于水生

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了許許多多優(yōu)良的民族文化，但隨著時代的發(fā)展，一些封建落后的思想魚目混珠、死灰復(fù)燃，讓人真假難辨、無所適從。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，家庭和家族既是生活單位，更是生產(chǎn)單位和組織協(xié)作單位，長老和尊者占有決定性的支配地位，后輩的人格乃至生命權(quán)常常被忽視。中國人“百善孝為先”的確是至理名言，但是，原先封建統(tǒng)治者推崇和民間流傳的“二十四孝”卻包含了部分泯滅人性和編造謊言的封建糟粕。比如，“埋兒奉母”的故事說，有一人叫郭巨，家境貧寒，為了奉養(yǎng)母親，決定埋了兒子以節(jié)省糧食。這個故事中郭巨的“孝行”就是對未成年人生命權(quán)的肆意剝奪。

傳統(tǒng)文化必須經(jīng)歷新時代的篩選，與時俱進(jìn)。然而，很多古老的文化在極速變更的時代發(fā)生了變化。如古語所言的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，如今人口高度流動，安土重遷的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)難以為繼，但闔家團(tuán)聚的文化精髓卻永遠(yuǎn)不會變，只是在形式上會發(fā)生一些變動，這也是時代發(fā)展的必然結(jié)果。

還有許多古老的文化至今仍然有著強(qiáng)大的生命力。比如，《論語》告訴我們“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”，這在浮躁不已的現(xiàn)代社會顯得尤其珍貴，“?；丶铱纯础背蔀閲斯餐穆暋Ｔ俦热?，先秦的民本思想在今天已經(jīng)發(fā)展成“為人民服務(wù)”的價值觀念。孔子宣揚(yáng)的“克己復(fù)禮”和“己所不欲、勿施于人”的人文精神，尊重了個體差異，鼓勵個性發(fā)展，與現(xiàn)今支持人們通過努力奮斗，在實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢的同時，為自己博得出彩的機(jī)會，是一脈相承的。

今天，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)與社會主義核心價值觀有機(jī)融為一體，只要能夠緊跟新時代，唱出時代主旋律，就是“有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”的最好做法。

（作者單位：四川省江油市太白中學(xué)）