付玉

摘要：“棍棒底下出孝子”是古時一個俗語，有著悠久的歷史。它指的是家長利用棍棒對孩子進行懲罰。強調(diào)的都是打打打，采用非常暴力的方式。我認為這是不正確的，教育方法一定要以適度為前提。對于父母來說，采取恰當?shù)慕逃椒ㄊ欠浅Ｖ匾?。圖爾明論證模式包含數(shù)據(jù)，斷言，保證，支撐，辯駁和限定六個部分。本文將采用圖爾明模式進行論證。

關(guān)鍵詞：圖爾明論證模式;棍棒底下出孝子;父母

“棍棒底下出孝子”實際上是封建社會的舊套路，顯然在當今社會這是不正確的，也是不合常理的。

楊輝在讀幼兒園時，有一次父親指著掛歷上的一個字，問他：“這是啥字？”雖然這個字在學校沒學習過，但楊輝認識，這個字是“年”。他的父親并沒有表揚他，反而給了他一記耳光。到了上學的年齡，挨打更是成了家常便飯，字寫不好、分數(shù)低都會挨打。如此，楊輝變得一點創(chuàng)造性都沒有了。父親喝酒后回家，當時已經(jīng)快半夜了，一進門就罵人、砸東西、掀桌子。后來楊輝逐漸變成了一個沒有人性的惡魔。舐犢之情，至真至純，世間父母，皆愛其子。俗話說：“打在孩身，痛在娘心?！碧煜聸]有哪個父母不愛自己的孩子。只是教育方式顯得至為重要，只通過打罵的方式讓孩子聽從管教、服從命令，如此簡單粗暴的方式教育孩子，如何讓孩子感受到父母的愛呢？棍棒沒有教育出一個“孝子”，反而教育出一個“逆子”。棍棒式教育可能見效很快，會讓孩子順從，但同時也會在孩子的心靈深處扎下邪惡的種子，并逐漸萌芽長大，最終造成不可預(yù)測的后果。這種“施虐”的暴力行為，會使他們從小內(nèi)心壓抑，長大后也用暴力的方式加以報復(fù)。俗話說孩子生下來就是一張白紙，家庭教育對孩子早期心理發(fā)展尤為重要，而父母在家庭教育中扮演著至關(guān)重要的角色。兒童年齡小，缺乏辨別能力，會對父母的行為舉止進行模仿，也許會形成“以暴制暴”、“以強欺弱”的行為。家長以粗暴的方式對待孩子，孩子會對家長產(chǎn)生恐懼和疏遠心理。不論內(nèi)心是否真的愿意，只有乖乖服從，不敢違抗家長的命令。長期持續(xù)下去會使孩子失去自信，對世事失去興趣，對家人和學習漠不關(guān)心，悲觀厭世，甚至產(chǎn)生仇視心理，仇視家長、他人及社會，發(fā)展成怯懦的性格。在這樣的環(huán)境中長大的孩子，往往會唯命是從，精神壓抑，成人之后也會委曲求全。

大衛(wèi)·梭羅斷言：“愛是一種永遠無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。”美國監(jiān)獄提供的一份詳細的分析報告指出：愛的基本需要和個人尊嚴的感情對于個人發(fā)展而言十分重要，85%的刑事犯都因此而犯罪。愛的缺失會帶來驚人的摧毀力，招來諸多禍端，甚至引發(fā)災(zāi)難。中國青少年研究中心“中小學生人身傷害的處理與防范”課題調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在對家庭暴力的態(tài)度上，33.5%的學生認為打罵孩子不能起到好的作用，30.2%的學生認為還是可以起到一定促進作用的，也有34.6%的學生立場較為中立。

在法律上，未成年人保護法等法律規(guī)定，不得虐待毆打子女?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第十條，父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務(wù)。禁止對未成年人實施家庭暴力，禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為，不得歧視女性未成年人或者有殘疾的未成年人。法律的制定對未成年人的權(quán)益進行了有效的保護，這也是明令禁止父母“虐待毆打孩子”

關(guān)于“棍棒底下出孝子”，舜帝似乎是個很好的例子。舜帝小時候經(jīng)常被繼母虐待甚至謀殺，多虧上天庇佑，僥幸得以存活。成為帝王之后，舜帝對其繼母仍然愚孝至極。鋼琴奇才郎朗，其父親郎國任曾經(jīng)回憶到：郎朗平時到點就得趕回家練琴。有一次學校合唱團有活動，讓郎朗伴奏，郎朗回家遲了兩小時。郎國任一把拽住回家的郎朗，揍了起來。越打火氣越旺，他拿出一包藥放到兒子面前，惡狠狠地說：“你彈不好琴就別活了，你死了吧！要么跳樓，要么吃藥，你選一樣吧！”郎朗的眼中充滿了委屈和絕望：“我為什么要死？我沒有錯！”這個9歲的孩子把藥片朝墻上狠狠摔去，用頭朝父親撞去。著名翻譯家傅雷先生，其兒子傅聰現(xiàn)在也是一位國際級鋼琴大師。傅聰幼年也是在父親的逼迫下學習鋼琴，傅雷的管教非常嚴厲甚至可以說是不近人情。有時他在樓上翻譯作品，孩子在樓下練琴，中間稍有停頓，他就會抓著兒子的頭就往墻上撞。

郎朗的父親知道郎朗愛音樂如自己的生命，他的舉動雖然過激了一點，但是站在父親的立場上，他也是不想讓郎朗破壞規(guī)矩，不要認為為了學校的任務(wù)他就可以網(wǎng)開一面。有了第一次，可能就會有第二次、第三次，如此下去，練鋼琴的事情就會被耽擱。郎朗父親的“棍棒”教育法，是在確認郎朗熱愛藝術(shù)前提下的可取之法。傅雷先生知道自己的兒子天賦不強，在鋼琴方面起跑線較為落后，通過督促讓他“勤能補拙”。

通過這兩個例子也能看出，“棍棒底下出孝子”的前提是一定要適度，父母要知道孩子的心理狀況。當孩子做錯了事情，作為父母，通過“棍棒”的方式對孩子加以引導(dǎo)，讓他知道是非善惡，人要有原則和底線的，不能肆意妄為，為所欲為。那么孩子通過教導(dǎo)就會改正錯誤，更好地表現(xiàn)。但是如果孩子正處于逆反心理，當訓斥孩子時，他有“暗暗攥緊拳頭”、“眼神兇狠”、“嘴里小聲都囔”這樣的跡象出現(xiàn)時，父母應(yīng)該適當?shù)馗淖兎椒?。通過與孩子溝通交流，了解他們內(nèi)心的想法，彼此之間也能建立一種信任感，對于雙方都有益處。

“棍棒底下出孝子”的前提是一定要適度，用適當?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)孩子成長。從長期來看，用恰當?shù)姆绞阶尯⒆咏邮芙逃歉玫?。作為父母，?yīng)該是最了解自己孩子的人，應(yīng)該知道什么樣的教育方式最適合我們的孩子，最有利于他們的發(fā)展與成長。也許我們素質(zhì)能力不足，也許我們文化水平不高，也許我們經(jīng)濟能力有限?？墒俏覉孕牛瑦凼峭ㄓ玫?，贊美、鼓勵和表揚是通用的。讓我們以愛作為基礎(chǔ)，贊美、鼓勵和表揚作為階梯，用耐心和寬容作為輔助。時間會證明一切，孩子會給父母最好的回報。

參考文獻：

[1]徐瑾，戴茂堂.理性的彰顯：批判性思維旨要[M].長江出版社，2016.