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        高中語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生文化自信的理論與實(shí)踐研究

        2019-09-10 18:34:14張真
        新教育論壇 2019年32期
        關(guān)鍵詞:理論與實(shí)踐文化自信高中語(yǔ)文

        張真

        摘要:正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō),文化自信是當(dāng)今學(xué)子必備的一種精神素質(zhì)。高中生只有具備了文化自信,才能夠認(rèn)同并積極發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。為此,教師應(yīng)嘗試多元化教學(xué)模式,利用豐富新穎的教學(xué)手段來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)起文化自信。

        關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;文化自信;理論與實(shí)踐

        文化自信表現(xiàn)為對(duì)自身文化價(jià)值的堅(jiān)定信念和努力實(shí)踐。為了幫助學(xué)生確立文化自信,在課堂教學(xué)的過(guò)程中,我以提高文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)審美情趣并鍛煉文化辨識(shí)能力為研究目標(biāo),以高中語(yǔ)文教材為研究?jī)?nèi)容,嘗試了創(chuàng)新性教學(xué)。我認(rèn)為通過(guò)利用新型教學(xué)模式,如創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,利用電子白板技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)能夠幫助學(xué)生確立文化自信。在實(shí)踐研究的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)模式是行之有效的方法。

        一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

        創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是在新課改背景下新興的一種教學(xué)模式。它以提高學(xué)生分析理解的能力為目標(biāo),通過(guò)案例或情境的方式來(lái)解放思維,啟發(fā)想象。教師以課本上的內(nèi)容為根據(jù),采用多元化的教學(xué)模式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)畫(huà)面,打造情景交融的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生如臨其境,在切身體驗(yàn)中更好地領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容。由原來(lái)傳統(tǒng)的“靜態(tài)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥猩鷻C(jī)活力的“動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)”,從而激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

        比如說(shuō)在講到《孔雀東南風(fēng)》這一課時(shí),老師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí),共同領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化所孕育的深厚內(nèi)涵。作為樂(lè)府雙壁之一,《孔雀東南飛》講述了焦仲卿和劉蘭芝之間的悲劇愛(ài)情故事,有力地抨擊了封建禮教的冷酷殘暴。為了提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)起文化自信,在教學(xué)的過(guò)程中我一邊播放中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè),一邊輕聲為學(xué)生朗讀。在傾聽(tīng)的過(guò)程中,學(xué)生們不僅清楚了故事的內(nèi)容,還體會(huì)到了焦仲卿和劉蘭芝二人的無(wú)奈與哀痛。為了營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍,我還為學(xué)生們播放了一段相關(guān)的影視作品。高中生已經(jīng)具備了對(duì)文學(xué)作品的自覺(jué)理解能力。在觀看了視頻后,學(xué)生們領(lǐng)悟了人們對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)自由的向往,感受到了中華文化的博大精深,從而增強(qiáng)了對(duì)中華民族文化的理解與認(rèn)同。因此在這次實(shí)踐研究中,我很好地幫助學(xué)生確立起文化自信。

        二、開(kāi)展創(chuàng)意戲劇培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

        藝術(shù)是開(kāi)啟學(xué)生思維,增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。創(chuàng)意戲劇是一門(mén)具有國(guó)際視野的藝術(shù)課程,它是以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)等形式達(dá)到敘述目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):美存在于美的靈魂,藝術(shù)就是這美的靈魂的表現(xiàn),藝術(shù)的目的是教育,不僅是“智”的教育、“心”的教育,而是整個(gè)人的教育。因此,在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們可以嘗試進(jìn)行創(chuàng)意戲劇教育,以此來(lái)幫助學(xué)生確立文化自信。在表演的過(guò)程中,學(xué)生需要根據(jù)故事背景來(lái)進(jìn)行情境對(duì)話,體會(huì)其中所蘊(yùn)含的深意,培養(yǎng)起審美情趣。

        在講到《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候,我要求學(xué)生以小組為單位,分角色扮演??紤]到這章課文篇幅較長(zhǎng),學(xué)生在上課前就要記熟自己的臺(tái)詞,脫稿表演。小組成員們還可以共同合作,準(zhǔn)備各式各樣的道具來(lái)渲染氛圍。大家一起開(kāi)動(dòng)腦筋,調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn),為道具的制作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在表演的時(shí)候,學(xué)生們要注意自己的表情、神態(tài)以及語(yǔ)氣,不能表現(xiàn)得僵硬刻板。當(dāng)然學(xué)生也可以即興發(fā)揮,根據(jù)自己的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣給戲劇加以適當(dāng)?shù)母膭?dòng)。通過(guò)創(chuàng)意戲劇,我們不僅可以激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情,還能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)審美情趣。

        《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)有著十分細(xì)膩的人物刻畫(huà)和情節(jié)描寫(xiě),學(xué)生在研讀課文自行排練的時(shí)候需要注意其中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。比如說(shuō),在刻畫(huà)林黛玉形象時(shí),說(shuō)她“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了他去。”這句話就鮮明地介紹了林黛玉的人物性格,體現(xiàn)了她的心思細(xì)膩。而“三四人爭(zhēng)著打起簾籠”這句描寫(xiě)就體現(xiàn)了賈府丫鬟的知情識(shí)趣,學(xué)生們?cè)诒硌輹r(shí)一定要把下人討好主子的神情表演出來(lái)。通過(guò)對(duì)這次富有創(chuàng)新元素的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行觀察研究,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這種教學(xué)模式十分感興趣,參與的熱情很高,能夠更好地理解課本,提高文化自信。

        三、利用電子白板技術(shù)鍛煉文化辨識(shí)能力

        新課改提出,“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?!苯逃枰獙W(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn),需要充分利用各種有效資源。因此,我們要在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中巧妙利用多媒體技術(shù),更好地鍛煉學(xué)生的文化辨識(shí)能力。利用先進(jìn)的多媒體技術(shù),教師可以為學(xué)生營(yíng)造身臨其境的真切體驗(yàn),為學(xué)生打造和諧融洽的課堂教學(xué)氛圍。多媒體技術(shù)有著豐富的形式,如圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等。教師可以根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)需要進(jìn)行取舍。

        為了幫助學(xué)生鍛煉文化辨識(shí)能力,我在實(shí)踐研究的過(guò)程中利用電子白板來(lái)為學(xué)生們播放動(dòng)畫(huà)視頻,利用多媒體信息技術(shù)來(lái)展現(xiàn)什么才是優(yōu)秀的中華文化。比如說(shuō)在講到《我善養(yǎng)吾浩然之氣》時(shí),我用電子白板播放了揠苗助長(zhǎng)的故事。這樣,我們可以讓學(xué)生懂得做事不能違背規(guī)律,只有不斷的積累才能取得成功,試圖走捷徑只會(huì)誤入歧途。

        同時(shí),我也進(jìn)行了課外拓展,運(yùn)用電子白板在網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些有關(guān)女德培訓(xùn)班的新聞。比如廣東蒙正國(guó)學(xué)館要求女學(xué)生“打不還手,罵不還口,逆來(lái)順受,絕不離婚“。這就是對(duì)傳統(tǒng)文化不正確的繼承。學(xué)生如果想要樹(shù)立起文化自信,就必須具備文化辨別的能力。對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的部分,拋棄有害的部分。

        四、總結(jié)

        本次課題以幫助學(xué)生確立文化自信為研究目標(biāo),以高中語(yǔ)文教材為研究?jī)?nèi)容。為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng),我嘗試了多元的新型教學(xué)模式。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,開(kāi)展創(chuàng)意戲劇,利用電子白板技術(shù)這些具有創(chuàng)新性的教學(xué)途徑來(lái)提高教學(xué)效率,構(gòu)建核心素養(yǎng)。這次實(shí)踐的成果十分顯著,學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了老師教授的知識(shí),還領(lǐng)會(huì)到中華文化的博大精深,確立起了文化自信。

        一門(mén)學(xué)科的教學(xué)策略對(duì)學(xué)生能否掌握老師所講授的知識(shí)起著重要作用。面對(duì)新的時(shí)代背景和教育環(huán)境,構(gòu)建學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),培養(yǎng)文化自信已成為大勢(shì)所趨。為此,教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)策略,提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,鍛煉文化辨識(shí)能力,從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ),鼓勵(lì)高中生自覺(jué)承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)中華文化的責(zé)任與義務(wù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王崗峰.培養(yǎng)對(duì)中華文化高度的文化自覺(jué)和文化自信[J].優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)的理論與實(shí)踐,2012.

        [2]王海燕.試論文化自覺(jué)和文化自信的培養(yǎng)[J].文教資料,2014(22):45-46.

        [3]周茵芝.從中華古詩(shī)詞熱看我們的文化自信[J].語(yǔ)文天地,2018(1).

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