張曙 饒剛

〔摘要〕 在科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問題上，鄧小平為全黨樹立了典范：旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性、真理性，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)研究和宣傳教育;完整、準(zhǔn)確地闡釋了馬克思主義，科學(xué)回答了"什么是馬克思主義"的問題，堅(jiān)決批駁各種非馬克思主義的錯(cuò)誤思想傾向;不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理去分析、解決實(shí)際問題。鄧小平對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有深刻啟示。

〔關(guān)鍵詞〕 鄧小平;馬克思主義;中國(guó)特色社會(huì)主義

〔中圖分類號(hào)〕A849 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2019）01-0011-11

〔作者〕 張 曙，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員，博士，北京 100017

饒 剛，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，博士，山西臨汾 041004

改革開放40年來，我們國(guó)家的面貌發(fā)生了前所未有的巨大變化。當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的偉大社會(huì)變革，是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的，"馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道"習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第15頁(yè)。，彰顯了其強(qiáng)大生命力。馬克思主義是科學(xué)的理論，對(duì)待這一科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。在科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問題上，鄧小平為全黨樹立了典范。

一、旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義

對(duì)待馬克思主義，一種錯(cuò)誤態(tài)度是借口國(guó)情的特殊性否定馬克思主義的普遍真理性，或者借口情況的變化而拋棄馬克思主義的基本原理。作為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平始終態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義。

（一）始終堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖

鄧小平深刻地認(rèn)識(shí)到："堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第62頁(yè)。改革開放初期，他提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把它看作是"實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第164頁(yè)。。而四項(xiàng)基本原則中，第四條就是必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。他多次表示："四項(xiàng)基本原則，必須堅(jiān)持，絕不允許任何人加以動(dòng)搖，并且要用適當(dāng)?shù)姆尚问郊右源_定"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第358頁(yè)。，"堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則任何時(shí)候我都沒有讓過步"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第313頁(yè)。，"在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第379頁(yè)。。

20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，世界社會(huì)主義遭受重大挫折，社會(huì)主義失敗論、馬克思主義過時(shí)論一度甚囂塵上，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭。在這關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣，對(duì)舉什么旗、走什么路這個(gè)事關(guān)中國(guó)大局的根本問題作出了堅(jiān)定、清醒的回答。他多次表示："馬克思主義、社會(huì)主義、四項(xiàng)基本原則，我們絕不會(huì)放棄。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1321頁(yè)。"我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第369頁(yè)。"永遠(yuǎn)丟不得祖宗，這個(gè)祖宗就是馬克思主義。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1332頁(yè)。在1992年的南方談話中，他再次斬釘截鐵地指出，一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，好像被削弱了，但人民從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。他諄諄告誡，不要驚慌失措，"不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第383頁(yè)。。正是在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)，保持了改革開放的正確航向。

（二）堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性、真理性

鄧小平對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持，來自于他對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。他從早年讀《共產(chǎn)黨宣言》等著作開始接受馬克思主義之后，就始終懷著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。在此后幾十年的革命生涯中，無論個(gè)人處境如何艱難，無論革命道路如何坎坷，他對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念始終如一。他多次表示，"我是個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第173頁(yè)。，"我們是信仰馬列主義的"《鄧小平文集（1949-1974）》下卷，北京：人民出版社，2014年，第315頁(yè)。，"我們堅(jiān)信馬克思主義"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第213頁(yè)。。即使在蘇東劇變導(dǎo)致世界社會(huì)主義處于低潮之際，鄧小平依然堅(jiān)信世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的。他在1992年初的南方談話中說，馬克思主義之所以打不倒，"是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破"，"馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁(yè)。，"它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律"《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年，第641頁(yè)。。也因此，一些西方學(xué)者把鄧小平看作是一位信奉馬克思主義理念的經(jīng)驗(yàn)豐富的革命家。蕭心力：《偉人鄧小平--中外人士的評(píng)說》，北京：解放軍出版社，1995年，第372頁(yè)。

鄧小平對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，還基于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。近代中國(guó)四分五裂、積貧積弱。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，中國(guó)的先進(jìn)分子以馬克思主義為指導(dǎo)，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利?？偨Y(jié)歷史，鄧小平指出，我們過去之所以能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)取得革命勝利，"就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第110頁(yè)。，"對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。。社會(huì)主義革命和建設(shè)取得的巨大成就，改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的歷史性巨變，仍然離不開對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定的理想信念。鄧小平說："我們?nèi)绻恍叛鲴R克思主義，建國(guó)后不搞社會(huì)主義的話，就沒有今天。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第983頁(yè)。因?yàn)橛旭R克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，"無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第144頁(yè)。。

（三）強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)研究和宣傳教育

著眼社會(huì)主義中國(guó)的長(zhǎng)治久安，鄧小平高度重視鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，多次強(qiáng)調(diào)，作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨一定要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)研究和宣傳教育。20世紀(jì)五六十年代，他就認(rèn)識(shí)到，由于對(duì)馬列主義的基本原理和毛澤東思想"體會(huì)不夠"，因而"我們有許多錯(cuò)誤是從這里來的"《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第316頁(yè)。。如果只忙于事務(wù)，不注意學(xué)習(xí)，就"容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去"，"思想就容易庸俗化"《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第316頁(yè)。。他把有沒有學(xué)好馬列主義看作是高級(jí)干部"能否做好領(lǐng)導(dǎo)工作，能否經(jīng)受得住尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的考驗(yàn)的重要關(guān)鍵"《鄧小平文集（1949-1974）》中卷，北京：人民出版社，2014年，第215頁(yè)。。他提出，要結(jié)合建設(shè)中國(guó)的實(shí)踐努力學(xué)習(xí)馬克思、列寧主義，"提高自己的共產(chǎn)主義覺悟，克服資產(chǎn)階級(jí)思想以及其他各種錯(cuò)誤思想的影響"《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第277頁(yè)。。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，鄧小平提出，這就要求我們更要努力掌握馬克思主義的基本理論，"從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第147頁(yè)。，"提高政治水平"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第99頁(yè)。，"使更多的人牢固地樹立起無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義的世界觀"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第109頁(yè)。。他甚至提出，學(xué)習(xí)馬克思、列寧和毛澤東的著作，"應(yīng)當(dāng)搞學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第381頁(yè)。。鄧小平強(qiáng)調(diào)要高度重視馬克思主義的研究，指出這是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，是要費(fèi)盡革命家和思想家心血的、崇高的、創(chuàng)造性的科學(xué)工作;強(qiáng)調(diào)要多出好的精神產(chǎn)品，使馬克思主義的、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點(diǎn)能夠在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用;強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想政治工作，不斷教育人民，尤其是青年要牢固樹立馬克思主義的信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。他還提出，在培養(yǎng)接班人方面，要有真正堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和黨性強(qiáng)的人，"要選馬克思主義者"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第315頁(yè)。，要在青年中"發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)馬克思主義者"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第966頁(yè)。，"要有一些有馬克思主義修養(yǎng)的年輕人"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第929頁(yè)。，等等。

鄧小平對(duì)馬克思主義的真誠(chéng)信仰，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定堅(jiān)持，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)研究和宣傳教育，這種精神和態(tài)度鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。今天，社會(huì)主義中國(guó)歷經(jīng)風(fēng)云激蕩依然巍然屹立，且生機(jī)勃勃向前發(fā)展;中國(guó)的改革開放沒有走上改旗易幟的邪路，始終沿著正確道路前行。

二、完整、準(zhǔn)確地闡釋馬克思主義

開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既需要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義，又需要隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展，重新思考和認(rèn)識(shí)馬克思主義，完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義。在這方面，鄧小平也為我們樹立了典范。

（一）科學(xué)回答了什么是馬克思主義的問題

鄧小平深刻地認(rèn)識(shí)到，我們要在國(guó)際斗爭(zhēng)中堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義，就要表現(xiàn)出馬克思主義的思想優(yōu)越于其他的思想，社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度。然而，由于什么叫社會(huì)主義、什么叫馬克思主義，"我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。，"馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第291頁(yè)。。這是世界其他各社會(huì)主義國(guó)家屢遭挫折的根本原因之一。鄧小平結(jié)合我國(guó)改革開放新的實(shí)踐，對(duì)"什么是馬克思主義、怎樣看待馬克思主義"這一問題進(jìn)行了認(rèn)真、深入的思考，作出了全面、科學(xué)的回答。

第一，馬克思主義是完整的科學(xué)體系。不顧歷史條件的差異，照搬并囿于馬克思的某些具體結(jié)論和設(shè)想，使得一些社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐發(fā)生嚴(yán)重失誤，有些甚至最終劇變或解體。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)歷史新時(shí)期的過程中，多次指出，馬克思列寧主義與毛澤東思想都是由基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，因此，理解馬克思主義要從其整個(gè)科學(xué)體系上進(jìn)行把握，不能抓住一、兩句話斷章取義，任意加以割裂和歪曲，更不能把其個(gè)別論斷絕對(duì)化、神圣化。鄧小平指出："一個(gè)人講的每句話都對(duì)，一個(gè)人絕對(duì)正確，沒有這回事情"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第38頁(yè)。，"無論馬克思、列寧和毛澤東，都不免有這樣那樣的失誤"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第171頁(yè)。。毛澤東自己多次說過，他有些話講錯(cuò)了。鄧小平還說馬恩列斯等革命領(lǐng)袖都犯過錯(cuò)誤，"如果不犯錯(cuò)誤，為什么他們的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因?yàn)樵瓉碛行┯^點(diǎn)不完全正確，不那么完備、準(zhǔn)確嘛。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第38頁(yè)。但是這些個(gè)別錯(cuò)誤論斷都不屬于馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系。即使這些個(gè)別論斷就當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臈l件來說是正確的，"但是在不同的時(shí)間、條件對(duì)同樣的問題講的話，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第43頁(yè)。。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思列寧主義，"應(yīng)該準(zhǔn)確地完整地理解它的體系"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第67頁(yè)。，只有這樣，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。

第二，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為"實(shí)事求是"，并把它確立為我們黨的思想路線，這是毛澤東對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。粉碎"四人幫"以后，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨解放思想，實(shí)事求是，重新確立了黨的思想路線，并對(duì)這一思想路線的理論內(nèi)容作了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。對(duì)實(shí)事求是，鄧小平講得最多，從第三次復(fù)出后一直講，一直講到南方談話。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)："實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第278頁(yè)。實(shí)事求是，"是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第114頁(yè)。，"是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第143頁(yè)。，"是馬克思主義最起碼的原則"《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第329頁(yè)。，"是馬列主義哲學(xué)的概括，是馬列主義理論、馬列主義方法的概括。它同各種機(jī)會(huì)主義思想都是完全對(duì)立的，包括教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、'左'的右的機(jī)會(huì)主義和修正主義"《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第319頁(yè)。。在南方談話中，他再次強(qiáng)調(diào)："實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁(yè)。在博大精深的馬克思主義思想體系中，鄧小平把實(shí)事求是從它的諸多基本原理中突出地強(qiáng)調(diào)了出來，明確指出實(shí)事求是是它的根本點(diǎn)和精髓，從而大大深化了我們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。從此，面對(duì)改革開放中涌現(xiàn)出的大量新情況、新問題，諸如農(nóng)村改革、發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，等等，判斷到底是離經(jīng)叛道和異端，還是馬克思主義的，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是實(shí)事求是。因而，把馬克思主義的根本點(diǎn)、精髓歸結(jié)為實(shí)事求是，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)改革開放具有根本性的意義。

第三，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這本來是馬克思主義的基本原理。然而，長(zhǎng)期以來，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)上存在著嚴(yán)重偏差，只注重生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑而忽視生產(chǎn)力。"文化大革命"更走到了極端，"四人幫"鼓吹搞"窮社會(huì)主義""窮共產(chǎn)主義"，胡說共產(chǎn)主義主要是精神方面的，這是對(duì)馬克思主義基本原則的嚴(yán)重偏離。鄧小平很早就認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力的極端重要性。中華人民共和國(guó)成立初期，他就指出："共產(chǎn)黨就是為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的，否則就違背了馬克思主義理論。"《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第148頁(yè)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，他在闡明社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，多次指出，馬克思主義又叫共產(chǎn)主義，"要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第137頁(yè)。。"馬克思主義的最高目的就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第116頁(yè)。因此，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，"馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。，"整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第254-255頁(yè)。。鄧小平依據(jù)馬克思主義的基本原則，把發(fā)展生產(chǎn)力作為"壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第314頁(yè)。，把生產(chǎn)力理論置于唯物史觀的核心地位，這就破除了離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撾A級(jí)斗爭(zhēng)、離開生產(chǎn)力發(fā)展抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，為確立初級(jí)階段黨的基本路線奠定了理論基礎(chǔ)。

第四，人民民主專政理論是馬克思主義的一個(gè)基本理論。馬克思主義創(chuàng)始人提出了無產(chǎn)階級(jí)專政理論，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政。設(shè)想無產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)之后，就要利用無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)進(jìn)行所有制的改造，逐步實(shí)現(xiàn)從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，創(chuàng)立了人民民主專政理論，豐富了馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說。但在社會(huì)主義制度確立、我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化之后，沒有對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)作出符合實(shí)際的總結(jié)，導(dǎo)致在人民民主專政問題的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差，走入了"以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱"的歧途，給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來嚴(yán)重危害。粉碎"四人幫"后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行撥亂反正、開啟改革開放的過程中，果斷放棄"以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱"的理論，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)際存在的階級(jí)和階級(jí)矛盾，以及改革開放中出現(xiàn)的新情況、新問題，及時(shí)提出人民民主專政作為四項(xiàng)基本原則之一，必須堅(jiān)持。他多次強(qiáng)調(diào)，不要專政不行，無產(chǎn)階級(jí)不搞專政，社會(huì)主義一天也維持不下去。經(jīng)過蘇東劇變等歷史事件的嚴(yán)峻考驗(yàn)，他更加認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持人民民主專政對(duì)于維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的極端重要性。在這一時(shí)期，他多次指出，依靠無產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。"馬克思說過，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說不是他的發(fā)明，真正的發(fā)明是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第379頁(yè)。無產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思理論中"最實(shí)質(zhì)的一條"《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2008年，第586頁(yè)。。他提出，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則中，"堅(jiān)持人民民主專政"這一條不低于其他三條，"理論上講清楚這個(gè)道理是必要的"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第365頁(yè)。。因此，運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是符合馬克思主義基本原理的，是正義的事情，"沒有什么輸理的地方" 《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第379頁(yè)。。這些重要論述對(duì)指導(dǎo)我國(guó)改革開放的順利進(jìn)行至關(guān)重要。

（二）堅(jiān)決批駁各種非馬克思主義的錯(cuò)誤思想傾向

在傳統(tǒng)的、不正確的社會(huì)主義觀念中，不但存在對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條化的理解問題，還存在主觀附加的某些不科學(xué)、甚至扭曲的認(rèn)識(shí)。對(duì)來自"左"和右的各種非馬克思主義思想觀點(diǎn)，鄧小平多次要求"馬克思主義者要出來說話"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第930頁(yè)。，"馬克思主義者應(yīng)當(dāng)站出來講話"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第46頁(yè)。。他多次要求思想戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員，特別是擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的和有影響力的共產(chǎn)黨員，必須站在斗爭(zhēng)的前列。鄧小平自己站在斗爭(zhēng)的最前沿，堅(jiān)決勇敢地捍衛(wèi)馬克思主義。針對(duì)"文化大革命"結(jié)束后"兩個(gè)凡是"迷信盛行的狀況，他明確指出，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都沒有說過"兩個(gè)凡是"，"兩個(gè)凡是"不符合馬克思主義。針對(duì)20世紀(jì)80年代思想理論界一些人熱衷于人道主義與異化問題的討論，他一針見血地指出，這"實(shí)際上是對(duì)馬克思主義，對(duì)社會(huì)主義，對(duì)共產(chǎn)主義沒信心"，"這不是馬克思主義"?！多囆∑侥曜V（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第938頁(yè)。針對(duì)"文化大革命"中"四人幫"鼓吹的"寧要窮的共產(chǎn)主義，不要富的資本主義"，把發(fā)展生產(chǎn)力說成是"唯生產(chǎn)力論"等荒謬?yán)碚?，他多次批駁說，"貧困不等于馬克思主義"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第791頁(yè)。，"如果不是生產(chǎn)力發(fā)展到物質(zhì)極大豐富，怎么能實(shí)現(xiàn)按需分配，怎么能進(jìn)入共產(chǎn)主義？馬列主義沒有'唯生產(chǎn)力論'這個(gè)詞，這個(gè)詞不科學(xué)"《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第222-223頁(yè)。。針對(duì)"四人幫"反對(duì)按勞分配原則，他指出："這是違反馬克思主義，違反社會(huì)主義原則的。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第196頁(yè)。針對(duì)意大利恐怖組織"紅色旅"宣稱自己信仰馬列主義和毛澤東思想，他在會(huì)見外賓時(shí)明確指出，這是一個(gè)陰謀組織，"馬克思、毛澤東主席以及真正的馬列主義者都是反對(duì)個(gè)人恐怖行動(dòng)的，認(rèn)為這樣的行動(dòng)不是革命的，是徹底脫離群眾的。還有一些形式上很激烈的行動(dòng)，像劫持飛機(jī)，我們都是反對(duì)和譴責(zé)的"《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第315頁(yè)。。針對(duì)個(gè)別國(guó)家打著社會(huì)主義的旗號(hào)卻推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的行徑，他在會(huì)見外賓時(shí)嚴(yán)正申明說："凡是謀求霸權(quán)，凡是一國(guó)欺負(fù)、控制另一個(gè)國(guó)家，就不是馬克思主義。"《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第560頁(yè)。等等。

鄧小平對(duì)各種非馬克思主義的批判，是以馬克思主義為武器的。比如他提出，要在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛;要運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想，"對(duì)于封建主義遺毒的表現(xiàn)，進(jìn)行具體的準(zhǔn)確的如實(shí)的分析"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第335頁(yè)。，以肅清封建主義殘余影響;關(guān)于異化，他提出，馬克思是如何說的，要搞個(gè)材料，印發(fā)給大家，讀點(diǎn)馬克思的書很重要。人道主義有各式各樣，"我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行馬克思主義的分析"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第41頁(yè)。，宣傳和實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)的人道主義;改革開放過程中，鄧小平提出，我們?cè)谙虬l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化時(shí)，屬于文化領(lǐng)域的東西，"一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第44頁(yè)。，等等。

鄧小平孜孜不倦地深入闡釋馬克思主義，旗幟鮮明地批駁各種非馬克思主義、假馬克思主義，對(duì)于廓清人們的模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正本清源，恢復(fù)馬克思主義的本來面目，從而在實(shí)踐中堅(jiān)持真正的馬克思主義具有極為重要的意義。中國(guó)在"文化大革命"結(jié)束后沒有走封閉僵化的老路，而是排除各種干擾，解放思想、大膽探索，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。

三、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義

教條主義地對(duì)待馬克思主義，曾經(jīng)在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上、在我國(guó)的革命和建設(shè)實(shí)踐中，留下過極為慘痛的教訓(xùn)。鄧小平總結(jié)、鑒戒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，始終站在時(shí)代要求、國(guó)家發(fā)展、人民期待的高度，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在回答和解決新情況、新問題的過程中，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。他是科學(xué)求實(shí)的典范。

（一）強(qiáng)調(diào)根據(jù)新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義

作為站在時(shí)代前列的偉大政治家，鄧小平深刻地認(rèn)識(shí)到，世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科技發(fā)展很快，現(xiàn)在的一年抵得上古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。而且，我們所干的新事業(yè)，馬克思沒有講過，前人沒有做過，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒有干過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。因此，他明確指出，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案，也不能要求列寧為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案，"真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第291頁(yè)。。"不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。"《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2008年，第1413頁(yè)。鄧小平站在解放思想的最前沿，在一系列重大問題上屢屢發(fā)聲："馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第274頁(yè)。"一國(guó)兩制"，"馬克思沒有講過這個(gè)問題，我們大膽地提了。如果不這樣設(shè)想，絕對(duì)不可能統(tǒng)一"《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第914頁(yè)。。"計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第373頁(yè)。此外，鄧小平還提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論等許多對(duì)黨和人民的事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的重要思想，初步系統(tǒng)地回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、鞏固和發(fā)展中的重大問題，用新的思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（二）強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

鄧小平堅(jiān)持馬克思主義基本原理，同時(shí)，他從中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深刻地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，"離開自己國(guó)家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第191頁(yè)。。20世紀(jì)五六十年代，鄧小平就指出，我們必須尊重馬克思主義的共同原則和普遍規(guī)律，但同時(shí)"還必須把馬克思主義的普遍規(guī)律和我們自己的特點(diǎn)、實(shí)際結(jié)合起來"《鄧小平文集（1949-1974）》中卷，北京：人民出版社，2014年，第391頁(yè)。。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)："只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第213頁(yè)。"我們建設(shè)社會(huì)主義，準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第191頁(yè)。鄧小平總結(jié)長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，1982年9月1日在黨的十二大開幕詞中提出："把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第3頁(yè)。黨和國(guó)家的全部工作，從此有了一個(gè)鮮明的主題。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程。鄧小平理論就是馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍形成的理論成果，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

（三）強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理分析解決實(shí)際問題

鄧小平堅(jiān)信馬克思主義，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，馬克思主義從來不是教條，而是行動(dòng)的指南，"它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第146頁(yè)。。"主要的是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析問題，解決問題。"《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第118頁(yè)。鄧小平本人就是嫻熟運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理解決當(dāng)代中國(guó)問題的大師。比如他在談到"一國(guó)兩制"時(shí)說，如果這一構(gòu)想是一個(gè)對(duì)國(guó)際上有意義的想法的話，"那要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實(shí)事求是。"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第101頁(yè)。比如1985年5月，他以欣慰的心情回顧說，自1984年10月以來的7個(gè)月時(shí)間里，我們辦成了許多過去多年想辦而未辦成的事，"這一事實(shí)，表明我們黨的認(rèn)識(shí)能力有了新的提高，表明我們黨已經(jīng)能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，來解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的許多新問題"《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第122頁(yè)。，等等。可以說，貫穿鄧小平開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路全過程的，就是其對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理的嫻熟運(yùn)用。

鄧小平對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念、卓越膽識(shí)和科學(xué)求實(shí)精神，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義仍然有深刻啟示。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。當(dāng)前，我國(guó)面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大，前所未有。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，就必須以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，處理好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這一重大問題。習(xí)近平多次要求："一定要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，正確處理堅(jiān)持和發(fā)展、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。"《習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年6月21日。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。我們黨如果背離或放棄馬克思主義，就會(huì)失去靈魂、迷失方向。他要求，在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖。同時(shí)，他又諄諄告誡，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，"一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)"《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第23頁(yè)。。一定要以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。他指出："只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。"習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第27頁(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鮮明地貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，既堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義，又緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代"堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義"這一重大時(shí)代課題，以一系列原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，是新時(shí)代我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義一定能譜寫出新的篇章。