”是一條有兩個(gè)頭的巨龍?jiān)诤人?，過(guò)去龍也叫“蟲(chóng)”，所以就給它加了一個(gè)蟲(chóng)字旁，表示它的意思，右邊加上“工”，表示它的聲音。

“虹”字的創(chuàng)造很鮮明地表明了古人對(duì)自然的崇拜。這一片段的教學(xué)通過(guò)出示古文字，讓學(xué)生想象，了解古人的構(gòu)字意圖，講述了古人因?qū)ψ匀坏牟涣私舛a(chǎn)生的崇拜心理，更好地記住了字形。

五、借助傳統(tǒng)文字游戲，幫助學(xué)習(xí)漢字

由于漢字具有一音多字、一義多字和以字構(gòu)字等特點(diǎn)，因此具有獨(dú)特的游戲性。古代的文人墨客對(duì)這種高雅清麗的智能游戲非常青睞，也留下了許多有關(guān)文字游戲的趣聞?shì)W事。課堂上，給生字編一個(gè)字謎，或講一段析字聯(lián)的歷史故事，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高審美能力。

在識(shí)字教學(xué)中，很多教師都出了很多字謎，除了字謎，析字聯(lián)也是中國(guó)古代文人喜愛(ài)的文字游戲。但這種形式相對(duì)于字謎來(lái)說(shuō)比較深?yuàn)W，只適合讓學(xué)生欣賞。對(duì)中高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師給他們講講有關(guān)析字聯(lián)的歷史故事，如蘇小妹與黃庭堅(jiān)的“人曾是僧，人弗能成佛;女卑為婢，女又可稱奴。”既可讓學(xué)生感受到漢字的魅力，又滲透對(duì)仗等修辭手法的知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，依托漢字濃厚的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的博大精深，借此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的能力，降低錯(cuò)別字產(chǎn)生的概率，開(kāi)拓識(shí)字趣味橫生、開(kāi)智育人的教學(xué)功效，是提高識(shí)字教學(xué)效率的重要途徑。

（責(zé)編 ?侯 芳）