楊榮芳 張鳳麗 張月于 劉嘉瑩 郭鎵偉

摘要：本文以在校大學生對道德教育的了解為研究課題，從在校學生對“道德態(tài)度”、“道德行為”、“道德教育影響”和“道德教育存在的不足之處”等方面來設計問卷調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，總結現(xiàn)階段大學生道德教育現(xiàn)狀和存在的問題，主要有學校對學生進行道德教育和引導的形式上比較枯燥單一、道德教育內(nèi)容未與時俱進和考評內(nèi)容脫離實際需要等。在統(tǒng)計分析的基礎上，針對以上存在的問題，提出道德教育形式對樣化、教學內(nèi)容時代化、考評內(nèi)容實際化等方面的策略建議，從而提高大學生道德教育的質(zhì)量。

關鍵詞：佛山科學技術學院;大學生;道德教育

一、調(diào)查背景及意義

大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對人們一生的影響很大，因此加強思想道德修養(yǎng)和做知榮辱道德的人，是大學生的全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學生活幾乎決定了一個人的思想道德水平的定型，因此在大學時期，加強思想道德修養(yǎng)，牢固對立社會主義榮辱觀，做一個知榮辱、講道德的人，是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。大學生是社會未來的主要生力軍，是新生代的力量，大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。因此，調(diào)查分析當代大學生的道德現(xiàn)狀是有意義的，可從大學生的道德現(xiàn)狀看問題，從而找出相應的解決方案，以此幫助大學生加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

二、調(diào)查內(nèi)容與方法

此次調(diào)查問卷共設計題目15道，問卷內(nèi)容主要了解大學生對道德教育的認識，以及大學生的道德教育現(xiàn)狀。分別從“道德態(tài)度”、“道德行為”、“道德影響”等方面來設計調(diào)查問卷。

調(diào)查方法為網(wǎng)上問卷調(diào)查法，網(wǎng)上問卷調(diào)查法是在網(wǎng)上發(fā)布問卷，被調(diào)查對象通過網(wǎng)絡填寫問卷，繼而完成調(diào)查。

三、調(diào)查對象

以佛山科學技術學院在校大學生為主，其他大學為輔。

四、研究步驟

（一）編制問卷。我們在查閱網(wǎng)上的文獻資料，小組討論研究基礎上，設計出調(diào)查問卷框架。初步編出問卷后，經(jīng)過試測，不斷修改完善，最后定稿。

（二）發(fā)放問卷

我們以佛山科學技術學院本部在校學生為被試，用問卷星平臺編輯問卷，通過微信平臺發(fā)放問卷，共發(fā)放問卷數(shù)169份，回收169份，回收率100%，其中有效問卷數(shù)169份。

五、結果與分析

（一）佛山科學技術學院學生對道德態(tài)度表現(xiàn)分析：

從上面調(diào)查表可以看出絕大部分學生對于考試作弊持反對意見，覺得對大家不公平;對在圖書館或者自習室用自己的物品搶占位置，有時候又長期不來的同學認為這樣做是不對的，并會感到生氣;對有同學亂扔垃圾有64.5%的同學是持鄙視態(tài)度，但卻沒有付出什么行動去阻止，只有28.4%的同學會提醒同學這樣做是不對的。

綜上調(diào)研結果所述，在一些社會上存在的道德缺失問題的看法絕大部分同學是持反對意見的，在對他人的不道德行為不滿，一般來說，首先肯定是自己站在道德高點，才能對他人進行批評。大家對不道德行為的的譴責，正說明了這個社會上大多數(shù)人對自己的道德狀況是認可的，認為自己不會做不道德的事情。假如這個社會對一切不道德的行為熟視不睹、麻木不仁，進而認同效仿，以黑為白，是非顛倒，這個社會就更加可怕。同時，知不足才有批評，有批評才會改變。如果一個社會不允許這些批評，人民發(fā)不出自己的聲音，只能道路以目、萬馬齊喑，這個社會就成為一個毫無生氣的僵化社會，也是我們不能接受的。

（二）佛山科學技術學院學生的道德行為分析：

表4、表5可見，大部分大學生在上課期間會將偶爾玩手機，有9.47%的大學生在課堂上從不玩手機，側面反映了在互聯(lián)網(wǎng)手機的新時代背景下，大學生對待“上課玩手機是不尊重老師”的道德觀念較為薄弱。對于大學生習慣說“謝謝”的數(shù)據(jù)分析中，有82.21%的大學生習慣了對別人說謝謝，反映了大學生的禮儀道德基礎較強。

（三）佛山科學技術學院的學生認為自己道德影響來源：

表6表明，家庭對同學們道德觀念影響最大，說明家庭影響著我們許多東西，價值觀道德觀等等，說明以后我們也要重視我們對我們后代的道德教育。

表7表明，我們學校的學生不希望在主題班會上了解道德的知識，那么由此看出我們應該多開展關于道德的課外活動，又或者老師在課堂上進行道德的理論教學。

表8表明，學校對道德引導學生樹立正確的價值觀的教育比較薄弱，其他方面也是有待提高。

表9表明，我們大多數(shù)的老師只是偶爾對學生進行道德教育和引導，說明學校老師對學生道德知道這方面還有待提高。

（四）學生道德態(tài)度和行為的變化：

表10表明，我們學校的學生還是會愿意參加志愿者的活動，說明我們學校的對志愿者的宣傳還是到位的，我們學生對做志愿者活動這件事還是比較積極的。

（五）佛山科學技術學院學生認為道德方面教育存在的不足：

表11表明大多數(shù)同學覺得學習政治理論和思想品德對自己的人生有著指導作用，看來現(xiàn)在我們學校的政治理論和思想品德課程其實對我們學生啟發(fā)性很大，我們學生也能從中得到思想上的升華。

但表12表明，同學們都覺得考試形式有問題，脫離實際需要，說明我們應該適當?shù)母淖兾覀兛荚嚨男问剑诮恬R列主義思想政治結合實際情況和結合現(xiàn)實引導學生啟發(fā)學生，使學生在思想上得到升華。

六、策略與建議

大學生道德教育建設方面存在些許問題。主要表現(xiàn)為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，容易受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此的問題，我們向?qū)W校提出如下建議：

1、努力完善道德教育的教育體系

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎。古語說：“德教為先”德教即是道德教育或道德教化，糾正大學生認識上的誤區(qū)，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模塊。首先，普及公共文明禮儀知識，新聞媒體開辟專版、專欄和專題節(jié)目，集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責任意識，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美扥生活環(huán)境;在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)你意識，解決知行不統(tǒng)一的問題;在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關愛他人、寬容他人的意識;最后，我們要采取多種途徑和形式，加強對學生進行以文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法為基礎的社會公德教育，加強對學生進行以馬克思主義價值理論、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮譽觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系教育;加強對學生進行以職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)職責為重點的職業(yè)精神教育，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新質(zhì)量的時代大學生。

2、努力完善道德教育的修養(yǎng)體系。道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心，即古人所強調(diào)的“修身為本”。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的基本的途徑?！爸藶闃贰边@一社會公德基本要求的字面意思很容易理解。因此，我們學?？梢越M織社區(qū)服務或公益勞動，也倡導學生積極參加。

3、努力完善道德教育的創(chuàng)建體系

創(chuàng)造學生走出校門，走進社會，走進基層的平臺。我們可以組織三下鄉(xiāng)活動，讓大家積極參與，讓大學生在社會實踐中加強道德教育。社會實踐活動是大學生的道德教育和個人實踐能力、個人素養(yǎng)、個人質(zhì)量得到進一步培養(yǎng)、提高和完善的重要環(huán)節(jié)，因此學?？梢詫⑸鐣嵺`活動納入教學體系，使其成為大學生的一門必修課，并與學生志愿服務、勤工助學、教學實習等各類社會活動有機結合起來，記入學生的綜合測評中，同時作為評選先進、推薦就業(yè)的依據(jù)之一，使社會實踐活動長效化、規(guī)范化，這樣能促進大學生的道德教育再上一個臺階。

七、總結

大學生是國家未來各條戰(zhàn)線上的骨干，并肩負著振興中華的歷史使命。他們道德水平的高低，不僅影響自身發(fā)展，而且會影響整個社會的道德風貌。從某種意義上說，對于大學生能否成為思想道德高尚的接班人，是目前國家需要解決的重大課題之一。當前黨的十九大的重大報告中提出學校應加強對大學生道德教育的素養(yǎng)形成，黨和國家為同學們創(chuàng)造了優(yōu)越的學習和生活環(huán)境，就是希望有這樣一個優(yōu)秀的青年群體，努力地培養(yǎng)自己高尚的思想品德修養(yǎng)和提高自己的法律修養(yǎng)，能夠盡快成長為民族復興的中堅力量，做一個全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠的接班人。

本文受佛山科學技術學院學術基金支持。