亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        沙僧與社會(huì)“討好者”的對(duì)比分析

        2019-09-10 07:22:44尚瑩軒
        牡丹 2019年32期
        關(guān)鍵詞:老好人沙僧利己主義

        尚瑩軒

        《西游記》的人物刻畫獨(dú)具匠心,歷來為人稱道,尤其體現(xiàn)在對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的人物形象塑造上,但是相較于善良固執(zhí)的唐僧、自信超神的孫悟空、真實(shí)可愛的豬八戒,四人中“老好人”沙僧的形象則顯得單薄,相關(guān)研究也較少?!袄虾萌恕痹谛睦韺W(xué)上接近“討好者”這一概念,本文則結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)“討好者”相關(guān)理論對(duì)比分析沙僧形象,認(rèn)為沙僧并不是真正意義上的“老好人”,旨在從心理分析角度探討

        沙僧形象。

        在《西游記》中,個(gè)性鮮明的形象不勝枚舉,有自信超神的孫悟空,有真實(shí)可愛的豬八戒,有善良固執(zhí)的唐僧,還有形形色色的各路妖精和行事各異的諸仙神等。在這眾多有血有肉的形象中,沙僧的形象在對(duì)比中就顯得黯然失色,相關(guān)研究數(shù)量不多并且對(duì)沙僧褒貶不一。在學(xué)界研究中,有的研究認(rèn)為沙僧形象“沒有性格”實(shí)屬大千世界中別具一格的性格,還有研究著重強(qiáng)調(diào)沙僧調(diào)整人際關(guān)系方面的“中和”作用,肯定他在維護(hù)團(tuán)結(jié)方面的功勞。那么,沙僧到底是不是普遍印象中的毫無個(gè)性的“和事佬”“老好人”,筆者結(jié)合哈麗雅特·布萊克等人相關(guān)心理學(xué)理論,根據(jù)“討好者”的表現(xiàn)特征與準(zhǔn)則比較分析沙僧形象,探討沙僧這一文學(xué)形象折射出的心理學(xué)意蘊(yùn)。

        一、什么是“討好者”

        “討好者”,在心理學(xué)上又名“取悅者”,即“看管人性格障礙”,是一種心理病態(tài),在現(xiàn)代社會(huì)中又以“老好人”“討好型人格”等名稱最為常見。

        “討好行為”的主要都動(dòng)機(jī)有兩種,一是“討好者”多習(xí)慣于過分取悅、討好他人,重視他人的要求而忽視自己的正常需求與利益。二是“取悅于人在很大程度上受情感畏懼驅(qū)使:畏懼拒絕,畏懼拋棄,畏懼沖突或?qū)?,畏懼批評(píng),畏懼孤獨(dú),畏懼憤怒”。因?yàn)槲窇?,所以“討好者”面?duì)沖突、批評(píng)和對(duì)抗等的時(shí)候會(huì)十分焦慮,為了避免這些的發(fā)生,“討好者”只能維持自己的好人形象,爭取生活中每個(gè)人的認(rèn)可。

        二、沙僧形象與“討好者”的相同點(diǎn)

        思維上,“討好者”認(rèn)為自己需要得到別人的認(rèn)可。哈麗雅特·布萊克指出:“確切地說,取悅者相信當(dāng)好人能幫他們避免令人不快的經(jīng)歷,比如被別人拒絕、孤立、拋棄、反對(duì)和激怒?!比傉呤株P(guān)注別人的情景,在第二十四回中,豬八戒因色膽包天受到四圣的懲戒被綁在樹上,沙僧不忍心師兄受難,急忙將他解救下來。在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中,唐僧作為取經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)核心,盡管偏愛八戒,但是也不會(huì)直接解救八戒下來,而且唐僧并沒有足夠的力氣;其次,孫悟空和八戒之間一直存在矛盾,之前悟空還講氣話“莫采他,我們?nèi)チT”,心高氣傲的他更不可能解救八戒。那么解救八戒的任務(wù)自然而然地傳遞到沙僧這里,沙僧只有充當(dāng)這個(gè)好人,才能盡快解決這個(gè)局面,避免后續(xù)的麻煩。此后,行至萬壽山,唐僧見“此山好景”,以為自己快到雷音,沙僧便問悟空距離雷音還有多遠(yuǎn),不曾想被悟空搶白,沙僧一句“師兄,此間雖不是雷音,觀此景致,必有個(gè)好人居住”既緩解了自己問話后的尷尬氣氛又回應(yīng)了唐僧“此山好景”之話,也得到了悟空“此言卻當(dāng)”的認(rèn)可。筆者認(rèn)為,此時(shí)的沙僧加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)不久,他只有通過充當(dāng)好人的方式迅速得到其他人的認(rèn)可,才能避免自己在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中被排擠的可能。此外,沙僧也不止一次地投效于悟空,如三十一回中“哥哥,你真是從天而降,萬乞救我們一救”、四十一回中“師兄腰疼,等小弟去罷”等。沙僧不如悟空本領(lǐng)強(qiáng)大,不如八戒圓滑世故,并不能得到唐僧的完全依賴或者青睞,沙僧取悅于三人,希望能得到認(rèn)可從而融入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。

        “討好者”內(nèi)心抵觸正面的對(duì)抗和沖突,盡管自己的利益會(huì)受到傷害,但是他們也力求保持和諧融洽的氣氛。沙僧在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的最大作用其實(shí)就是團(tuán)結(jié)眾人。他順從師父,尊重仰仗孫悟空,勸導(dǎo)安撫豬八戒,不時(shí)也督促他,經(jīng)常在悟空和八戒之間調(diào)節(jié)矛盾。在通天河,八戒馱著悟空下水,捉弄他,跌走了悟空,讓沙僧“莫管他”,沙僧卻堅(jiān)持:“不好,還得他來,他比我們乖巧,若無他來,我不與你去?!鄙成缛粢餐私湟粯硬还芪蚩?,那此番玩笑就不好收拾了。八十三回中,悟空不敵地涌夫人,沙僧提議兄弟二人前去助陣,八戒以自己“不濟(jì)”不上前,沙僧反說“都是大家有益之事”勸走了八戒。有一次,他和八戒弄丟了師父,悟空心焦要打殺他們,他便曉之以情、動(dòng)之以理,一句“打虎還得親兄弟”讓悟空明察情理。沙僧不僅為徒弟之間的矛盾做調(diào)節(jié),有時(shí)還調(diào)節(jié)唐僧和悟空之間的矛盾。三打白骨精后,悟空被趕走,而后唐僧被黃袍怪施妖術(shù)變成老虎,八戒求悟空救師父,反而被搶白“凡事攛掇”。沙僧便跪下婉言勸得悟空,解救了師父,緩和了他們二人師徒關(guān)系。沙僧在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中做小伏低,維護(hù)著團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和諧。

        三、沙僧形象與“討好者”的不同點(diǎn)

        “討好者”為了取悅于人、滿足別人而犧牲自己的利益,損害自己的尊嚴(yán),放低自己的姿態(tài)。因此,他們不能良好地表現(xiàn)自己,擔(dān)心自己可能會(huì)為別人帶來困擾。誠然,沙僧在取經(jīng)途中并未過多地展示過自己,例如,在寶象國時(shí),國王問他和八戒兩位哪個(gè)善于降妖,豬八戒張口就答道是他,但是實(shí)際上八戒、沙僧二者的實(shí)力相差并不大,當(dāng)初流沙河一戰(zhàn)二人打斗二十多回合不分勝負(fù),而沙僧從頭至尾并沒有說過一句話,還在與黃袍怪大戰(zhàn)中戰(zhàn)到最后。從這來看,沙僧又好似有一點(diǎn)與“討好者”相近。不論是身世背景還是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的話語權(quán),沙僧在八戒面前都不占據(jù)優(yōu)勢(shì),讓利的“好”成為他在人際關(guān)系中的保護(hù)傘,滿足了八戒的虛榮心同時(shí)又能避免八戒對(duì)他的不滿、反對(duì)等情感傷害。

        但是,沙僧并沒有采取完完全全的“舍己為人”的生活方式,在與黑水鼉怪打斗時(shí)并不敵,暗想道:“這怪物是我的對(duì)手,枉自不能取勝,且引他出去,叫師兄打他?!彼]有為了不麻煩別人而無底線地奉獻(xiàn)自己。雖然沙僧并未在取經(jīng)路中說過想要“散伙”之類的話,但是他的取經(jīng)目的并不是為了別人,而是為了自己,只為菩薩說的“復(fù)你本職”。那么他在取經(jīng)途中所表現(xiàn)的“好”目的是在滿足別人還是為了自己才予人方便也有了答案。費(fèi)因伯格在《心理學(xué)利己主義》中是這樣描述利己主義的,“任何人最終所能夠欲求或?qū)で蟮模ㄗ鳛槟康淖陨淼模〇|西只能是他自己的個(gè)人利益”。沙僧一路都以明哲保身為處事原則,舍棄自己的部分權(quán)益去維護(hù)他人的利益,但實(shí)際上保護(hù)的正是自己的核心利益,這與“討好者”他人利益先行的原則有所出入,本質(zhì)上更像塞爾耶總結(jié)的“利他的利己主義”。

        “討好者”并不正視自己的價(jià)值,往往“通過取悅他人來證明自己的價(jià)值”。沙僧雖然平日少言寡語、有時(shí)會(huì)說自己“愚鈍”來貶低自己,但是他出場時(shí)的自我夸耀也不少,如“自小生來神氣壯,乾坤萬里曾游蕩。英雄天下顯威名,豪杰人家做榜樣”。沙僧被玉帝貶黜下凡,受盡磨難之后仍在自述中顯露出得意,可見他前期的自我價(jià)值并不是靠取悅于人實(shí)現(xiàn)的,而是靠著自己“三千功滿”上位大將而實(shí)現(xiàn)的。在取經(jīng)途中,英雄救美百花羞證明他也并未抹平自己的存在價(jià)值,這與“討好者”在對(duì)自我價(jià)值的評(píng)定上不具有一致性。

        “討好者”的一個(gè)重要表現(xiàn)就是為了避免與別人進(jìn)行正面沖突,從不表達(dá)自己的意見,更不會(huì)批評(píng)別人。但是,沙僧并不是完全緘默不言,二十八回八戒出林尋齋,在草中偷懶,沙僧揪著耳朵教訓(xùn)他:“好呆子,師父教你化齋,許你在此睡覺的?”四十回八戒吵嚷著要散伙,也是沙僧反駁他要有始有終;孫悟空要與紅孩兒認(rèn)親,也是沙僧用“三年不上門,當(dāng)親也不親”駁了他。四十一回沙僧用萬物相生相克之理為戰(zhàn)勝紅孩兒獻(xiàn)計(jì),這些情況下,沙僧都表達(dá)了自己建設(shè)性意見,為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己或大或小的力量,與“討好者”的行事原則又不同。同時(shí),這也側(cè)面展示了沙僧內(nèi)在的聰慧睿智、深諳世故。

        四、結(jié)語

        盡管沙僧的行為表現(xiàn)與“討好者”的特征上有很大的相近程度,但是從實(shí)質(zhì)上而言,筆者認(rèn)為沙僧形象更偏向塞爾耶所說的“利他的利己主義”。沙僧不是不懂拒絕的老好人,不是不懂原則的和事佬,他的沉默謙卑和取悅討好都建立在自己的核心利益上,都是為了自己功成免罪、復(fù)其本職,這是他與“老好人”本質(zhì)上的不同。

        (河北大學(xué)文學(xué)院)

        猜你喜歡
        老好人沙僧利己主義
        老好人外公
        世界上不是只有利己主義一條路可以走
        意林彩版(2022年4期)2022-05-03 00:07:57
        精致利己主義的欺騙性及其批判
        如何評(píng)價(jià)“老好人”干部?——“老好人”非好人
        論精致利己主義對(duì)青年使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)的危害及化解策略
        Literature Review Concerning the Research of Chinese Higher Education: Take Refined Egoism Symptom for Example
        淺談《西游記》中沙僧的大局觀
        沙僧套路最深?
        老好人
        人民周刊(2016年21期)2016-12-23 17:17:41
        老好人壓力更大
        国产性生交xxxxx无码| 亚洲地区一区二区三区| 毛片无码高潮喷白浆视频| 久久久久久久久久免免费精品| 日本一区二区亚洲三区| 成人性生交大片免费看i| 国产亚洲超级97免费视频| 亚洲日韩中文字幕在线播放| 东北老女人高潮大喊舒服死了| 成人黄色网址| 999久久久精品国产消防器材| 中文字幕一区二区三区四区在线| 无码成年性午夜免费网站蜜蜂| 中文字幕人妻精品一区| 伊人久久这里只有精品| 精品少妇人妻av无码专区| 激情亚洲一区国产精品| 日本成熟妇人高潮aⅴ| 人妻精品人妻一区二区三区四区| 国产产区一二三产区区别在线| 亚洲国产中文在线二区三区免| 国产精品一区二区午夜久久| 天堂av网手机线上天堂| 乱色欧美激惰| 国产裸拍裸体视频在线观看| 久久久久99精品成人片试看| 亚洲嫩草影院久久精品| 国产三级精品三级在线| 久久精品国产亚洲av久按摩| 婷婷五月婷婷五月| 亚洲尺码电影av久久| 窄裙美女教师在线观看视频| 日本大片在线一区二区三区| 99re6在线视频精品免费下载| 国产suv精品一区二区6| 97国产免费全部免费观看| 国产精品亚洲一区二区极品| 色婷婷亚洲一区二区三区在线| 嗯啊好爽高潮了在线观看| 99久久er这里只有精品18| 亚洲国产成人精品福利在线观看|