史紅

語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的成長(zhǎng)中占據(jù)這非常重要的地位。而古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，語(yǔ)文老師應(yīng)該在日常的語(yǔ)文教學(xué)中滲透古詩(shī)教學(xué)，運(yùn)用古詩(shī)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，拓展學(xué)生的見(jiàn)識(shí)等等。而且古詩(shī)與當(dāng)前的文學(xué)作品相比所表達(dá)的意思比較抽象，學(xué)生們難以在短時(shí)間內(nèi)了解其中的含義以及想要表達(dá)的情感，所以會(huì)在一定程度上影響語(yǔ)文古詩(shī)的教學(xué)效率，但是在此過(guò)程中卻能夠有效地鍛煉學(xué)生的思維能力以及對(duì)客觀事物的感知力和洞察力，所以語(yǔ)文老師應(yīng)該在此過(guò)中根據(jù)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的要求以及教育行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)制定相應(yīng)的古詩(shī)教學(xué)策略，從而有效地避免學(xué)習(xí)古詩(shī)的弊端，提升古詩(shī)課堂教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率。

古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)知識(shí)，在日常的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，如果語(yǔ)文老師不能適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，那么學(xué)生就難以體會(huì)到古詩(shī)中的情感、語(yǔ)言、意境等等，所以語(yǔ)文老師應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)方式讓學(xué)生感受到古詩(shī)獨(dú)特的文化魅力。但是當(dāng)前在運(yùn)用古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式就是首先要向?qū)W生們解釋題目和詞語(yǔ)的意思，然后在翻譯全文，講述詩(shī)人想要表達(dá)的情感和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，最后強(qiáng)制性的讓學(xué)生朗讀、背誦。而在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用這種比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的積極性，反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一定的厭學(xué)心理。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中充分地調(diào)動(dòng)自己的情感，然后嘗試著激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)相關(guān)知識(shí)的積極性。

古詩(shī)作為中華民族文化中絢麗的精神財(cái)富，是全國(guó)民族的驕傲，所以古詩(shī)教學(xué)一直以來(lái)都深受語(yǔ)文老師和學(xué)生們的重視，雖然古詩(shī)作為一種只有區(qū)區(qū)數(shù)十字的文體，但是它的內(nèi)涵卻異常豐富。如何有效開(kāi)展古詩(shī)的教和學(xué)卻難倒了不少教師和學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐中，我逐漸摸索出了“以讀促學(xué)，讀中悟情”的古詩(shī)教學(xué)方式，收獲了好的教學(xué)效果。古詩(shī)是中華民族古典文化的精髓，其融合凝聚在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、意境，已形成了一種民族化的文明素養(yǎng)和精神底蘊(yùn)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》注重的是讓學(xué)生“獲得情感體驗(yàn)，感受優(yōu)美語(yǔ)言”，提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，采取了初讀、精讀、品讀的“三讀”形式，引領(lǐng)學(xué)生以讀促學(xué)，讀中悟情，收到了很好的古詩(shī)教學(xué)效果。

一、初讀古詩(shī)，感受畫(huà)面

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”初讀古詩(shī)，正確、流利、有感情地朗讀固然是重要的，理解古詩(shī)的意思也是必不可少的。但是，從整體上感受古詩(shī)的畫(huà)面卻有著獨(dú)特的審美意味，對(duì)學(xué)習(xí)和品析古詩(shī)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，在導(dǎo)入部分，針對(duì)這首古詩(shī)的特點(diǎn)，我先出示了一組蘇軾不同風(fēng)格的詩(shī)，幫助學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)句進(jìn)行歸類整理，然后從課題入手，順帶著引導(dǎo)學(xué)生理解課題的意思，了解全詩(shī)大致內(nèi)容。緊接著，我播放了一曲舒緩的音樂(lè)，伴隨著舒緩優(yōu)美的節(jié)奏，一幅幅西湖的圖片展現(xiàn)在學(xué)生們的面前。

這些圖片將詩(shī)中描寫(xiě)西湖的一個(gè)個(gè)畫(huà)面串聯(lián)了起來(lái)，徐徐展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)音樂(lè)的渲染以及西湖美景圖片的激發(fā)聯(lián)想，將學(xué)生帶入情境中去，腦海中建立起了西湖美景的深刻畫(huà)面，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)做好了鋪墊。正是這個(gè)整體感知的畫(huà)面感，帶給學(xué)生對(duì)古詩(shī)理解的先入為主。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生由畫(huà)面到內(nèi)容，入情入境，在不知不覺(jué)中探知到了詩(shī)歌的意蘊(yùn)和真諦。

初讀古詩(shī)，音形義的學(xué)習(xí)讓我們與古詩(shī)能夠零距離地對(duì)話，畫(huà)面的感受卻能夠讓我們從整體上把握詩(shī)歌的基調(diào)，叩開(kāi)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的大門(mén)。

二、精讀古詩(shī)，融入體驗(yàn)

每一首古詩(shī)的創(chuàng)作都源于不同的寫(xiě)作背景，而背景不同必然影響對(duì)古詩(shī)的理解與品析，給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)帶來(lái)了不少的困難。那么，怎樣解決這樣的困難呢？精讀古詩(shī)，融入體驗(yàn)，能夠帶給學(xué)生好的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，當(dāng)我在幫助學(xué)生建立畫(huà)面之后，緊跟著在教學(xué)設(shè)計(jì)中就告訴學(xué)生，借助查資料、對(duì)照?qǐng)D、聯(lián)系上下文、展開(kāi)聯(lián)想等方法理解關(guān)鍵詞語(yǔ)，全詩(shī)的意思就能懂了。在這樣的要求下，學(xué)生開(kāi)始自學(xué)、交流、嘗試學(xué)習(xí)。學(xué)生匯報(bào)沒(méi)有按照詩(shī)句的順序，我在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，對(duì)重要的內(nèi)容又做了合理的補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生回答理解“欲把西湖比西子”的意思時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充西施的資料，讓學(xué)生明白西施是美的代名詞，是古代中國(guó)四大美女之首，為后面“為什么把西湖比作西子”這個(gè)問(wèn)題做了鋪墊。當(dāng)學(xué)生在理解文本上出了問(wèn)題的時(shí)候，我又有針對(duì)性地借助各類資料及時(shí)補(bǔ)充，給予學(xué)生必要的引導(dǎo)，讓他們進(jìn)入詩(shī)歌情境中，深入感知。如在解釋“水光瀲滟晴方好”時(shí)，學(xué)生說(shuō)“波光粼粼”，此時(shí)我及時(shí)出示圖片，引導(dǎo)學(xué)生什么是水光瀲滟，強(qiáng)化記憶，感知西湖的美。

就這樣，在教學(xué)前兩句詩(shī)時(shí)，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要帶著畫(huà)面，想象畫(huà)面，體驗(yàn)畫(huà)面。通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生從一遍又一遍的誦讀中，將自己融入詩(shī)中所描繪的畫(huà)面中，晴天也好，雨天也奇，雪天也美，霧天也美，西湖之景時(shí)時(shí)皆美。

精讀古詩(shī)，要給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)詩(shī)歌的意境，將學(xué)生置身于古詩(shī)情境中感知詩(shī)歌的美，通過(guò)親身的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，感知和理解古詩(shī)及其背后的深刻文化內(nèi)涵，這未嘗不是品析古詩(shī)的一種好方式。

三、品讀古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)意境

詩(shī)歌教學(xué)，如果單純地從分析語(yǔ)言角度去引導(dǎo)學(xué)生理解，難免打破詩(shī)歌的意境美，讓詩(shī)歌變得枯燥乏味。所以，品讀古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)意境尤為重要。從意境入手，不僅能夠讓學(xué)生感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、節(jié)奏美，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌的內(nèi)在，感知語(yǔ)言文字背后的內(nèi)涵。

教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，先是給學(xué)生準(zhǔn)備了蘇軾和西施的兩段資料介紹，幫助學(xué)生了解詩(shī)句的意思，然后又準(zhǔn)備了蘇軾的一段文字，選擇性地羅列了蘇軾一生中的主要經(jīng)歷。通過(guò)資料的引領(lǐng)，一下子將學(xué)生拉近到詩(shī)歌中來(lái)。一段又一段的資料裹挾著詩(shī)歌的語(yǔ)言文字，學(xué)生受到了深深的感染，從文字外走進(jìn)了文字中，從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)了蘇軾所處的年代，在詩(shī)歌意境中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，低頭吟哦。

品讀古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)意境，給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支架，讓學(xué)生通過(guò)意境深入古詩(shī)的內(nèi)在，暢游于古詩(shī)之中，感受中華文化的博大精深。意境是詩(shī)詞的靈魂，鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程就是品味詩(shī)詞意境的過(guò)程，所以引導(dǎo)學(xué)生品味意境是鑒賞詩(shī)詞的關(guān)鍵。別林斯基說(shuō)過(guò)：“在詩(shī)中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)造過(guò)程只有通過(guò)想象才能完成?！辈贿^(guò)，詩(shī)歌創(chuàng)造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現(xiàn)詩(shī)歌中所塑造的藝術(shù)形象。所以，使學(xué)生進(jìn)入意境之中的最好方法就是要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)想像和聯(lián)想，將自己設(shè)想成作者本人，從作者當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)設(shè)身處地考慮感受，使詩(shī)中描寫(xiě)的形象和景象——浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景，加上學(xué)生自己平日對(duì)生活的感性的體驗(yàn)，那么此時(shí)學(xué)生眼前的畫(huà)面就不單是視覺(jué)的畫(huà)面，而且也融合了他的感情和情緒，他的腦海中就會(huì)增加許多詩(shī)詞中并未提到的物象。至此，學(xué)生才可以說(shuō)進(jìn)入了詩(shī)的意境。一旦進(jìn)入意境，那么詩(shī)人的思想感情以及詩(shī)詞所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)則不言而喻，學(xué)生也就掌握了詩(shī)詞的精髓?？梢?jiàn)，詩(shī)歌教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀是何等重要，這是捕捉詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。

四、以情感作引領(lǐng)，架起通往文學(xué)圣殿的橋梁

人們常說(shuō)：“雖然古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，但是體現(xiàn)的意境卻非常悠遠(yuǎn)，有的托物言志，有的借景抒情。而在這些讓人拍案叫絕的文字背后一定存在著詩(shī)人想要表達(dá)的情感?！彼栽谶\(yùn)用古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該以情感作引領(lǐng)，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠架起通往文學(xué)圣殿的橋梁。但是在實(shí)際生活中，老師在運(yùn)用古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中往往是運(yùn)用淡漠的表情來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，但是如果老師沒(méi)有對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，那么必然也不會(huì)激發(fā)學(xué)生的情感。因此，在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)之前，老師應(yīng)該先表現(xiàn)出一些熱情，然后在運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式，在每一節(jié)古詩(shī)教學(xué)課程中都找到一定的激情點(diǎn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，從而更好地帶動(dòng)自己內(nèi)心的情感，例如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《相思》的過(guò)程中，由于《相思》是一首表達(dá)人們思念之情的古詩(shī)，所以在教學(xué)過(guò)程中老師應(yīng)該以情激情的方式，幫助學(xué)生抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生才能夠在充分情感的環(huán)境下去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。

五、著眼語(yǔ)言的積累，著力語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確告訴語(yǔ)文老師在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的累積，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠不斷地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而形成相應(yīng)的語(yǔ)感。其中語(yǔ)感就是指每個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)、感悟與語(yǔ)言修養(yǎng)等等。因此，為了增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感需要進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能夠具有健全的人格、豐富的感情以及想象力。所以在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累以及感知力、洞察力等等，從而使學(xué)生能夠知識(shí)海洋，感受到古詩(shī)帶有的獨(dú)特魅力。雖然古詩(shī)內(nèi)容比較少，但是卻能夠使人感受到非常多的情感，所以語(yǔ)文老師還應(yīng)該在教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、激勵(lì)學(xué)生，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性。例如：可以組織全體學(xué)生參加“每日一詩(shī)”的活動(dòng)，讓學(xué)生每天都背誦一首自己喜歡的古詩(shī)，然后講述出這篇古詩(shī)的創(chuàng)作背景、作者想要表達(dá)的情感以及自己的看法等等。當(dāng)然，語(yǔ)文老師在此過(guò)程中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o予一定的鼓勵(lì)，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)毓膭?lì)不僅可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，而且還可以在一定程度上提升課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)語(yǔ)文老師也可以組織學(xué)生參加一些競(jìng)爭(zhēng)式的比賽，因?yàn)檫@些競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的比賽能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生背誦古詩(shī)的熱情和積極性。

另外，現(xiàn)階段我國(guó)的教育行業(yè)中只要求學(xué)生背誦課本上有所要求的古詩(shī)文，但是卻沒(méi)有要求學(xué)生能夠充分地了解古詩(shī)的內(nèi)涵，而這樣就造成了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的了解不夠透徹，從而在一定程度上降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，在實(shí)際的語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師應(yīng)該讓學(xué)生深入地了解古詩(shī)中故事，從而在一定程度上擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言積累量，提升學(xué)生的語(yǔ)言積累能力，例如在學(xué)習(xí)陸游的《 二月四日作·早春風(fēng)力已輕柔》時(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)該讓學(xué)生嘗試運(yùn)用自己的語(yǔ)言描繪出相應(yīng)的情境，而這種教學(xué)方式不僅能夠充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性，而且還能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的對(duì)語(yǔ)言素材的積累，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

六、淡化詩(shī)意講解，倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個(gè)性化理解

任何文章在學(xué)習(xí)之前都是需要老師向?qū)W生講述其中的寫(xiě)作內(nèi)涵、背景以及人物關(guān)系的，因?yàn)橹挥羞@樣學(xué)生才能對(duì)文章有著全面的了解，從而降低斷章取義的現(xiàn)象。而這一點(diǎn)在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候也是一樣的。古詩(shī)除了包含文字表面的意思，而且還包含著作者的創(chuàng)作背景以及在特殊的背景下心里的變化，而這些正是進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的教學(xué)資源。因此，在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)該先向?qū)W生介紹一下古詩(shī)的創(chuàng)作背景，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的了解，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，提升課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。當(dāng)然，在此過(guò)程中語(yǔ)文老師應(yīng)該讓學(xué)生將古詩(shī)的創(chuàng)作背景與詩(shī)人想要表達(dá)的情感相結(jié)合。

古詩(shī)的創(chuàng)作一般都有獨(dú)特的社會(huì)背景和生活境遇，但是每個(gè)人對(duì)一首古詩(shī)的看法和感受卻是不同的。例如《西游記》的作者吳承恩在寫(xiě)《西游記》的過(guò)程中也不會(huì)向現(xiàn)代的人們想的這么復(fù)雜，當(dāng)然，更不會(huì)像一些專門(mén)分析《西游記》的文學(xué)大家們分析地這么全面、深刻。然而，即使這些文學(xué)大家們分析非常全面，但是依然有一部分人對(duì)西游記有著不同的理解方式。這就是人們常說(shuō)的：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。但是在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文老師經(jīng)常將自己對(duì)古詩(shī)的理解強(qiáng)加給學(xué)生，但是其實(shí)這種教學(xué)方式是不可取的，因?yàn)檫@樣不僅會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一定的逆反心理和厭學(xué)心理，而且還會(huì)在一定程度上阻礙學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的形成。閱讀能夠在一定程度上反映出學(xué)生內(nèi)心的心理活動(dòng)，但是由于每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境不同、經(jīng)歷不同，所以每個(gè)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和審美能力都是不同的，最終使每個(gè)學(xué)生都有著不同的審美結(jié)果。因此，在實(shí)際的古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師應(yīng)該嘗試著去感知學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，并且尊重學(xué)生對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生的不同見(jiàn)解，然后加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流和溝通。另外，由于每首古詩(shī)會(huì)帶有一定的意境美，而這種意境美通常都是無(wú)法與旁人訴說(shuō)的，所以語(yǔ)文老師應(yīng)該在深入學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，讓學(xué)生大聲地進(jìn)行朗讀，因?yàn)槔首x能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的想象力，讓古詩(shī)的一個(gè)個(gè)文字變成一幅幅畫(huà)浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情。

七、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

古詩(shī)不僅僅包含了作者的情感，而且還具有一定的意境，而這種意境往往是情景交融形成的獨(dú)特魅力。但是想要讓學(xué)生感受到這份意境卻比較困難，因?yàn)橐饩呈且环N只可意會(huì)不可言傳的東西，所以語(yǔ)文老師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)模式，然后為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)情境，以情入境。

由于古詩(shī)講究一定的韻律，而且字字句句都有一定的聯(lián)系，所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中應(yīng)該仔細(xì)地進(jìn)行推敲、斟酌，方能體會(huì)其中的奧妙。而學(xué)生在此過(guò)程中不僅能夠在一定程度上提升自身的思維能力，而且還能夠形成良好的寫(xiě)作品質(zhì)。例如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，杜牧的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，白居易的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”等等，這些詩(shī)文的選詞都非常精妙，用字也非常巧妙，所以值得我們學(xué)習(xí)。而這種學(xué)習(xí)不僅能夠在潛移默化中提升學(xué)生們的寫(xiě)作能力，而且還能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的鑒賞能力，從而形成相應(yīng)的語(yǔ)文素養(yǎng)。而語(yǔ)文老師在此過(guò)程中可以采用小組合作的教學(xué)模式，而這一教學(xué)模式的應(yīng)用不僅能夠使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)充分 地了解其他學(xué)生對(duì)某首詩(shī)的見(jiàn)解和體會(huì)，從而在一定程度上提升自身的學(xué)習(xí)能力和思維能力，而且還能夠提升課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。但是語(yǔ)文老師在此過(guò)程中應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，例如根據(jù)學(xué)生的年齡、對(duì)客觀事物的認(rèn)知能力等等來(lái)制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，然后通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境的方式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵的了解程度。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，語(yǔ)文老師可以科學(xué)合理的利用多媒體設(shè)備為學(xué)生營(yíng)造與詩(shī)文相同的情境，然后在網(wǎng)絡(luò)上找到一些朗誦者的音頻，讓學(xué)生們閉上眼睛去感受其中的情境。這種教學(xué)模式下，學(xué)生之間必然會(huì)形成不同的解讀，而語(yǔ)文老師在此過(guò)程中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的想法，因?yàn)檫@樣不僅能夠有效地調(diào)動(dòng)古詩(shī)課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，而且還能在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情和興趣，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

八、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)是中華文化的瑰寶，是中華民族積淀下來(lái)的精華，所以人們可以運(yùn)用古詩(shī)這種文化資源進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，扎實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且更有助于彰顯民族自豪感和自信心。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，我們要開(kāi)展扎實(shí)有效的古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐，把握語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，緊扣詩(shī)歌學(xué)習(xí)的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，在朗讀中促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)，在朗讀中激發(fā)學(xué)生悟情，真正深入詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)在，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化內(nèi)驅(qū)力。

（責(zé)編 ?唐琳娜）