易文鑫

摘要：核心素養(yǎng)的提出，明確了教育的目標(biāo)及方向，在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中怎樣去落實(shí)核心素養(yǎng)，或者說(shuō)小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些核心素養(yǎng)，是作為教育者必須要明白的，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)從抽象能力、推理能力、模型思想三個(gè)維度來(lái)思考、理解和掌握小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)數(shù)學(xué)

2012年黨的十八大報(bào)告指出，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，明確強(qiáng)調(diào)了教育的本質(zhì)功能和真正價(jià)值，也指明了我國(guó)教育改革發(fā)展的目標(biāo)和方向。為貫徹十八大精神，教育部啟動(dòng)了“立德樹(shù)人”工程，2014年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念，將核心素養(yǎng)作為重要的育人目標(biāo)。這意味著黨和國(guó)家把學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題放到了一個(gè)前所未有的高度上。

那么，什么是核心素養(yǎng)？小學(xué)階段該怎樣落實(shí)核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程又有何要求？如何有效地在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中建構(gòu)核心素養(yǎng)的基石？作為一線教師該如何去認(rèn)識(shí)與把握？從目前出臺(tái)的相關(guān)政策要求來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)明確的指示，作為一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教育者，想通過(guò)自己的理解與闡述，來(lái)解讀核心素養(yǎng)在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中的體現(xiàn)。

核心素養(yǎng)為當(dāng)代世界所普遍重視，是國(guó)際組織與各國(guó)政府在進(jìn)行教育改革與課程改革時(shí)密切關(guān)注的熱點(diǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織明確了“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)改變”五大終身學(xué)習(xí)支柱，提出學(xué)生學(xué)習(xí)的七個(gè)維度：身體健康、社會(huì)情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)作為核心素養(yǎng)的育人目標(biāo);歐盟對(duì)核心素養(yǎng)的界定是指一個(gè)人在知識(shí)社會(huì)中自我實(shí)現(xiàn)、社會(huì)融入，以及就業(yè)所需要的素養(yǎng);西方國(guó)家的核心素養(yǎng)是指為了適應(yīng)將來(lái)的生活，年輕人需要具備的關(guān)鍵技能，以及學(xué)習(xí)、生活和工作所需的資質(zhì)，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)?？梢钥闯觯澜绺鲊?guó)對(duì)核心素養(yǎng)的界定總體上一致，都十分強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的教育價(jià)值，通過(guò)核心素養(yǎng)的建構(gòu)來(lái)優(yōu)化教育改革的質(zhì)量。但略有不同，一定程度上體現(xiàn)了其各自的民族與國(guó)家特色，他與社會(huì)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，是可以發(fā)生改變的。因此，核心素養(yǎng)是一個(gè)多維度的概念，綜合前述各國(guó)政府對(duì)核心素養(yǎng)的界定，以及我國(guó)的現(xiàn)實(shí)需求和教育實(shí)際，將核心素養(yǎng)界定為：指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、國(guó)家情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。這是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體。

核心素養(yǎng)對(duì)不同學(xué)段不同學(xué)科的要求也各不相同，所以，可以結(jié)合《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》、中國(guó)傳統(tǒng)文化四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行概括與歸納。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》落實(shí)，改變了傳統(tǒng)的教育模式，雖然它也是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，但是在一定程度上素質(zhì)教育是相對(duì)于“應(yīng)試教育”而言的，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生“素質(zhì)”的培養(yǎng)，但“素質(zhì)”一詞尚不能在內(nèi)涵上全面、完整地凸顯“素養(yǎng)”的含義。所以不能同化核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育這兩個(gè)概念?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》從知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、問(wèn)題解決、情感態(tài)度等四個(gè)方面對(duì)義務(wù)教育階段總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)加以闡述，這四個(gè)方面不是獨(dú)立和割裂的，而是一個(gè)密切聯(lián)系、相互交融的有機(jī)整體。數(shù)學(xué)思考、問(wèn)題解決、情感態(tài)度的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，知識(shí)技能的學(xué)習(xí)必須有利于其他三個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中又明確說(shuō)明：“數(shù)學(xué)與人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)，數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，數(shù)學(xué)課程能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、推理能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面的發(fā)展”。這就體現(xiàn)了核心素養(yǎng)中說(shuō)到的“這是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體”。核心素養(yǎng)體現(xiàn)全人素養(yǎng)或全方位素養(yǎng)，契合我國(guó)傳統(tǒng)文化“教人成人”或“成人之學(xué)”的特色育人觀，與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”的教育質(zhì)量根本標(biāo)準(zhǔn)一致。

綜上所述，我認(rèn)為小學(xué)階段數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)從理論上理解就是培養(yǎng)學(xué)生的抽象能力、推理能力、模型思想。結(jié)合實(shí)際可以理解為培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力就是核心素養(yǎng)內(nèi)容中的“關(guān)鍵能力”，而情感、態(tài)度價(jià)值觀又恰是核心素養(yǎng)中的“必備品格”的要求，這就詮釋了核心素養(yǎng)概念：指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

具備解決問(wèn)題的能力就必須具備一定的知識(shí)與技能，而自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐的培養(yǎng)則是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體現(xiàn)，雖然與《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》的目標(biāo)基本一致，但又不完全相同，區(qū)別在于《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀只作出要求，而核心素養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)的是它的內(nèi)涵，它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向，因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的內(nèi)涵具有指向未來(lái)、不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)性。因此，學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐讓情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的縱深。

顯然，要把學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的“核心”來(lái)培養(yǎng)，雖然這些模型思想在小學(xué)階段是從零開(kāi)始的，還只是一種雛形，但這樣一種基于數(shù)學(xué)問(wèn)題的由無(wú)到有、由粗到精的過(guò)程，恰好是學(xué)生抽象能力、推理能力獲得發(fā)展的基石。讓數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生自身的素養(yǎng)，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》

[2]《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》[s]期刊 北京師范大學(xué)出版社2012。

[3]《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》新華社，1999年6月

[4]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》

[5]林崇德《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》[j]北京師范大學(xué)出版社，2016年3月。