鄒敏艷

摘要：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的法治行為，是道德與法治課程的根本目標(biāo)。教學(xué)中，要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)題材的“自由度”、課堂對(duì)話(huà)的“參與度”和生活體驗(yàn)的“敏感度”，幫助學(xué)生更好地掌握法治知識(shí)，培養(yǎng)法治意識(shí)，形成法治思維，提升法治能力。

關(guān)鍵詞：道德與法治道德品質(zhì)法治思維

“道德教育”和“法治教育”是道德與法治課程的兩大支點(diǎn)。而培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的法治行為，是道德與法治課程的根本目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)中要重點(diǎn)關(guān)注“三度”：學(xué)習(xí)題材的“自由度”、課堂對(duì)話(huà)的“參與度”和生活體驗(yàn)的“敏感度”。

一、整合：學(xué)習(xí)題材的“自由度”

法治教育不是對(duì)法律條文的精確化記憶，而要通過(guò)對(duì)法治教育內(nèi)容的整合，讓學(xué)生主動(dòng)地以“法”的理念去思考和行動(dòng)。

（一）依據(jù)學(xué)生需求，遴選教學(xué)元素

學(xué)生既有諸如馬斯洛提出的生理、安全、愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的多層次需求，也有學(xué)習(xí)背景了解需求、學(xué)習(xí)困惑解決需求等，教學(xué)就是要遵循學(xué)生的某種重點(diǎn)或特定需求，從學(xué)生的生活事件出發(fā)，設(shè)計(jì)滿(mǎn)足學(xué)生需求的教學(xué)活動(dòng)。

比如，教學(xué)統(tǒng)編道德與法治一年級(jí)上冊(cè)《校園里的號(hào)令》一課，學(xué)生的需求包括以下四個(gè)方面：（1）生理方面。為什么到了一年級(jí)，校園里有這么多號(hào)令？（2）學(xué)習(xí)困惑方面。每個(gè)號(hào)令代表了什么？（3）安全方面。校園里的號(hào)令有什么作用？為什么都要聽(tīng)它的？（4）學(xué)習(xí)背景方面。身邊的同學(xué)不遵守號(hào)令，我該怎么辦？

筆者據(jù)此對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行選擇、剖析：（1）關(guān)于圖片。上課、下課、排隊(duì)、演習(xí)、升旗、做眼保健操、做廣播操、做游戲等圖片，呈現(xiàn)的是學(xué)生生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景，意在引導(dǎo)學(xué)生了解各種號(hào)令，能根據(jù)號(hào)令約束和規(guī)范自己的行為。（2）關(guān)于文字?！靶⌒≈笓]家，威力非常大。只要它說(shuō)話(huà)，我們都聽(tīng)它。大家找一找，藏在哪里呀？”這首兒歌其實(shí)也是一個(gè)小謎語(yǔ)，揭示了號(hào)令的指揮功能?！拔覀兌悸?tīng)它”，明確規(guī)定除了學(xué)生，老師也要聽(tīng)從指揮、服從安排。“升國(guó)旗時(shí)，聽(tīng)到國(guó)歌聲響起，我停止走動(dòng)，不說(shuō)話(huà)，向國(guó)旗行注目禮。”這首兒歌則是對(duì)升旗儀式的解讀，引導(dǎo)學(xué)生了解升旗的特定要求，從而更好地遵守規(guī)范，適應(yīng)制度化的學(xué)校生活。

在此基礎(chǔ)上，預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)：

1.辨別活動(dòng)：了解學(xué)校里的各種號(hào)令并在整堂課中隨時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)測(cè)試。補(bǔ)充班級(jí)任課老師的各種活動(dòng)號(hào)令。

2.辨析活動(dòng)：討論自己和伙伴在遵守號(hào)令過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題。

3.體驗(yàn)活動(dòng)：沒(méi)有號(hào)令會(huì)怎樣？

4.反思活動(dòng)：無(wú)法遵守號(hào)令的原因有哪些？

課堂上，學(xué)生在動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程中一步步得出結(jié)論：號(hào)令是“指揮家”“魔法師”，號(hào)令是用來(lái)保護(hù)每一個(gè)人的。只有遵守號(hào)令，才能保障校園秩序和學(xué)生的發(fā)展。

（二）依據(jù)學(xué)情，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)情是設(shè)定具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的依據(jù)。依據(jù)學(xué)情設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，著眼點(diǎn)要小而實(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

比如，統(tǒng)編道德與法治一年級(jí)下冊(cè)《我想和你們一起玩》一課，教材上有一個(gè)活動(dòng)欄目《為什么玩不下去了》，定位于讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決與同伴玩樂(lè)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。教師教學(xué)用書(shū)對(duì)該欄目教學(xué)目標(biāo)的表述是“初步掌握和大家一起玩的基本技巧，并在與他人相處的過(guò)程中學(xué)會(huì)相互尊重和理解”，這僅僅是一個(gè)參考。通過(guò)觀察和個(gè)別談話(huà)，筆者發(fā)現(xiàn)：學(xué)生來(lái)自五湖四海，大多數(shù)人從小跟隨父母接觸過(guò)很多人和物，習(xí)慣并愿意和同伴一起玩，也經(jīng)常能玩得酣暢淋漓。在玩的過(guò)程中出現(xiàn)的主要矛盾和沖突集中在兩點(diǎn)：一是有的學(xué)生自我中心或者獨(dú)立自主意識(shí)過(guò)強(qiáng)，喜歡什么都“聽(tīng)我的”;二是有的學(xué)生發(fā)生摩擦后常常“先發(fā)制人”，喜歡指責(zé)別人。

據(jù)此，筆者最終將學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為：

1.喜歡和同伴一起玩，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、理解、寬容別人，培養(yǎng)初步的群體觀念和合作意識(shí)。

2.初步掌握和大家一起玩的基本技巧，出現(xiàn)問(wèn)題要學(xué)會(huì)反思，通過(guò)集體討論、相互協(xié)商解決問(wèn)題。

對(duì)于個(gè)別膽小、孤僻的學(xué)生還可以設(shè)定個(gè)性化的目標(biāo)，如“感受和大家一起玩的快樂(lè)”“激發(fā)樂(lè)群的意識(shí)和情感”等。圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂上，筆者一方面?zhèn)戎刂笇?dǎo)學(xué)生和同伴一起玩的基本技巧，另一方面始終有重點(diǎn)地關(guān)注學(xué)生在玩的過(guò)程中的傾聽(tīng)、討論、協(xié)商等綜合表現(xiàn)，出現(xiàn)偏差及時(shí)糾正，有效地提高了學(xué)生的群體觀念和合作意識(shí)。

二、拓展：課堂對(duì)話(huà)的“參與度”

日本教育家佐藤學(xué)說(shuō)：“課堂教學(xué)根本上是一種對(duì)話(huà)實(shí)踐的過(guò)程?！币虼耍梢园选皩W(xué)習(xí)”界定為三個(gè)維度的對(duì)話(huà)性實(shí)踐：與客觀世界（題材、教材）對(duì)話(huà)，與他人（主要是老師和伙伴）對(duì)話(huà)，與自我對(duì)話(huà)。三個(gè)維度互為媒介。

（一）對(duì)話(huà)方式的一般呈現(xiàn)

以對(duì)話(huà)為中心的課堂，是我們心目中的理想“學(xué)堂”。在“學(xué)堂”中，每一位學(xué)生都能參與主動(dòng)、合作、基于雙向或多向?qū)υ?huà)的學(xué)習(xí)。

比如，統(tǒng)編道德與法治一年級(jí)上冊(cè)《上學(xué)路上》一課中有兩個(gè)欄目《這樣安全嗎》和《交通信號(hào)要知道》，筆者這樣設(shè)計(jì)三個(gè)維度的對(duì)話(huà)：

1.與客觀世界的對(duì)話(huà)。這里的客觀世界，包含紅綠燈等交通信號(hào)，還包含聲音、交通規(guī)則等規(guī)范要求和指令，也包括教材的文本和話(huà)題。具體為：（1）你在上學(xué)路上見(jiàn)過(guò)哪些危險(xiǎn)的行為？（2）你認(rèn)識(shí)哪些交通信號(hào)？

2.與他人的對(duì)話(huà)。具體為：（1）這些做法安全嗎？如果他是你的同學(xué)，你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么？（2）師生對(duì)話(huà)：怎樣才安全呢？

3.與自我的對(duì)話(huà)。具體為：（1）雖然上學(xué)路不一樣，但都要平平安安到學(xué)校。今后的你會(huì)怎樣做呢？（2）“我是小交警”活動(dòng)：以前的你和現(xiàn)在的你有什么不一樣？

每天的上學(xué)路上，演繹著不同的故事。上學(xué)路上的“事件”，特別是有些涉及法治、規(guī)則制度的“事件”，更需要通過(guò)“對(duì)話(huà)性實(shí)踐”來(lái)澄清事實(shí)、厘清概念，踐行正確的法治觀。

（二）從“問(wèn)題設(shè)定”到“問(wèn)題解決”

從本質(zhì)上講，指向核心素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是在真實(shí)情境的對(duì)話(huà)下實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決。因此，要根據(jù)學(xué)生感興趣的問(wèn)題、關(guān)心的問(wèn)題設(shè)定對(duì)話(huà)。

比如，統(tǒng)編道德與法治一年級(jí)下冊(cè)《我想和你們一起玩》一課，旨在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)并喜歡校園生活，喜歡和同伴一起玩，并在與同伴相處時(shí)懂得相互尊重與理解。同伴交往對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要。一年級(jí)學(xué)生在與同伴相處一段時(shí)間后，常常會(huì)發(fā)生這樣或那樣的小矛盾。我們據(jù)此設(shè)計(jì)話(huà)題：為什么玩不下去了？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話(huà)辨析：有沒(méi)有“玩不下去”的事情發(fā)生過(guò)呢？

對(duì)于玩不下去的原因，大家都有各自的考慮。組織辨析對(duì)話(huà)，意在引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)同伴的意見(jiàn)，表達(dá)自己的想法和立場(chǎng)。通過(guò)“我”和教材、同伴和老師以及生活的多維度對(duì)話(huà)，把學(xué)生引入問(wèn)題情境和生活情景，讓學(xué)生在情境中感悟，懂得要尊重每一個(gè)人的權(quán)益，消除對(duì)立情緒。這樣的辨析過(guò)程，使學(xué)生漸漸地具有法治思維意識(shí)和法治素養(yǎng)、法治精神。然后，引導(dǎo)學(xué)生回到自己的真實(shí)生活，舉一反三，尋求解決這些問(wèn)題的方式方法，思考“怎樣才能繼續(xù)玩下去”。同時(shí)，也開(kāi)始理解沖突背后是“霸道、自私、不禮貌、不文明……”，解決問(wèn)題需“彼此學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、理解、寬容，大家一起玩不僅僅需要彼此有一起玩的意愿并相互接納，還需要每個(gè)人掌握與人交往的基本技能”。這樣，學(xué)生在尋求用程序正義的方式來(lái)解決問(wèn)題的道路上向前邁進(jìn)了一步。

三、提升：生活體驗(yàn)的“敏感度”

生活性和實(shí)踐性是道德與法治課程的核心理念，除了法律知識(shí)外，法治教育更多的是通過(guò)“法治事件”來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)。要在對(duì)“法治事件”的層層剖析中培養(yǎng)學(xué)生的敏感度，提高法治意識(shí)和實(shí)踐能力。

比如，針對(duì)統(tǒng)編道德與法治一年級(jí)上冊(cè)《校園里的號(hào)令》一課中的《鈴聲告訴我》欄目，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的體驗(yàn)活動(dòng)：一是“聽(tīng)一聽(tīng)”，通過(guò)對(duì)各種鈴聲的試聽(tīng)和辨析，喚起學(xué)生對(duì)鈴聲的探究經(jīng)驗(yàn)，明確校園里各個(gè)時(shí)間段的各種鈴聲;二是“練一練”，引導(dǎo)學(xué)生明確鈴聲代表的行為規(guī)范，聽(tīng)到它們?cè)撛趺醋?，組織學(xué)生在體驗(yàn)練習(xí)中迅速做出敏銳的回應(yīng);三是“試一試”，補(bǔ)充上課鈴聲后仍貪玩不進(jìn)教室、演習(xí)等特殊情境，進(jìn)行深度體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，筆者還設(shè)置了演習(xí)、疏散等特殊號(hào)令的延伸性體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生反省已有的生活，嘗試主動(dòng)、敏銳地適應(yīng)新生活。這是一種敏感度的提升。

道德與法治課程為學(xué)生實(shí)際生活提供了許多的指導(dǎo)和借鑒，也為教師留下了許多再創(chuàng)造的空間。如何動(dòng)態(tài)地設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，值得我們不斷地思考、研究和發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐘啟泉.課堂研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.