付玉
摘要:“棍棒底下出孝子”是古時一個俗語,有著悠久的歷史。它指的是家長利用棍棒對孩子進行懲罰。強調(diào)的都是打打打,采用非常暴力的方式。我認為這是不正確的,教育方法一定要以適度為前提。對于父母來說,采取恰當?shù)慕逃椒ㄊ欠浅V匾?。圖爾明論證模式包含數(shù)據(jù),斷言,保證,支撐,辯駁和限定六個部分。本文將采用圖爾明模式進行論證。
關(guān)鍵詞:圖爾明論證模式;棍棒底下出孝子;父母
“棍棒底下出孝子”實際上是封建社會的舊套路,顯然在當今社會這是不正確的,也是不合常理的。
楊輝在讀幼兒園時,有一次父親指著掛歷上的一個字,問他:“這是啥字?”雖然這個字在學校沒學習過,但楊輝認識,這個字是“年”。他的父親并沒有表揚他,反而給了他一記耳光。到了上學的年齡,挨打更是成了家常便飯,字寫不好、分數(shù)低都會挨打。如此,楊輝變得一點創(chuàng)造性都沒有了。父親喝酒后回家,當時已經(jīng)快半夜了,一進門就罵人、砸東西、掀桌子。后來楊輝逐漸變成了一個沒有人性的惡魔。舐犢之情,至真至純,世間父母,皆愛其子。俗話說:“打在孩身,痛在娘心?!碧煜聸]有哪個父母不愛自己的孩子。只是教育方式顯得至為重要,只通過打罵的方式讓孩子聽從管教、服從命令,如此簡單粗暴的方式教育孩子,如何讓孩子感受到父母的愛呢?棍棒沒有教育出一個“孝子”,反而教育出一個“逆子”。棍棒式教育可能見效很快,會讓孩子順從,但同時也會在孩子的心靈深處扎下邪惡的種子,并逐漸萌芽長大,最終造成不可預(yù)測的后果。這種“施虐”的暴力行為,會使他們從小內(nèi)心壓抑,長大后也用暴力的方式加以報復(fù)。俗話說孩子生下來就是一張白紙,家庭教育對孩子早期心理發(fā)展尤為重要,而父母在家庭教育中扮演著至關(guān)重要的角色。兒童年齡小,缺乏辨別能力,會對父母的行為舉止進行模仿,也許會形成“以暴制暴”、“以強欺弱”的行為。家長以粗暴的方式對待孩子,孩子會對家長產(chǎn)生恐懼和疏遠心理。不論內(nèi)心是否真的愿意,只有乖乖服從,不敢違抗家長的命令。長期持續(xù)下去會使孩子失去自信,對世事失去興趣,對家人和學習漠不關(guān)心,悲觀厭世,甚至產(chǎn)生仇視心理,仇視家長、他人及社會,發(fā)展成怯懦的性格。在這樣的環(huán)境中長大的孩子,往往會唯命是從,精神壓抑,成人之后也會委曲求全。
大衛(wèi)·梭羅斷言:“愛是一種永遠無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學家早就認識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。”美國監(jiān)獄提供的一份詳細的分析報告指出:愛的基本需要和個人尊嚴的感情對于個人發(fā)展而言十分重要,85%的刑事犯都因此而犯罪。愛的缺失會帶來驚人的摧毀力,招來諸多禍端,甚至引發(fā)災(zāi)難。中國青少年研究中心“中小學生人身傷害的處理與防范”課題調(diào)查發(fā)現(xiàn),在對家庭暴力的態(tài)度上,33.5%的學生認為打罵孩子不能起到好的作用,30.2%的學生認為還是可以起到一定促進作用的,也有34.6%的學生立場較為中立。
在法律上,未成年人保護法等法律規(guī)定,不得虐待毆打子女?!吨腥A人民共和國未成年人保護法》第十條,父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境,依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務(wù)。禁止對未成年人實施家庭暴力,禁止虐待、遺棄未成年人,禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為,不得歧視女性未成年人或者有殘疾的未成年人。法律的制定對未成年人的權(quán)益進行了有效的保護,這也是明令禁止父母“虐待毆打孩子”
關(guān)于“棍棒底下出孝子”,舜帝似乎是個很好的例子。舜帝小時候經(jīng)常被繼母虐待甚至謀殺,多虧上天庇佑,僥幸得以存活。成為帝王之后,舜帝對其繼母仍然愚孝至極。鋼琴奇才郎朗,其父親郎國任曾經(jīng)回憶到:郎朗平時到點就得趕回家練琴。有一次學校合唱團有活動,讓郎朗伴奏,郎朗回家遲了兩小時。郎國任一把拽住回家的郎朗,揍了起來。越打火氣越旺,他拿出一包藥放到兒子面前,惡狠狠地說:“你彈不好琴就別活了,你死了吧!要么跳樓,要么吃藥,你選一樣吧!”郎朗的眼中充滿了委屈和絕望:“我為什么要死?我沒有錯!”這個9歲的孩子把藥片朝墻上狠狠摔去,用頭朝父親撞去。著名翻譯家傅雷先生,其兒子傅聰現(xiàn)在也是一位國際級鋼琴大師。傅聰幼年也是在父親的逼迫下學習鋼琴,傅雷的管教非常嚴厲甚至可以說是不近人情。有時他在樓上翻譯作品,孩子在樓下練琴,中間稍有停頓,他就會抓著兒子的頭就往墻上撞。
郎朗的父親知道郎朗愛音樂如自己的生命,他的舉動雖然過激了一點,但是站在父親的立場上,他也是不想讓郎朗破壞規(guī)矩,不要認為為了學校的任務(wù)他就可以網(wǎng)開一面。有了第一次,可能就會有第二次、第三次,如此下去,練鋼琴的事情就會被耽擱。郎朗父親的“棍棒”教育法,是在確認郎朗熱愛藝術(shù)前提下的可取之法。傅雷先生知道自己的兒子天賦不強,在鋼琴方面起跑線較為落后,通過督促讓他“勤能補拙”。
通過這兩個例子也能看出,“棍棒底下出孝子”的前提是一定要適度,父母要知道孩子的心理狀況。當孩子做錯了事情,作為父母,通過“棍棒”的方式對孩子加以引導(dǎo),讓他知道是非善惡,人要有原則和底線的,不能肆意妄為,為所欲為。那么孩子通過教導(dǎo)就會改正錯誤,更好地表現(xiàn)。但是如果孩子正處于逆反心理,當訓斥孩子時,他有“暗暗攥緊拳頭”、“眼神兇狠”、“嘴里小聲都囔”這樣的跡象出現(xiàn)時,父母應(yīng)該適當?shù)馗淖兎椒?。通過與孩子溝通交流,了解他們內(nèi)心的想法,彼此之間也能建立一種信任感,對于雙方都有益處。
“棍棒底下出孝子”的前提是一定要適度,用適當?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)孩子成長。從長期來看,用恰當?shù)姆绞阶尯⒆咏邮芙逃歉玫?。作為父母,?yīng)該是最了解自己孩子的人,應(yīng)該知道什么樣的教育方式最適合我們的孩子,最有利于他們的發(fā)展與成長。也許我們素質(zhì)能力不足,也許我們文化水平不高,也許我們經(jīng)濟能力有限??墒俏覉孕牛瑦凼峭ㄓ玫?,贊美、鼓勵和表揚是通用的。讓我們以愛作為基礎(chǔ),贊美、鼓勵和表揚作為階梯,用耐心和寬容作為輔助。時間會證明一切,孩子會給父母最好的回報。
參考文獻:
[1]徐瑾,戴茂堂.理性的彰顯:批判性思維旨要[M].長江出版社,2016.