吳芳

摘 要：運(yùn)河是我國古人為了傳播物資、分享文明的主要交通樞紐，在中國傳統(tǒng)歷史上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也由此構(gòu)成了獨(dú)特的運(yùn)河文化。目前，我國總書記十分關(guān)心大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)工作，需要各地相關(guān)部門積極利用大運(yùn)河資源去打造文化品牌，倡導(dǎo)炎黃子孫全面投身于運(yùn)河文化的保護(hù)、傳承與建設(shè)工作之中，讓大運(yùn)河文化再次綻放異彩。本文將以汶上運(yùn)河為例，從高標(biāo)準(zhǔn)定位運(yùn)河文化建設(shè)目標(biāo)、培養(yǎng)投身于運(yùn)河文化建設(shè)活動(dòng)中的群眾力量、統(tǒng)籌保護(hù)利用與傳承關(guān)系三個(gè)角度來分析汶上運(yùn)河地區(qū)的工作人員應(yīng)該如何建設(shè)運(yùn)河文化。

關(guān)鍵詞：汶上運(yùn)河;文化建設(shè);策略分析

我國有這樣一句耳熟能詳?shù)脑?，即“文化是一個(gè)國家、民族的靈魂”，是增強(qiáng)我國國民凝聚力的強(qiáng)力粘貼劑，直接關(guān)系著中華民族復(fù)興事業(yè)的崛起與發(fā)展。但是，近些年來，我國卻出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化流失問題。這是因?yàn)槿藗兤毡榇嬖讷C奇心理，更愿意去探究新鮮的外來文化，融合多元文化，對(duì)外來文化投入了過多的精力，忽視了本土文化的傳承與發(fā)展。然而，我國國家領(lǐng)導(dǎo)人清楚地意識(shí)到了文化流失問題的嚴(yán)重后果，也因此提出了號(hào)召全民積極投身于本土文化的建設(shè)與保護(hù)活動(dòng)之中的新口號(hào)。其中，運(yùn)河文化作為古老的中華文化代表，也應(yīng)該積極展開運(yùn)河文化建設(shè)工作。

一、高標(biāo)準(zhǔn)定位運(yùn)河文化建設(shè)目標(biāo)

目標(biāo)，是行為的導(dǎo)向與結(jié)果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，而在建設(shè)運(yùn)河文化時(shí)，相關(guān)工作人員則應(yīng)該積極學(xué)習(xí)總書記所提出的重要指示，內(nèi)化指示精神，由此設(shè)計(jì)運(yùn)河文化建設(shè)目標(biāo)。其中，我國國家領(lǐng)導(dǎo)人則從長遠(yuǎn)發(fā)展角度指出運(yùn)河文化會(huì)直接影響著本地的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、交通、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從可持續(xù)發(fā)展角度提出了“深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源”的具體建議，希望各地工作人員可以保護(hù)好祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，以豐富的運(yùn)河文化去彰顯炎黃子孫的氣度與風(fēng)采。因此，汶上運(yùn)河文化建設(shè)部門的工作人員則應(yīng)樹立高立意，確定高質(zhì)量、高水平的文化建設(shè)目標(biāo)，充分發(fā)揮本地運(yùn)河的文化優(yōu)勢(shì)，挖掘豐富的歷史遺存，讓生活在運(yùn)河地帶的普通群眾自覺保護(hù)、傳承汶上運(yùn)河文化。

就如在制定汶上運(yùn)河文化建設(shè)目標(biāo)時(shí)，我們認(rèn)真分析了本地的資源優(yōu)勢(shì)與文化底蘊(yùn)，提出了“打造文化品牌，走出一條特色化為文化傳承之路”的長遠(yuǎn)目標(biāo)，根據(jù)汶上運(yùn)河在運(yùn)輸、休閑旅游、水利技術(shù)、生態(tài)文化等方面的優(yōu)勢(shì)去分列了可行的短期建設(shè)目標(biāo)，以便在工作實(shí)踐中積極落實(shí)。比如，從水利交通方面來說，我們繼續(xù)發(fā)揮了汶上運(yùn)河的交通優(yōu)勢(shì)，聯(lián)通了多條遺留河道，以便進(jìn)一步優(yōu)化本地的交通樞紐結(jié)構(gòu)，為人們的生活提供便利。再如，在發(fā)展休閑旅游項(xiàng)目時(shí)，我們也積極利用了汶上運(yùn)河線路上的龍王大殿、禹王殿、宋尚書祠、白公祠、潘公祠、莫公祠、水明樓、戲樓、觀音閣、關(guān)帝廟、過廳禪堂、螞蚱神廟、八蠟神廟、運(yùn)河分司銜門等傳統(tǒng)建筑設(shè)立了旅游參觀景點(diǎn)，以便讓本地居民、其他地域的游客全面了解汶上運(yùn)河的發(fā)展史，以及本地所流傳的傳統(tǒng)故事，借此生成了一條運(yùn)河旅游線，打造了汶上運(yùn)河文化品牌，發(fā)揮了運(yùn)河文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。另外，我們還鼓勵(lì)生活在汶上運(yùn)河周圍的局面建設(shè)本地古典建筑，以傳統(tǒng)民居、運(yùn)河風(fēng)貌知識(shí)講解、運(yùn)河特色飲食等服務(wù)去創(chuàng)收，也讓其他人更加了解汶上運(yùn)河的發(fā)展史與本地的文化史。如此一來，汶上運(yùn)河文化便能獲得蓬勃發(fā)展，吸引更多的人投身于運(yùn)河文化建設(shè)與傳承活動(dòng)之中。

二、培養(yǎng)投身于運(yùn)河文化建設(shè)活動(dòng)中的群眾力量

通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分群眾依然將汶上運(yùn)河看成是一條簡單的河流，不了解汶上運(yùn)河的歷史韻味，無法體會(huì)汶上運(yùn)河對(duì)于古人出行、交換物質(zhì)、改善經(jīng)濟(jì)條件等方面的積極作用。這種認(rèn)知就嚴(yán)重影響了汶上地區(qū)人民在保護(hù)與建設(shè)運(yùn)河文化方面的積極性，局限了汶上運(yùn)河文化的受眾面。針對(duì)這一問題，相關(guān)部門要積極宣傳與推廣建設(shè)汶上運(yùn)河文化的積極影響，全面呈現(xiàn)汶上運(yùn)河的歷史起源與發(fā)展，讓本地居民可以全面了解汶上運(yùn)河的歷史韻味。然后，相關(guān)部門則需積極普及國家領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)運(yùn)河文化方面所提出的主要精神與未來設(shè)想，讓本地居民意識(shí)到建設(shè)運(yùn)河文化深受國家支持，從而自覺投身于運(yùn)河文化建設(shè)活動(dòng)之中，以群眾帶動(dòng)群眾，切實(shí)拓展汶上運(yùn)河文化的影響范圍。

要想發(fā)揮群眾力量，首先要做的便是要讓本地居民接受汶上運(yùn)河文化培訓(xùn)。于是，我們便決定不定期組織汶上運(yùn)河歷史宣傳活動(dòng)，以免費(fèi)、開放的文化講解吸引人民群眾去探尋汶上運(yùn)河文化。這就直接擴(kuò)大了汶上運(yùn)河文化的影響范圍，但是卻依然存在宣傳盲區(qū)。于是，我們便以“文化講解員”的志愿者活動(dòng)吸引了本地群眾的視線，以一定的酬勞讓一些有增加經(jīng)濟(jì)收入欲望的群眾參與到汶上運(yùn)河文化宣傳與建設(shè)活動(dòng)之中。實(shí)踐證明，直觀的利益引誘使得越來越多的普通群眾開始關(guān)注汶上運(yùn)河文化的建設(shè)與傳承活動(dòng)之中，也有不少群眾直接提出了文化需求。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們及時(shí)制定了豐富多彩的汶上運(yùn)河文化項(xiàng)目開發(fā)任務(wù)，從飲食、服飾、風(fēng)土人情等角度拓展了汶上運(yùn)河文化的內(nèi)容，切實(shí)滿足了普通群眾的精神需求，也讓汶上運(yùn)河服務(wù)功能變得越來越全面、豐富。如此一來，我們不僅吸引了更多的普通群眾參與到汶上運(yùn)河建設(shè)活動(dòng)之中，還直接拓展了汶上運(yùn)河文化內(nèi)容，切實(shí)實(shí)現(xiàn)了有效改革。比如，為了響應(yīng)群眾需求，我們?cè)?jīng)組織了汶上運(yùn)河馬拉松、自行車比賽等休閑娛樂活動(dòng)，不斷提高了普通群眾的幸福指數(shù)。

三、統(tǒng)籌保護(hù)利用與傳承關(guān)系

過去的歷史結(jié)果表明，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是相互協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體，如果一味追求經(jīng)濟(jì)利益，違背了生態(tài)自然規(guī)律，那么必然會(huì)讓人類社會(huì)自食惡果。這一歷史教訓(xùn)就讓我們意識(shí)到，在建設(shè)汶上運(yùn)河文化時(shí)，相關(guān)部門要注意統(tǒng)籌好保護(hù)利用與傳承的關(guān)系，在不違背生態(tài)發(fā)展規(guī)律的前提下盡可能提高運(yùn)河文化所能帶來的經(jīng)歷利益，注意協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的平衡關(guān)系。為此，汶上運(yùn)河文化建設(shè)人員要努力正視運(yùn)河的資源儲(chǔ)備，合理開發(fā)、精神保護(hù)、有效傳承，切忌過度追求經(jīng)濟(jì)利益而傷害了運(yùn)河文化的本來面目與文化底蘊(yùn)，對(duì)運(yùn)河資源進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃與利用，由此完成運(yùn)河文化的建設(shè)與傳承任務(wù)。

在建設(shè)汶上運(yùn)河文化過程中，我們并不會(huì)過度開發(fā)本地資源，而是積極效仿了長江經(jīng)濟(jì)帶的成功建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)守了“大保護(hù)為首”，“不搞大開發(fā)”等文化建設(shè)原則。比如，我們會(huì)定期組織專業(yè)人士去修繕汶上運(yùn)河沿線上的古鎮(zhèn)、古村以及各類古建筑，堅(jiān)守了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，維護(hù)了這些古建筑的原來風(fēng)貌。另外，在汶上運(yùn)河沿線組織各項(xiàng)文化活動(dòng)時(shí)，我們也會(huì)設(shè)立多個(gè)垃圾回收點(diǎn)，安裝監(jiān)控設(shè)備，粘貼“愛護(hù)生態(tài)，保護(hù)文化”等宣傳語，時(shí)刻提醒游客要保護(hù)本地的生態(tài)環(huán)境，不要破壞花草樹木、損傷古建筑、隨意亂扔垃圾等等。另外，我們也會(huì)及時(shí)關(guān)閉急需保護(hù)的景點(diǎn)，控制每日的客流量，避免汶上運(yùn)河沿線的古建筑群承受過重的客流壓力。除此之外，我們也會(huì)向相關(guān)部門申請(qǐng)，在汶上運(yùn)河沿線地區(qū)鋪設(shè)綠化帶，保護(hù)汶上運(yùn)河的生態(tài)環(huán)境，等等。這些保護(hù)措施都最大限度地避免我們?cè)诮ㄔO(shè)汶上運(yùn)河文化時(shí)會(huì)傷害本地的文化底蘊(yùn)，切實(shí)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀。

總而言之，運(yùn)河文化在中國傳統(tǒng)文化體系中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，體現(xiàn)著古人的智慧、生活、地域風(fēng)情與風(fēng)俗習(xí)慣。因此，汶上運(yùn)河地區(qū)的相關(guān)部門要全力合作，積極構(gòu)建特色的汶上運(yùn)河文化品牌，切實(shí)推動(dòng)運(yùn)河文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

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