張婉銀

【摘 ? ?要】德育是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中區(qū)別于其他學(xué)科的一項(xiàng)特殊任務(wù)，契合素質(zhì)教育所提出的培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)要求。本文中我就從高中階段的語(yǔ)文教學(xué)入手，談?wù)劦掠谌粘＝虒W(xué)中的滲透。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 ?德育 ?滲透探究

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.23.061

當(dāng)前教學(xué)改革大環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)是人才培養(yǎng)過(guò)程中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是某些學(xué)科，如語(yǔ)文等教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)必備內(nèi)容。當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)過(guò)程中，我們之所以重視德育工作開(kāi)展，從我的教學(xué)實(shí)踐中能夠總結(jié)出兩點(diǎn)因素：一是，當(dāng)前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活已經(jīng)進(jìn)入相對(duì)豐富狀態(tài)，而物質(zhì)生活的豐富一定程度上使得人們的追求逐漸轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域的滿足方面，所以精神文明建設(shè)提上日常，而精神文明建設(shè)中當(dāng)仁不讓的重點(diǎn)就是學(xué)校教育方面。因?yàn)閺暮暧^角度來(lái)看，當(dāng)前國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是高素質(zhì)、專業(yè)性人才的競(jìng)爭(zhēng)，而行業(yè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，分工越來(lái)越明細(xì)、智能的環(huán)境下，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的要求也就不再僅僅局限于某一專業(yè)方面，而是要求學(xué)生的綜合素養(yǎng)，包括了知識(shí)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)兩個(gè)方面，而在以往多年的應(yīng)試教育中，德育存在一定的缺失，所以教學(xué)改革之后德育也就隨之成為教學(xué)的重點(diǎn)之一。二是，從學(xué)生個(gè)人發(fā)展來(lái)看，所謂“人才”俗語(yǔ)有云：先成人后成才，所以對(duì)于人才的培養(yǎng)，學(xué)校教育不僅要傳輸給其豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)，更多的還是人格和三觀的培養(yǎng)，從而讓學(xué)生在未來(lái)漫長(zhǎng)人生路途中成長(zhǎng)為脫離低級(jí)趣味，且對(duì)社會(huì)有用、品格高尚的人。

雖然當(dāng)前德育在各階段教育教學(xué)過(guò)程中占據(jù)著重要的地位，但從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，并不是所有的學(xué)科在德育滲透方面都存在合理性，有的學(xué)生在德育滲透方面缺乏條件，而部分學(xué)科教學(xué)中則恰好包含了德育這一部分，就如本文中我所探究的高中語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文本身所涉及的內(nèi)容就是中華民族傳統(tǒng)語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)部分，所以其學(xué)科內(nèi)容中自然而然的蘊(yùn)含著對(duì)應(yīng)的民族精神內(nèi)容，在德育開(kāi)展方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以德育也是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要組成部分。另外，高中階段恰好是學(xué)生身心快速發(fā)展走向成熟的階段，而在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下互聯(lián)網(wǎng)的普及、信息的泛濫反而導(dǎo)致學(xué)生在精神發(fā)展過(guò)程中“兼收并蓄”，德育的開(kāi)展能夠給學(xué)生三觀的建立、健康各型人格的發(fā)展帶來(lái)良好的引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所提出的德智體美勞全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。所以，下文中我就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎以诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育的策略和方法。

一、了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，制定科學(xué)的德育目標(biāo)

不論是德育還是知識(shí)教育，教學(xué)過(guò)程中最重要的兩端就是教師和學(xué)生，教學(xué)活動(dòng)屬于教師和學(xué)生的雙邊互動(dòng)活動(dòng)，需要師生之間形成默契的配合。所以我們要想通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)德育開(kāi)展，勢(shì)必要形成良好的師生關(guān)系，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從而結(jié)合教學(xué)要求，制定對(duì)應(yīng)的德育策略和標(biāo)準(zhǔn)，從而在未來(lái)德育過(guò)程中做到按部就班、有條不紊。

首先，在德育過(guò)程中，我們要營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，在師生交流過(guò)程中了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。一方面，作為學(xué)科教師我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中要利用語(yǔ)文學(xué)科互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，和學(xué)生實(shí)現(xiàn)頻繁的、平等的互動(dòng)，在互動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)教師和學(xué)生的信賴感和依賴感，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)教師敞開(kāi)心扉，并且結(jié)合對(duì)應(yīng)的學(xué)科教學(xué)反饋，初步了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，為制定針對(duì)班級(jí)整體的德育策略框架做準(zhǔn)備。另一方面，我們可以結(jié)合學(xué)科對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的了解，尤其是“后進(jìn)生”，在補(bǔ)課過(guò)程中詳細(xì)了解其對(duì)應(yīng)的思想和行為，從而針對(duì)出現(xiàn)典型問(wèn)題的學(xué)生制定針對(duì)性的德育策略。最終做到整體和具體兩手抓，兩手都要硬。

其次，在德育開(kāi)展過(guò)程中，我們還要制定對(duì)應(yīng)的德育目標(biāo)。例如從學(xué)科教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，挑選其中道德教育和愛(ài)國(guó)教育的相關(guān)文章，進(jìn)行分類然后培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義情懷。另外，針對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展，我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)過(guò)程中以教師為“引線”給學(xué)生樹(shù)立言行、思維上的榜樣，從而規(guī)范學(xué)生的一言一行，并通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造學(xué)生健康的個(gè)性和人格等。

二、結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容，展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育歷來(lái)是學(xué)校德育的核心，所以教師可以結(jié)合高中語(yǔ)文這門蘊(yùn)含中華民族五千年歷史與文明成果的學(xué)科，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，喚醒學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，鞏固學(xué)生的“愛(ài)國(guó)心”。

首先，通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)作品，展開(kāi)對(duì)學(xué)生精神的陶冶和心靈的洗滌。高中課本的文章大部分屬于名家名作，體現(xiàn)了不同時(shí)代的社會(huì)思想和內(nèi)涵，其中不乏愛(ài)國(guó)名篇。通過(guò)這些文章，我們讓學(xué)生進(jìn)一步了解祖國(guó)文化，并在文學(xué)閱讀過(guò)程中構(gòu)建起和作者之間精神的橋梁，接受作者字里行間所攜帶的愛(ài)國(guó)思想、民族思想，從而喚醒學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感。

其次，我們可以通過(guò)文章讓學(xué)生游歷于祖國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，在文學(xué)作品中感受祖國(guó)歷史的變遷、文化的發(fā)展，經(jīng)歷其中的興衰榮辱，從而激發(fā)學(xué)生的民族歸屬感，在榮耀中感受構(gòu)建民族自豪感;在失敗中感受祖國(guó)進(jìn)步的緊迫感，最終塑造起學(xué)生的民族向心力。

三、結(jié)合學(xué)科特性，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

學(xué)生缺乏成熟的是非辨別能力，更容易受到腐朽思想的蠱惑，進(jìn)而在自身三觀建立和人格構(gòu)建方面產(chǎn)生偏頗，所以道德素養(yǎng)建設(shè)至關(guān)重要。

首先，在當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入的大環(huán)境，學(xué)生精神建設(shè)過(guò)程中不僅會(huì)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，更會(huì)接觸到資本主義腐朽思想，所以日常語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要結(jié)合課本中所呈現(xiàn)的優(yōu)秀文學(xué)內(nèi)容，輸出對(duì)應(yīng)的真善美的精神內(nèi)核，讓學(xué)生接受優(yōu)秀民族精神的熏陶，進(jìn)而形成正確的三觀。

其次，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們還可以利用學(xué)科內(nèi)容塑造學(xué)生健康的個(gè)性和人格。學(xué)生性格的構(gòu)成有先天部分影響，但更多的是后天的塑造，所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)文學(xué)所蘊(yùn)含的“美”來(lái)陶冶學(xué)生的心靈，通過(guò)文學(xué)審美來(lái)開(kāi)啟學(xué)生對(duì)于生活的熱情、對(duì)于生命的積極向上，進(jìn)而在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中形成健康的思想、開(kāi)朗的個(gè)性，勇敢承受生活中的挫折考驗(yàn)，進(jìn)而勇往直前。

總之，對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，作為教師我們需要充當(dāng)?shù)摹皹蛄骸钡脴?gòu)建者和學(xué)生的引路人，在道德教育方面，充分遵循以人為本的教學(xué)理念，給學(xué)生精神的引領(lǐng)、行為的示范，從而循序漸進(jìn)地開(kāi)展德育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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