廖沖緒 張曦

〔摘要〕 黨的十八大以來(lái)，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究取得了豐碩成果。本文運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量方法對(duì)CNKI的文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，多視角把握關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究情況。分析發(fā)現(xiàn)：該領(lǐng)域研究主題與內(nèi)容多樣而廣泛;研究格局從單一對(duì)象討論上升到框架體系研究;研究范疇從國(guó)內(nèi)治理逐漸拓展至全球治理。目前，已有研究在力量整合、內(nèi)容深化、價(jià)值理性與工具理性統(tǒng)一等方面還存在一定不足。未來(lái)這方面研究應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家層面的頂層引導(dǎo)，優(yōu)化整合各方力量，實(shí)現(xiàn)橫向研究與縱向研究的結(jié)合，同時(shí)兼顧研究?jī)r(jià)值理性與工具理性統(tǒng)一。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;文獻(xiàn)計(jì)量;知識(shí)圖譜

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2019）01-0087-15

〔作者〕 廖沖緒，四川省社會(huì)科學(xué)院研究員，博士，四川成都 610072

張 曦，四川省社會(huì)科學(xué)院碩士研究生，四川成都 610072

深入研究和闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，不僅是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，也是理論創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。梳理和總結(jié)關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)契合了時(shí)代和理論發(fā)展的新要求。本文以2012～2018年CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的1623篇關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的期刊論文為樣本，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量方法，運(yùn)用CiteSpace軟件繪制了2012～2018年（截止至9月底）期間相關(guān)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的全景式知識(shí)圖譜，并從研究時(shí)區(qū)分布、研究力量、熱點(diǎn)主題、薄弱環(huán)節(jié)、發(fā)展趨勢(shì)等角度進(jìn)行了深入分析，以期為該領(lǐng)域的深入思考和創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒參考。

一、研究數(shù)據(jù)來(lái)源與主要方法

文獻(xiàn)計(jì)量的樣本主要來(lái)源于CNKI的期刊論文，論文的來(lái)源為CSSCI（包括擴(kuò)展版）期刊。檢索條件是：篇名為"習(xí)近平"并含"思想"，期刊論文的檢索年限為2012～2018年，檢索條件為"精確"。檢索到相關(guān)期刊論文1644篇，通過(guò)手工篩選最終得到了1623篇用于計(jì)量分析的期刊論文，并從CNKI數(shù)據(jù)中下載了Refoworks的計(jì)量分析的題錄數(shù)據(jù)，題錄數(shù)據(jù)主要包括標(biāo)題、作者、機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞、摘要等內(nèi)容，主要用于計(jì)量分析使用。

本文主要運(yùn)用Citespace軟件作為計(jì)量與可視化研究工具。該軟件不僅能夠挖掘引文空間的知識(shí)聚類(lèi)與分布，而且還能夠提供其他知識(shí)單元之間的共現(xiàn)分析功能，如作者、機(jī)構(gòu)、國(guó)家地區(qū)的合作等。詳見(jiàn)李杰、陳超美：《Citespace：科技文本挖掘及可視化》，北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2016年，第3頁(yè)?？梢越鉀Q某一領(lǐng)域的以下問(wèn)題：一是哪些文獻(xiàn)是具有開(kāi)創(chuàng)性與標(biāo)志性的;二是在某一研究歷程中哪些文獻(xiàn)起著關(guān)鍵作用;三是哪些主題在整個(gè)研究領(lǐng)域占據(jù)著主流地位;四是不同研究領(lǐng)域之間是如何聯(lián)系的;五是研究前沿是如何演變的。詳見(jiàn)陳悅、陳超美、胡志剛、王賢文：《引文空間分析原理與應(yīng)用》，北京：科學(xué)出版社，2014年，第3頁(yè)。

在對(duì)下載的樣本期刊數(shù)據(jù)進(jìn)行有效清理與儲(chǔ)存后，設(shè)置年度切片時(shí)間為一年，閾值取前50，選擇最小生成樹(shù)算法來(lái)繪制共現(xiàn)圖譜、時(shí)區(qū)視圖等，并生成對(duì)應(yīng)的信息。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究知識(shí)圖譜概況

本文主要選取樣本論文的發(fā)表年份、作者群、機(jī)構(gòu)類(lèi)別、高頻關(guān)鍵詞等重要指標(biāo)，通過(guò)計(jì)量分析全景式展示習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的概況。文獻(xiàn)的年份可以從時(shí)間的角度反映學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的變遷軌跡;作者群與機(jī)構(gòu)類(lèi)別可以有效地反映該研究領(lǐng)域高產(chǎn)作者與高產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)情況;高頻關(guān)鍵詞通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)核心內(nèi)容的表達(dá)，能夠更深入地探究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在學(xué)界的研究熱點(diǎn)與主題變遷進(jìn)程。

（一）論文年代分布

通過(guò)分析文獻(xiàn)年代分布情況，可以直觀地了解黨的十八大以來(lái)，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)研究文獻(xiàn)在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)文數(shù)量變化狀況及未來(lái)發(fā)文趨勢(shì)（如圖1所示）。

由圖1可知，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的文獻(xiàn)數(shù)量整體呈上升趨勢(shì)。2013年前上升的趨勢(shì)較為平緩，從2013年開(kāi)始呈現(xiàn)快速飆升的趨勢(shì)，尤其是2014年以后相關(guān)論文每年呈現(xiàn)倍速增加的趨勢(shì)。其一，2012年11月～2013年11月是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的雛形階段。在這一階段，隨著黨的十八大及黨的十八屆三中全會(huì)的召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記比較集中地闡述了黨的十八大精神，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)并對(duì)全面深化改革作出總體部署。邸乘光：《論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第2期。由此，該領(lǐng)域的研究開(kāi)始升溫，引起了學(xué)界的關(guān)注和討論。其二，2013年11月～2016年10月是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展和初步形成階段。這一階段隨著黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)的召開(kāi)，以及習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合的一系列重要講話，形成了其在經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、民生、民族、宗教、生態(tài)文明、國(guó)家安全、"一國(guó)兩制"和祖國(guó)統(tǒng)一、外交、黨的建設(shè)等各方面的論述，學(xué)界據(jù)此進(jìn)行了分領(lǐng)域式的專(zhuān)題研究，相應(yīng)的研究論文也呈現(xiàn)快速飆升的趨勢(shì)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的學(xué)術(shù)熱潮。其三，2016年10月至今是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想完善與確立階段。尤其是黨的十九大召開(kāi)之后，學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域的研究視野由國(guó)內(nèi)研究轉(zhuǎn)向國(guó)際視野，"在考慮堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的同時(shí)，也在思考全球治理、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展等國(guó)際性問(wèn)題"陳金龍：《關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的若干思考》，《思想理論教育》2017年第12期。，人類(lèi)命運(yùn)共同體觀點(diǎn)的國(guó)際傳播過(guò)程就是中國(guó)貢獻(xiàn)全球治理智慧的過(guò)程車(chē)軸：《人類(lèi)命運(yùn)共同體：近期國(guó)內(nèi)外研究綜述及進(jìn)一步探討》，《理論與改革》2018年第5期。。預(yù)計(jì)在今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，相關(guān)的學(xué)術(shù)論文將保持快速、爆發(fā)式增長(zhǎng)的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)反映了我國(guó)學(xué)術(shù)研究具有鮮明的黨和國(guó)家新政策、新理念與新思想導(dǎo)向的特色，彰顯了學(xué)術(shù)研究服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興"中國(guó)夢(mèng)"的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）作者分布

作者分布主要反映某一研究主題學(xué)者發(fā)文狀況。通過(guò)分析作者分布可以直觀地反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的高產(chǎn)作者的發(fā)文狀況（如圖2所示）。

由圖2可知，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院肖貴清教授（9篇）、南京師范大學(xué)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究中心王永貴教授（8篇）、中共中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心韓慶祥教授（6篇）、東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院秦書(shū)生教授（6篇）、濟(jì)南大學(xué)政法學(xué)院包心鑒教授（6篇）、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院丁俊萍教授（5篇）等作者，是該領(lǐng)域研究的核心作者。他們主要圍繞宏觀層面的全面深化改革觀、意識(shí)形態(tài)觀、治國(guó)理政觀等，中微觀層面的經(jīng)濟(jì)觀、扶貧觀、生態(tài)文明建設(shè)觀、法治觀等方面進(jìn)行探討。

在少量的合作發(fā)文成果中，在宏觀層面上，肖貴清與田橋?qū)α?xí)近平治國(guó)理政進(jìn)行研究，通過(guò)梳理治國(guó)理政的邏輯主線、框架結(jié)構(gòu)來(lái)厘清與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。肖貴清、田橋：《習(xí)近平治國(guó)理政思想的邏輯主線和框架結(jié)構(gòu)》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2017年第1期。王永貴與路媛對(duì)習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路論述進(jìn)行了述評(píng)。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義道路論述彰顯了自身道路自信與世界范圍內(nèi)的獨(dú)特制度優(yōu)勢(shì)。王永貴、路媛：《論中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)--學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路新理念的重要論述》，《理論探討》2016年第6期。在中微觀層面上，白暴力與方鳳玲聚焦習(xí)近平的經(jīng)濟(jì)觀，以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為主線，豐富和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論、供求關(guān)系理論、市場(chǎng)配置資源理論和宏觀運(yùn)行理論。方鳳玲、白暴力：《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)新常態(tài)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富與發(fā)展》，《人文雜志》2018年第7期。秦書(shū)生和張海波對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行深入闡釋?zhuān)梦ㄎ锸酚^闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論以推動(dòng)形成生態(tài)文明建設(shè)的共識(shí)和合力。秦書(shū)生、張海波：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想的唯物史觀闡釋》，《學(xué)術(shù)探索》2018年第3期。這些研究成果有力地推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究。

（三）研究機(jī)構(gòu)分布

研究機(jī)構(gòu)分布主要反映某一研究主題主要研究機(jī)構(gòu)的發(fā)文情況。通過(guò)分析機(jī)構(gòu)分布可以直觀地反映該領(lǐng)域研究主要發(fā)文機(jī)構(gòu)的狀況（如圖3所示）。

由圖3可知，中共中央黨校（80篇）、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院（52篇）、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院（49篇）、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（34篇）、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院（29篇）、東北師范大學(xué)政法學(xué)院（28篇）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（27篇）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院（25篇）、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院（23篇）、南京師范大學(xué)（23篇）是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心研究機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)多以高校二級(jí)馬克思主義學(xué)院為主要研究陣地，有力地推動(dòng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究。

圖2和圖3中字體和節(jié)點(diǎn)的大小代表機(jī)構(gòu)和作者的發(fā)文量，節(jié)點(diǎn)之間連線的粗細(xì)程度表示作者或機(jī)構(gòu)之間合作次數(shù)的多少。從圖2、圖3可以看出，各作者和研究機(jī)構(gòu)之間很少有合作的研究成果，在跨學(xué)科、跨研究方法等方面合作交流還不多，基本上處于"各自為政"的獨(dú)立研究狀態(tài)。因此，加強(qiáng)各作者群和研究機(jī)構(gòu)之間的合作將是縱深推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的重要任務(wù)。

（四）高頻關(guān)鍵詞概況

詞頻分析主要是分析樣本期刊中關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)，詞頻分析的目的就是在文獻(xiàn)信息中提取分析能夠表達(dá)文獻(xiàn)核心內(nèi)容的關(guān)鍵詞或主題詞的高低分布，以探究該領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向與研究熱點(diǎn)（詳見(jiàn)表1）。

代中國(guó)特色社會(huì)主義21617中國(guó)共產(chǎn)黨243新時(shí)代10718理論創(chuàng)新244治國(guó)理政8719精準(zhǔn)扶貧245中國(guó)特色社會(huì)主義6720生態(tài)文明246全面從嚴(yán)治黨4721文化自信217新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想4522意識(shí)形態(tài)208習(xí)近平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)思想3823黨建思想209馬克思主義3724十九大2010思想3625社會(huì)主義核心價(jià)值觀1911人類(lèi)命運(yùn)共同體3126黨的建設(shè)1812治國(guó)理政思想3027新發(fā)展理念1713馬克思主義中國(guó)化2828經(jīng)濟(jì)思想1714以人民為中心2829從嚴(yán)治黨1715中國(guó)夢(mèng)2730思想政治教育17表1的高頻關(guān)鍵詞代表了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的主要?jiǎng)酉蚺c熱點(diǎn)主題。這些關(guān)鍵詞反映了該領(lǐng)域研究重點(diǎn)集中在對(duì)習(xí)近平思想宏觀層面的研究，包括治國(guó)理政的使命、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略等方面，微觀層面的研究主要集中在黨建、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明建設(shè)、民生、民族、科技、外交觀等方面。

通過(guò)對(duì)研究主題關(guān)鍵詞進(jìn)行最小樹(shù)聚類(lèi)分析，可以直觀地了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的熱點(diǎn)主題分布狀況（如圖4所示）。

圖4全景式展示了2012～2018年（截止9月底）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究熱點(diǎn)主題的全貌。具體而言，包括習(xí)近平在經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、"一國(guó)兩制"和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等方面的重大論述及觀點(diǎn)。這些研究主題正好契合黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。主要的熱點(diǎn)主題包括以下六個(gè)方面：一是關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨觀。主要共現(xiàn)關(guān)鍵詞有：干部隊(duì)伍、反腐倡廉、紀(jì)律建設(shè)、從嚴(yán)治黨、政治生態(tài)、作風(fēng)建設(shè)等。二是關(guān)于習(xí)近平法治建設(shè)觀。主要共現(xiàn)關(guān)鍵詞有：依法治國(guó)、公正司法、依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政等。三是關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)觀。主要共現(xiàn)關(guān)鍵詞有：生態(tài)文明、生態(tài)文明思想、生態(tài)文明建設(shè)等。四是關(guān)于習(xí)近平人民主體觀。主要共現(xiàn)關(guān)鍵詞有：以人民為中心、人民性等。五是關(guān)于習(xí)近平發(fā)展觀。主要共現(xiàn)關(guān)鍵詞有：經(jīng)濟(jì)思想、新發(fā)展思想、精準(zhǔn)扶貧、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等。六是關(guān)于習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體。主要共現(xiàn)關(guān)鍵詞有：人類(lèi)命運(yùn)共同體、互利共贏、國(guó)際戰(zhàn)略、全球治理等。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的主題變遷

時(shí)區(qū)圖主要反映某一研究主題在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的研究熱點(diǎn)分布狀況。通過(guò)分析研究主題時(shí)區(qū)分布可以直觀地了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不同時(shí)間段的熱點(diǎn)主題分布狀況（如圖5所示）。

根據(jù)時(shí)區(qū)視圖，并結(jié)合前述的高被引文獻(xiàn)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)的最小樹(shù)聚類(lèi)圖譜，可以將該領(lǐng)域研究的主題變遷過(guò)程歸納如下。

（一）研究主題不斷拓展，研究?jī)?nèi)容全面豐富

由圖4、圖5的綜合分析可知，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究主題眾多，涉及到治國(guó)理政的方方面面，研究?jī)?nèi)容十分廣泛。從研究領(lǐng)域來(lái)看，學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、國(guó)防、外交、黨建等方面有效地闡釋了習(xí)近平治國(guó)理政的主題。黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記在回答什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，什么是中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)這樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等一系列重大問(wèn)題方面提出了諸多新思想與新戰(zhàn)略，涉及治國(guó)理政的方方面面。唐洲雁：《習(xí)近平思想理論創(chuàng)新系列專(zhuān)題研究》，《東岳論叢》2017年第1期。學(xué)者們從不同角度切入對(duì)該領(lǐng)域的專(zhuān)題探討，重點(diǎn)概括歸納為以下五個(gè)專(zhuān)題：

1.全面從嚴(yán)治黨

黨的十八大以后習(xí)近平總書(shū)記將全面從嚴(yán)治黨納入到治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局之中，回答了為什么必須全面從嚴(yán)治黨，以及全面從嚴(yán)治黨誰(shuí)來(lái)抓、抓什么、怎么抓的問(wèn)題，形成了習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨核心觀點(diǎn)。學(xué)界重點(diǎn)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記全面從嚴(yán)治黨的價(jià)值、內(nèi)在邏輯、特質(zhì)、核心內(nèi)容等方面進(jìn)行了探討。反思蘇共亡黨歷史教訓(xùn)，習(xí)近平總書(shū)記全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略對(duì)于提升黨執(zhí)政能力方面有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。袁銀傳、秦紅：《從蘇共亡黨歷史教訓(xùn)看習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值》，《學(xué)校黨建與思想教育》2017年第5期。全面從嚴(yán)治黨觀以"抓手（群眾路線教育活動(dòng)）--根本遵循（三嚴(yán)三實(shí)）--縱深推進(jìn)（兩學(xué)一做）"為基本邏輯主線，魏倫、田克勤：《習(xí)近平推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略舉措的內(nèi)在邏輯》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2017年第3期。彰顯了政治與紀(jì)律建設(shè)緊密結(jié)合、思想與制度建設(shè)同時(shí)發(fā)力、組織與作風(fēng)建設(shè)相互促進(jìn)的鮮明特質(zhì)魏曉文、董蕾：《習(xí)近平新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨思想的鮮明特質(zhì)》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2018年第3期。。習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨觀攬括了思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)方面的核心內(nèi)容。張士海、王國(guó)龍：《習(xí)近平"全面從嚴(yán)治黨"思想研究》，《社會(huì)主義研究》2015年第6期。

2.全面依法治國(guó)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞建設(shè)法治國(guó)家提出了一系列重要論斷，逐漸形成了全面依法治國(guó)的核心論述。當(dāng)前學(xué)界對(duì)全面依法治國(guó)思想的重大意義、理論淵源、理論邏輯、主要內(nèi)容等主題進(jìn)行了探討。全面依法治國(guó)是全面從嚴(yán)治黨、全面建成小康社會(huì)、全面深化改革的制度基礎(chǔ)與法制保障李林：《論習(xí)近平全面依法治國(guó)的新思想新戰(zhàn)略》，《法學(xué)雜志》2016年第5期。，其核心邏輯在于處理好法治與人治、德治、政策治國(guó)的關(guān)系，并把握好立法、執(zhí)法、司法與守法的關(guān)系。陳勇：《論習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)論述的靈魂和主線》，《學(xué)校黨建與思想教育》2018年第19期。習(xí)近平的法治思維繼承和發(fā)展了馬克思主義法學(xué)、中華法律文化精華以及西方優(yōu)秀法治文明成果。戴艷軍、段中衛(wèi)：《論習(xí)近平全面依法治國(guó)思想的理論淵源》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2017年第3期。全面依法治國(guó)的總體思維主要包括戰(zhàn)略考量、根本方向、總體布局、推進(jìn)方略、保障機(jī)制五大方面。戴艷軍、段中衛(wèi)：《習(xí)近平全面依法治國(guó)思想研究》，《社會(huì)主義研究》2018年第1期。以上相關(guān)的研究成果系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平的法治思維，進(jìn)一步拓展和深化了習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治的論斷。

3.全面深化改革

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞全面深化改革發(fā)表了一系列重要講話，精辟論述了在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中為什么要全面深化改革、什么是全面深化改革和怎么樣全面深化改革等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)界圍繞習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述從全面深化改革的重要意義、鮮明特質(zhì)、內(nèi)在邏輯、主要內(nèi)容等方面進(jìn)行了探討。習(xí)近平全面深化改革觀對(duì)中國(guó)的發(fā)展前途、實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興等方面具有十分重大的意義，汪玉凱：《從習(xí)近平治國(guó)使命看全面深化改革》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2015年第13期。具有改革意志、精神實(shí)質(zhì)、基本要義、文化傳承、改革眼光方面的鮮明特質(zhì)。辛向陽(yáng)：《習(xí)近平全面深化改革思想的鮮明特征》，《探索》2014年第5期。習(xí)近平全面深化改革觀在改革方向、改革目標(biāo)、改革價(jià)值、改革方法、改革重點(diǎn)、改革保障等多個(gè)維度具有內(nèi)在一致的邏輯孫肖遠(yuǎn)：《習(xí)近平全面深化改革重要思想內(nèi)在邏輯探析》，《科學(xué)社會(huì)主義》2018年第4期。，核心內(nèi)容包括改革價(jià)值論、時(shí)態(tài)論、系統(tǒng)論、目標(biāo)論、方向論、條件論、合力論、方法論等主要內(nèi)容趙付科、季正聚：《習(xí)近平全面深化改革思想論綱》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2014年第6期。。以上研究成果深入、系統(tǒng)地拓展和闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于什么是全面深化改革、為什么要進(jìn)行改革以及怎樣改革的核心論斷。

4.精準(zhǔn)扶貧

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)關(guān)鍵在于消除貧困、改善民生。黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，在諸多場(chǎng)合提出了一系列關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的相關(guān)論斷，形成了習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀。目前學(xué)界對(duì)習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀的時(shí)代意義 、邏輯體系、核心內(nèi)容、地區(qū)實(shí)踐方面進(jìn)行了探討。習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀具有歷史自覺(jué)、社會(huì)主義制度優(yōu)越性、治理現(xiàn)代化、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代意義蔣英州：《使命擔(dān)當(dāng)與理論開(kāi)創(chuàng)：習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的新時(shí)代意義》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2018年第1期。，具有清晰的內(nèi)在邏輯季素嬌：《習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想邏輯體系論略》，《山東社會(huì)科學(xué)》2017年第10期。，包括精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)論、方略論、社會(huì)合力脫貧論、制度論、世界合作論方面的主要內(nèi)容蔡曉良、謝強(qiáng)、陳寶國(guó)：《習(xí)近平新時(shí)代精準(zhǔn)扶貧思想研究》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2017年第12期。。習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀對(duì)于民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧有著重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。沈萬(wàn)根、馬冀群：《習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想在民族地區(qū)的實(shí)踐》，《科學(xué)社會(huì)主義》2018年第2期。以上成果從理論與實(shí)踐的視角充分闡釋和深化了習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧觀。

5.生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。學(xué)界對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值取向、邏輯理路、主要內(nèi)容、科學(xué)方法等方面進(jìn)行了探討。有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值取向涵蓋生命共同體、綠水青山、人民對(duì)美好生活向往等方面。周光迅、李家祥：《習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值引領(lǐng)與當(dāng)代意義》，《自然辯證法研究》2018年第9期。習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值取向是理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一王金磊、呂瑤：《習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想的邏輯理路》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2018年第4期。，其主要內(nèi)容包括文明興衰生態(tài)決定論、生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力論、生態(tài)環(huán)境民生論、生態(tài)文明制度建設(shè)論、生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)工程論、生態(tài)紅線論、生態(tài)系統(tǒng)修養(yǎng)生息論。李雪松、孫博文、吳萍：《習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想研究》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2016年第3期。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含了整體性思維、對(duì)立統(tǒng)一思維、實(shí)踐思維等科學(xué)思維。李麗、佘梅溪、李明宇：《習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想的科學(xué)方法》，《江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018年第2期。

綜上所述，針對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)系列論斷、觀點(diǎn)，學(xué)界給予了及時(shí)的理論回應(yīng)，從不同的角度研究和闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，研究主題呈現(xiàn)豐富而多樣的特性。

（二）研究格局從單一對(duì)象研究上升到框架體系的研究

學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究開(kāi)始由碎片化向綜合性、整體性的思想體系探討推進(jìn)。隨著各界對(duì)習(xí)近平思想認(rèn)識(shí)的不斷深化，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究開(kāi)始由早期的單一性、小領(lǐng)域的分散化探討轉(zhuǎn)向綜合性、整體性探討，并在研究過(guò)程中厘清習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的主要邏輯、重點(diǎn)領(lǐng)域與相互關(guān)系。

1.思想體系總體框架

學(xué)界從宏觀層面對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的總體框架進(jìn)行了總結(jié)與梳理。一是涵蓋國(guó)內(nèi)外要素的宏觀層面的總體框架。習(xí)近平政治思想體系包括以國(guó)家治理能力為中心的現(xiàn)代化治理體系、以公正社會(huì)為導(dǎo)向的發(fā)展理念以及以人類(lèi)命運(yùn)共同體為中心的世界秩序觀等基本思想框架體系。楊光斌：《習(xí)近平的政治思想體系初探》，《學(xué)?！?017年第4期。二是主要聚焦于國(guó)家治理要素的總體框架。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總體框架主要包括"五位一體"總體布局、"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局以及新發(fā)展理念。魯品越：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總體系統(tǒng)辯證法》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第5期。三是綜合提煉框架體系。"12345"構(gòu)成了習(xí)近平治國(guó)理政思想體系的總體框架，即一條主線（堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義），"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)），三個(gè)層面（國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人）的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，"四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局，"五大發(fā)展理念"。陳樹(shù)文、林柏成：《試論習(xí)近平治國(guó)理政思想的內(nèi)在邏輯格局：合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2017年第1期。

2.思想體系構(gòu)成要素

在構(gòu)成要素方面，不同的學(xué)者有不同理解與闡釋。在內(nèi)容層面上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系由"重大時(shí)代課題""八個(gè)明確堅(jiān)持"和"十四條基本方略"內(nèi)容構(gòu)成。梅榮政：《試論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2018年第4期。在核心要素層面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系包括"中國(guó)夢(mèng)""五大建設(shè)""軍隊(duì)與國(guó)防外交""改革發(fā)展"等內(nèi)容構(gòu)成的完整思想體系。王延超：《堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的執(zhí)政思想體系--習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話學(xué)習(xí)體會(huì)》，《理論學(xué)刊》2014年第10期。在繼承與發(fā)展層面，習(xí)近平治國(guó)理政思想體系包含于鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系執(zhí)政，其內(nèi)涵非常豐富，由道路、理論、制度三位一體構(gòu)成。嚴(yán)書(shū)翰：《黨中央治國(guó)理政的思想主線》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2017年第4期。

3.思想體系各要素關(guān)系

如何理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系各要素之間的關(guān)系，一些學(xué)者從宏觀、中觀、微觀關(guān)系層面進(jìn)行了梳理與探討。其中，宏觀層面屬于具有方向指引性質(zhì)的頂層設(shè)計(jì)的思想，中觀層面則帶有具有理念、總體布局與戰(zhàn)略部署性質(zhì)的思想，微觀層面則屬于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體條件保障的思想。三者密切相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣，又相對(duì)獨(dú)立，共同構(gòu)成了習(xí)近平科學(xué)思想的框架體系。李安增、朱辰晨：《習(xí)近平治國(guó)理政思想的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2016年第4期。 在邏輯關(guān)系層面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰的思想體系，包括中國(guó)特色社會(huì)主義與黨的領(lǐng)導(dǎo)兩個(gè)邏輯前提，人民邏輯、現(xiàn)代化邏輯以及改革邏輯的三條邏輯主線，求真務(wù)實(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和與時(shí)俱進(jìn)的三個(gè)邏輯特征，這構(gòu)成了習(xí)近平思想的核心和精髓。鄧躍茂：《論習(xí)近平治國(guó)理政思想的整體邏輯》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2017年第3期。

綜上，學(xué)者們開(kāi)始聚焦于探討習(xí)近平思想體系的主要內(nèi)容、框架結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯、核心特征、主要關(guān)系等方面，這表明學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體認(rèn)識(shí)在不斷深化，這也為深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）研究范疇逐漸轉(zhuǎn)向"人類(lèi)命運(yùn)共同體"的全球治理

學(xué)界的研究范疇開(kāi)始由國(guó)家治理轉(zhuǎn)向全球治理，表明了該領(lǐng)域研究在價(jià)值層面上開(kāi)始從"國(guó)家主義"向"國(guó)際主義"過(guò)渡，也間接反映了中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)在全球化與國(guó)際事務(wù)中的作用變得越來(lái)越重要。目前關(guān)于習(xí)近平全球治理理念的研究主要集中在人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值意蘊(yùn)、主要內(nèi)容、邏輯體系等方面。

1.全球治理觀的價(jià)值與內(nèi)涵

一是習(xí)近平全球治理觀的價(jià)值。習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體觀對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球治理具有重要的引領(lǐng)價(jià)值與指導(dǎo)價(jià)值張歷歷：《習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)容、價(jià)值與作用》，《人民論壇》2017年第7期。，為全球生態(tài)和諧、國(guó)際和平事業(yè)、變革全球治理體系、構(gòu)建全球公平正義的新秩序貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。馮顏利、唐慶：《習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》，《當(dāng)代世界》2017年第11期。二是習(xí)近平全球價(jià)值觀的內(nèi)涵。習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體觀彰顯了共同價(jià)值訴求、共同治理手段、共同繁榮目標(biāo)的基本內(nèi)涵劉德林：《習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想及其中國(guó)智慧》，《湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2018年第3期。，可以從區(qū)域范圍、基本原則與主要手段方面來(lái)進(jìn)行理解李步云：《"構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體"的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第4期。。

2.全球治理觀的邏輯體系

習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體觀彰顯了共同擔(dān)當(dāng)、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建"共商、共建、共享"的全球治理秩序、全人類(lèi)的共同價(jià)值等核心內(nèi)容，形成了主體鮮明、內(nèi)涵豐富的邏輯體系。劉志禮：《習(xí)近平"人類(lèi)命運(yùn)共同體"思想探析》，《理論探索》2017年第4期。習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體觀遵循了強(qiáng)調(diào)"世界多樣"--注重"國(guó)家平等"--主張"文明互鑒"--注重"包容發(fā)展"--強(qiáng)調(diào)"互利普惠"的內(nèi)在邏輯，韓慶祥：《為解決人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)"中國(guó)理論"--習(xí)近平"人類(lèi)命運(yùn)共同體"思想》，《東岳論叢》2017年第11期。彰顯了"中華民族命運(yùn)共同體"、"亞洲命運(yùn)共同體"和"人類(lèi)命運(yùn)共同體"之間密不可分的邏輯關(guān)系周顯信、羅馨：《習(xí)近平命運(yùn)共同體思想的邏輯結(jié)構(gòu)與構(gòu)建路徑》，《理論與改革》2016年第3期。。

3.全球治理觀的核心內(nèi)容

習(xí)近平全球治理觀的核心內(nèi)容包括政治方面的持久和平、安全方面的普遍安全、經(jīng)濟(jì)方面的共同繁榮、文化方面的開(kāi)放包容、環(huán)境方面的清潔美麗等要素。石云霞：《習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想科學(xué)體系研究》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2018年第2期。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的精髓與要義包括價(jià)值共同體、行動(dòng)共同體、發(fā)展共同體、安全共同體、利益合作共同體。韓慶祥：《為解決人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)"中國(guó)理論"--習(xí)近平"人類(lèi)命運(yùn)共同體"思想》，《東岳論叢》2017年第11期。習(xí)近平"四位一體"的人類(lèi)命運(yùn)共同體觀涵蓋政治互信、經(jīng)濟(jì)共贏、文化互鑒、心靈親誠(chéng)方面。謝文娟、張乾元：《論構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的"四位一體"--學(xué)習(xí)習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要論述》，《社會(huì)主義研究》2018年第2期。

可見(jiàn)，學(xué)界的研究重點(diǎn)已經(jīng)逐漸向"全球治理"傾斜，這些研究對(duì)應(yīng)對(duì)當(dāng)前風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)起到了理論支撐作用。

四、研究的未來(lái)展望

從現(xiàn)有研究來(lái)看，研究的范圍與主題得到了縱向與橫向的拓展。從學(xué)科看，該領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等學(xué)科;從領(lǐng)域看，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交等方面，這說(shuō)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究是跨學(xué)科、綜合性與交叉性的研究領(lǐng)域。在思路方面，學(xué)界不局限于習(xí)近平某一方面思想的碎片化研究，開(kāi)始從整體性視角探討習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，對(duì)習(xí)近平各方面思想的內(nèi)在邏輯、框架體系、相互關(guān)系進(jìn)行論證與分析，推動(dòng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的系統(tǒng)化和體系化發(fā)展。目前，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究還存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是研究力量有待進(jìn)一步融合。目前研究力量較為單一且缺乏合力。在學(xué)科方面，主要集中于馬克思主義政治學(xué)，在公共管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究方面成果相對(duì)較少。同時(shí)，不同學(xué)科在研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面缺乏融合與交叉，學(xué)科研究"單兵推進(jìn)"現(xiàn)象明顯。在機(jī)構(gòu)與作者方面，諸多機(jī)構(gòu)成立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心，也有專(zhuān)門(mén)致力于研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)者，但是這些機(jī)構(gòu)與學(xué)者基本都是"各自為政"，在話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系研究方面缺乏合作與交流。

二是研究?jī)?nèi)容有待進(jìn)一步深化。該領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)"全面而不深入""碎片而不系統(tǒng)"的問(wèn)題。首先是研究?jī)?nèi)容全面而不深入。研究涉及到治國(guó)理政的方方面面，研究主題較為全面，但是研究深度不夠。主題的縱深研究成果較為匱乏，不能深入地闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵。其次是研究?jī)?nèi)容碎片而不系統(tǒng)，多集中在習(xí)近平某一方面的思想研究，呈現(xiàn)明顯的碎片化特征，而系統(tǒng)探討習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系與邏輯的成果還不多見(jiàn)。

三是研究導(dǎo)向呈現(xiàn)重價(jià)值理性、輕工具理性的特征。研究的內(nèi)容多呈現(xiàn)宏觀價(jià)值導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)論證與分析，缺乏中微觀工具理性的實(shí)踐性內(nèi)容闡釋。而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅僅包括豐富的意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)容，也包括諸多能夠有效指導(dǎo)治國(guó)理政實(shí)踐的內(nèi)容。這也是今后有效縱深推動(dòng)和挖掘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想多重價(jià)值的重要任務(wù)。

針對(duì)當(dāng)前研究的不足之處，以黨的十九大習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵闡釋為指導(dǎo)，未來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究應(yīng)從以下幾方面展開(kāi)。

一是加強(qiáng)研究力量的整合，推動(dòng)形成研究合力。如何將各種研究力量有效整合是今后深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要任務(wù)之一。一方面，要大力推動(dòng)不同研究機(jī)構(gòu)、作者、期刊之間的合作與交流，打破"各自為政"的碎片化研究狀態(tài)，從而在理論體系、話語(yǔ)體系方面形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究合力;另一方面，要加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的有效交叉與融合，深入闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻意蘊(yùn)。

二是要系統(tǒng)、深入地闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵。一方面，要全面系統(tǒng)地闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想理論、基本方針?lè)铰院途唧w理論政策三個(gè)層面的內(nèi)容;另一方面，又要深入地分析并拓展研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宏觀、中觀以及微觀層面的內(nèi)容，深入理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

三是既要重視習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的價(jià)值理性，也要重視工具理性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是價(jià)值理性與工具理性的有效統(tǒng)一。價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在宏觀、中觀層面對(duì)治國(guó)理政方向與戰(zhàn)略的指引，工具理性強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在微觀層面對(duì)治理實(shí)踐的指導(dǎo)。未來(lái)該領(lǐng)域研究需要將價(jià)值理性與工具理性統(tǒng)一起來(lái)。