石宏英 王琳

摘要：在當(dāng)前的高校教學(xué)中，武術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為了一種獨(dú)立的校園文化形式，大學(xué)生對于武術(shù)的學(xué)習(xí)和了解興趣也呈現(xiàn)出越來越高的發(fā)展態(tài)勢，這也是武術(shù)課程教學(xué)能夠成為思政教育的重要陣地之一的主要原因。當(dāng)前思政教育在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，思政教育與武術(shù)教學(xué)之間的融合與互動，對于二者各自的發(fā)展都是非常有利的。本文將就思政教育在高校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行深入的分析和探究。

關(guān)鍵詞：高校;武術(shù)教學(xué);思政教育;應(yīng)用分析

近些年，在我國高校教育教學(xué)中興起了一種綜合性比較高的教育理念，那就是思政教學(xué)。針對大學(xué)生開展思政教育是非常有必要的一件任務(wù)，也是高校教育教學(xué)工作者必須要高度重視起的一件事情。關(guān)于思政教育與武術(shù)教學(xué)之間的關(guān)系以及思政教育在武術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用，筆者將從以下幾部分來展開論述。

一、武術(shù)教學(xué)是高校開展思政教育的重要陣地

從目前高校思政教育的發(fā)展形勢來看，高校的思政教育工作路徑可以具體劃分為三大類：第一類，通過專業(yè)的思政課程來對大學(xué)生進(jìn)行思政教育;第二類，通過專業(yè)課程教育來對大學(xué)生進(jìn)行思政教育，換而言之，就是將思政教育落實(shí)到專業(yè)課程當(dāng)中;第三類，通過學(xué)校組織舉辦的各種各樣的活動來對大學(xué)生進(jìn)行思政教育。這是現(xiàn)階段高校針對大學(xué)生群體所開展的思政教育的主要路徑。而武術(shù)教學(xué)便屬于第二類途徑，即通過專業(yè)教育來開展思政教育，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化大學(xué)生思政教育，提高大學(xué)生思想道德品質(zhì)的最終目的。

我們都知道，武術(shù)是我們中華民族獨(dú)有的文化，其在數(shù)千年來的發(fā)展過程中已經(jīng)積聚了足夠厚重的歷史沉淀和文化底蘊(yùn)，武術(shù)本身早就蘊(yùn)含著非常豐富的思政教育的資源，將思政教育應(yīng)用到武術(shù)教學(xué)中也自然擁有著非常廣闊的發(fā)展空間。

目前，我國很多的專業(yè)體育院校都開始了武術(shù)專業(yè)和武術(shù)課程，而一些綜合類院校也在積極嘗試開展武術(shù)課程，用來吸引大學(xué)生對于武術(shù)的關(guān)注，提高大學(xué)生的身體素質(zhì)。武術(shù)講究的是武技和武德的雙重兼?zhèn)?，對于學(xué)習(xí)武術(shù)的人而言，其在具備高強(qiáng)的武術(shù)技能的基礎(chǔ)上還要具備高尚的武德才能夠稱得上是一名合格的武術(shù)人。高校武術(shù)在實(shí)際教學(xué)過程中，在教授學(xué)生基本武術(shù)技能的同時也會注重學(xué)生武德的培養(yǎng)，這就需要融入和應(yīng)用思政教育，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、思政教育在高校武術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用分析

1.思政教育有效彌補(bǔ)了武德教育的不足

在之前的高校武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教師的教學(xué)重點(diǎn)主要集中在了技術(shù)層面上面，教授給學(xué)生的都是以實(shí)戰(zhàn)技能和武術(shù)套路為主，嚴(yán)重忽略了武德教育。而思政教育在武術(shù)教學(xué)中的出現(xiàn)和應(yīng)用恰恰彌補(bǔ)了之前傳統(tǒng)教學(xué)模式下武術(shù)教學(xué)在武德教育方面的欠缺，思政教育與武德教育有著非常多的共通之處，思政教育在武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)中武術(shù)技能與武德培養(yǎng)的共同發(fā)展。

舉例說明：因?yàn)楫?dāng)前很多大學(xué)生對于武德的了解程度并不是深，并不知道武德的具體內(nèi)涵，也不清楚學(xué)習(xí)武術(shù)應(yīng)該培養(yǎng)起什么樣的武德。武術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)過程中如果直接向?qū)W生們講授武德，也會增加學(xué)生們的理解難度，因此，思政教育便成為了武德教育的一種有效轉(zhuǎn)化方式，武術(shù)教師可以借助思政教育的視角來開展武德教育，從思政教育的角度來向?qū)W生們傳授武德的思想內(nèi)容，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中更清楚地認(rèn)知自己，了解一個學(xué)習(xí)武術(shù)的人應(yīng)該具備什么樣的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。

2.思政教育被應(yīng)用在各種與武術(shù)相關(guān)的活動當(dāng)中

伴隨著武術(shù)教學(xué)的不斷發(fā)展，當(dāng)今高校針對武術(shù)教學(xué)所組織和開展的活動形式也變得越來越豐富和多元化，比如武術(shù)文化理論比賽、武術(shù)技能pk賽、武術(shù)思辨會、武術(shù)興趣社團(tuán)等等，大學(xué)生對這類的武術(shù)活動都表示出非常高的參與興致。而思政教育也隨之被應(yīng)用到各種各樣的武術(shù)活動當(dāng)中，成為了武術(shù)活動彰顯出的更深層價值和意義。

關(guān)于思政教育在各種武術(shù)活動中的應(yīng)用，筆者想通過以下幾個例子來進(jìn)行說明：第一，很多高校會在合適的時機(jī)組織學(xué)生們走出校園，鼓勵學(xué)生們?nèi)⒓右恍┥鐓^(qū)性質(zhì)的文化體育活動，學(xué)生們會根據(jù)自己學(xué)習(xí)到的武術(shù)技能，教授給社區(qū)里面的老人或者小孩，這樣不僅僅起到了宣傳中華民族傳統(tǒng)文化武術(shù)的積極作用，而且也給社區(qū)里面的老年人和小孩帶去了幸福和快樂，這本身便是一種助人為樂，為人民服務(wù)的行為，這便是思政教育在武術(shù)活動中的一種重要體現(xiàn)形式。第二，學(xué)校會組織一些不同規(guī)模的武術(shù)比賽，有班級與班級之間的、個人與個人之間的，還有學(xué)校與學(xué)校之間的等等，這些武術(shù)比賽也是在無形中對學(xué)生們進(jìn)行著思政教育，讓學(xué)生們感受到良性的競爭與合作，通過參加這樣的比賽來尋找到自身的不足，及時進(jìn)行批評與修正。這對于激發(fā)學(xué)生們的競爭意識，增強(qiáng)學(xué)生們的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感都能夠起到非常積極正面的推動作用。

三、結(jié)束語

綜上所述，武術(shù)教學(xué)與思政教育本身便存在著諸多共通之處，武術(shù)教學(xué)作為高校開展思政教育的重要陣地，其必須要正視當(dāng)前實(shí)際教學(xué)中存在的問題和弊端，要積極為思政教育的融入和應(yīng)用創(chuàng)造更加有力的環(huán)境，全力提高思政教育在高校武術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價值。

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作者簡介：石宏英（1978-），女，漢族，陜西渭南人，本科，講師，從事高校體育教育、訓(xùn)練研究;

王琳（1978-），女，漢族，陜西渭南人，本科，中學(xué)二級，從事教育教學(xué)方面研究。