指新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民有效治理國家的道路、體制和秩序。黨的十九屆四中全會召開之際，新華社播發(fā)《開辟“中國之治”新境界》一文，使其成為備受關注的熱門詞匯。評論認為，“中國之治”是歷史上從沒有過的新型國家治理體系，最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領導，體現(xiàn)著對解決人類面臨共同問題的中國智慧，具有中國氣派、中國特色、中國風格。

舉國體制，就是發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)越性，舉國家之力去攻克某一項世界尖端領域或國家級特別重大項目的工作體系和運行機制。近年來，習近平總書記多次強調探索“新型舉國體制”。黨的十九屆四中全會明確，“構建社會主義市場經(jīng)濟條件下關鍵核心技術攻關新型舉國體制”。專家表示，這是將我國政治制度優(yōu)勢與市場機制作用互動協(xié)同起來，使其發(fā)揮出更強大的創(chuàng)新效能。

指“含金量高”、有挑戰(zhàn)性的課堂。與此相對的是“水課”，指低階性、陳舊性和不用心的課。2018年6月21日，教育部長陳寶生提出，要提升大學生的學業(yè)挑戰(zhàn)度，合理增加課程難度，拓展課程深度，擴大課程的可選擇性，真正把“水課”轉變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。隨后，“淘汰‘水課’、打造‘金課’”正式寫入教育部文件。

傳統(tǒng)的農(nóng)活就是下地種植，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。而現(xiàn)在，通過視頻直播銷售農(nóng)產(chǎn)品，被稱為“新農(nóng)活”。與此相適應，手機變成了新農(nóng)具，數(shù)據(jù)變成了新農(nóng)資。視頻直播，可以讓網(wǎng)民產(chǎn)生近距離、直觀、身臨其境的感覺，一些農(nóng)民由此在網(wǎng)上迅速吸引大量粉絲成為網(wǎng)紅。這種方式不僅打開了農(nóng)產(chǎn)品銷路，讓更多農(nóng)民增收致富，還重塑了農(nóng)民的思維方式，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質量的提高。

指一個經(jīng)濟體以國內生產(chǎn)總值同比增速為技術參數(shù)，當這個參數(shù)連續(xù)表現(xiàn)為負值時，就表明該國進入“技術性衰退”。自2008年全球金融危機以來，判斷是否進入“技術性衰退”的標識，是連續(xù)兩個季度同比增速為負值。作為歐洲最大經(jīng)濟體的德國，近年來就已經(jīng)到了“技術性衰退”的邊緣。幸運的是，今年第三季度德國GDP以環(huán)比增長0.1%的數(shù)據(jù)，成功避免陷入技術性衰退。

指直接把鎮(zhèn)的建制改為縣級市的建制。今年9月25日，被譽為“中國第一座農(nóng)民城”的浙江省蒼南縣龍港鎮(zhèn)正式掛牌撤鎮(zhèn)設市，成為全國第一個不設鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道的新型縣級市。撤鎮(zhèn)設市后，龍港不僅與原來所屬的蒼南縣成為同等層級，而且由浙江省直轄、溫州市代管。這是我國行政區(qū)劃改革創(chuàng)新的重大突破，將為國家新型城鎮(zhèn)化改革提供新方法。

指大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，這并不是客觀環(huán)境的“鏡子式”再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化以后向人們所提示的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境具有社會控制的功能，是制約人的行為的重要因素。

“蘇式生活”的豐富意象

今年以來，新華社、人民日報、光明日報等紛紛關注“蘇式生活”，從不同側面進行深入宣傳報道，讓這個詞匯頻繁進入公眾視野。所謂的“蘇式生活”，大體就是蘇州人傳統(tǒng)的、尋常的生活方式。當我們說到這個詞的時候，心中自然是充滿著對這種生活方式的向往。

介紹“蘇式生活”，必然繞不開《浮生六記》。這是清朝文學家沈復著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。該書以作者和夫人蕓娘的美好愛情為主線，記述了平凡而又充滿情趣的居家生活。其特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。沈復主要生活在蘇州，書中描述的正是清代蘇州人的尋常市井生活，即“布衣飯菜，可樂終身，不必遠游”的舒適典雅的“蘇式生活”。

近年來，《浮生六記》成為青年人追捧的暢銷書，在一定程度上反映出當代人的審美趣味。如今，在蘇州著名古跡滄浪亭，園林版昆曲《浮生六記》定期上演，以新的藝術形式展現(xiàn)“蘇式生活”。滄浪亭，曾是沈復和蕓娘生活的重要場景。園林版昆曲《浮生六記》在這里實景演出，將園林和昆曲相結合進行“浸入式表演”，使演出成為呈現(xiàn)“園林生活”“藝術生活”和精致典雅的一站式觀賞方案。戲隨景易，人隨戲走，演員們在園林空間里移步換景，觀眾一邊領略蘇州園林的古典意蘊，一邊享受昆曲的細膩優(yōu)雅，沈復筆下的“蘇式生活”被展現(xiàn)得淋漓盡致。

有報道表示，蘇州市姑蘇區(qū)打造昆曲《浮生六記》的目的，就是為了還原和再現(xiàn)這種人們讀來、看來、聽來、品來就熱了眼眶、滿懷憧憬的“蘇式生活”;這是“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，真成煙火神仙”的不被物質條件所束縛，依然能活出真趣的“蘇式生活”;這是用一花一葉的詩意，用一心一意的真心，去過柴米油鹽的“蘇式生活”。而美不勝收的生活背后，是對朝夕光陰的珍視，是對生命的熱愛，是愿意花時間和精力將生活深入每一個細節(jié)，投入其中、享受其中的人生態(tài)度。而這，也是當下很多人想得到的理想生活的境界。

該劇于2018年8月17日首演，至今已接待觀眾5000余人，受到廣泛好評。2018年曾試水了1580元、480元兩個價位版本，其中1580元的名家版竟然更受歡迎。分析觀眾構成，以來自北上廣深和南京、武漢的35歲以下觀眾為多，其中又以女性、高學歷、中產(chǎn)以上人士居多。除了全本之外，園林版昆曲《浮生六記》還推出了面向青年觀眾的精華版、面向國際觀眾的英文版等。如今，該劇已經(jīng)成為蘇州旅游的網(wǎng)紅打卡項目，也是外地游客了解蘇州文化和“蘇式生活”的窗口。

其實，這種展現(xiàn)方式，不僅打開了了解“蘇式生活”的窗口，而且對城市形象的重塑、地域文化的推介、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不無啟發(fā)。每個地域都有獨特的文化，這是當?shù)匕l(fā)展的寶貴資源。如何以年輕人接受的方式將其展現(xiàn)出來，并使之契合人們對美好生活的向往，成為具有豐富營養(yǎng)的文化產(chǎn)品甚至“文化IP”，無疑是有待更多城市去回答的重要課題。除了“蘇式生活”，我們期待更多別具特色和韻味的生活樣態(tài)。

（盛勵綜合整理）? 責任編輯：蘇勝利