田哲

摘 要：女真族是中國古老民族之一，活動(dòng)在我國東北、白山黑水間、松花江流域，并有著悠久的歷史。經(jīng)過不同的歷史時(shí)期，它的族稱也在發(fā)生了變化，秦以前稱肅慎[1]， 兩漢時(shí)期稱挹婁[2]， 南北朝時(shí)稱勿吉[3]， 隋唐時(shí)叫靺鞨[4]。今天的滿族前身就是女真族。本文通過研究女真族的歷史與文化，分析它自古以來的影響，讓人們更加了解這個(gè)民族。

關(guān)鍵詞：女真族歷史；自然環(huán)境；文化；飲食；服飾；語言

一、女真族的歷史

1.1歷史狀況

女真族是我國古代一個(gè)重要的載入紀(jì)年史的東北少數(shù)民族，他們繼承了古老民族的文化，又具有獨(dú)特的民族氣質(zhì)，是一個(gè)不斷奮進(jìn)生機(jī)勃勃的部族。先世實(shí)際上可以說是在各個(gè)不同歷史時(shí)期生活在同一區(qū)域白山黑水之間、有著共同語言通古斯語族、共同經(jīng)濟(jì)生活從事原始農(nóng)業(yè)、畜金代女真族民族服飾文化和發(fā)展第二章金代女真族的興起與發(fā)展牧業(yè)并兼事狩獵和共同文化上的共同心理素質(zhì)宗教、服飾、飲食、習(xí)俗、居住相同的一個(gè)民族部落、部族聯(lián)盟的共同體。

1.2地理位置

說起女真族曾生活的地區(qū)，要追溯到兩千多年前的肅慎以及后來的挹婁、勿吉、靺鞨。最早的肅慎人是東北地區(qū)最早見于記載的居民之一，他們生活在長白山以北，東濱大海以及黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區(qū)。肅慎人以狩獵游牧為主業(yè)，擅長騎射，性情勇猛。

戰(zhàn)國以后，肅慎人改稱為挹婁。挹婁人用“楛矢石砮”進(jìn)行狩獵，種植五谷并養(yǎng)豬，織麻布，還會(huì)造小船。

南北朝、隋、唐時(shí)期，肅慎、挹婁的后裔，相繼以勿吉、靺鞨的名稱出現(xiàn)，人口發(fā)展多達(dá)數(shù)十個(gè)部落。遼時(shí)為避遼興宗耶律宗真諱，改稱女直。后來，女真代替了靺鞨，一直沿用到明代末年。

到了遼代，熟女真人被遼朝的統(tǒng)治者遷到遼陽之南，編入遼籍。

1.3生活環(huán)境

女真族生活在東北地區(qū)的大興安嶺、小興安嶺、長白山環(huán)抱中的松嫩平原、三江平原和遼河平原等區(qū)域，緯度較高，氣候的類型是中溫帶和亞寒帶。水量充足，物產(chǎn)豐富，土壤肥沃，然而，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)落后，資源只能得到少量的開發(fā)和利用，這可能是阻礙女真族發(fā)展的不利因素之一。

古代的冬季寒冷又漫長，白雪皚皚。夏季短促，春秋多風(fēng)，野生的動(dòng)物和植物繁多，河流和湖泊縱橫交錯(cuò)，這練就了女真族人從事漁獵的好本事。

我想，真正滋養(yǎng)著女真族人，并造就女真族人的豪放性格、生活習(xí)俗、精神文化的正是“白山黑水”間的那一片廣闊的原始自然生態(tài)環(huán)境啊！

二、女真族的文化

2.1服飾

女真族長期生活在北方， 氣候比較寒冷，服飾以皮衣、棉衣為主。女真先人處于漫長的原始社會(huì)，基本處于一種原始生活狀態(tài)。冬天為了御防寒冷，在身上涂上厚厚的豬油，靠其抗御寒風(fēng)；夏天只是用粗麻布或者豬皮遮蔽前后下體?！?】后來社會(huì)生產(chǎn)力逐步提高，有了部分農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，服飾也有了四季之分，婦女可以穿短布裙，男子因要到野外打獵必須穿皮裘，面料也有了貴賤之分?！?】

2.2飲食習(xí)慣

2.2.1食物

俗話說“國以民為本，民以食為天”。飲食是一個(gè)眾人都感興趣的話題，也是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的首要的物質(zhì)基礎(chǔ)，女真族人主要從事漁獵采集，兼事農(nóng)耕畜牧，飲食文化上以漁獵采集產(chǎn)品為主。在寒冷的氣候，環(huán)境下，人們所吃的動(dòng)物蛋白明顯增多，并且脂肪含量很高，他們的獵取對(duì)象一般都是體大膘肥皮亦可用的馬鹿、獐、狍子等?！?】

隨著女真社會(huì)生產(chǎn)力的提高以及同漢人接觸的增多，他們的食品制作也逐漸精致起來，飲食的器具上也改用木制品。

谷物成為女真族最常見的主食，將谷物與動(dòng)物肉、內(nèi)臟或者蔬菜混合起來。隨著女真社會(huì)生產(chǎn)力的提高、同漢人接觸的增多，他們的食物也逐漸豐富起來了。蜜糕、松糕開始盛行。食肉種類增加，乳制品也成為主要食品，調(diào)味品也豐富起來。

2.2.2酒的種類

自唐宋以來，飲酒、品茶已成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊豁?xiàng)重要內(nèi)容?！?】女真人飲茶，被視為接受漢化的表現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)茶頗為珍貴，只有在女真女子婚嫁時(shí)的酒宴之后，與客人一起品嘗，其珍貴可想而知。

2.3語言和文字

女真族的語言，在自己本民族共同體中是相同的。由于女真族在政治和軍事上的統(tǒng)一，交往頻繁，逐漸統(tǒng)一了共同的語言?！?】女真族本來沒有文字，執(zhí)政后創(chuàng)制了自己的女真文字，在官方文書中使用。

2.4宗教信仰

女真人信奉的是原始宗教—薩滿教，女真首領(lǐng)阿骨打起兵反遼，祭天誓師，用的就是薩滿教儀式。隨著女真族從原始氏族社會(huì)進(jìn)入奴隸制，后又發(fā)展到封建社會(huì)，受先進(jìn)民族的影響，佛教和道教逐漸盛行，但是東北的女真族人還是信奉薩滿教。

三、研究成果

3.1前期狀況

由于女真族的發(fā)展會(huì)受到不同時(shí)期的會(huì)影響，人們之間的交流、生活習(xí)慣的不同都是考慮因素，通過對(duì)女真族的起源，以及到后來的演變，經(jīng)歷的時(shí)期，我們可以充分了解女真族是一個(gè)具有悠久文化的民族，在中國歷史上有著不可取代的地位。

3.2面臨問題

因受文化影響，女真族的差異一直存在著，比如生女真和熟女真的關(guān)系、女真族的發(fā)展。我們?cè)谘芯颗孀宓臍v史與文化時(shí)要充分注意不同文化所帶來的復(fù)雜關(guān)系，要透過現(xiàn)象的表面去體會(huì)歷史真實(shí)的社會(huì)形態(tài)。

結(jié)束語

在我看來，任何一個(gè)民族都是不可缺少的一部分，每一個(gè)民族的背后都有著一段濃厚的文化底蘊(yùn)。而作為滿族的前身——女真族同樣如此。每一段故事、每一段歷史都是中華民族五千年來文明的化身。女真族迅速由原始社會(huì)末期， 并經(jīng)過短暫的奴隸制時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì)， 創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)文明和精神文明， 更極大地促進(jìn)了中國歷史的發(fā)展！

注釋

[1]肅慎：肅慎是中國古代東北民族，是現(xiàn)代滿族的祖先。

[2]挹婁：挹婁（yì lóu）是中國古代的一個(gè)民族，來源于肅慎?，F(xiàn)今位于黑龍江省雙鴨山市，系繼肅慎稱號(hào)后使用的第二個(gè)族稱，前后約有600余年（漢至?xí)x）。公元5世紀(jì)后，改號(hào)勿吉。

[3]勿吉：中國東北古代民族名，自古生息繁衍在東北地區(qū)，是滿族的先祖。

[4]靺鞨：中國古代民族名，自古生息繁衍在東北地區(qū)，先世可追溯到商周時(shí)的肅慎和戰(zhàn)國時(shí)的"挹婁"。

參考文獻(xiàn)

【1】金代女真族民族服飾文化和發(fā)展┄顧韻芬

【2】試述金代女真族服飾及演變┄王春蕾《黑龍江農(nóng)墾師專學(xué)報(bào)》

【3】滿族飲食文化研究┄包玉坤2008-4-1 吉林大學(xué)

【4】女真族迅速發(fā)展的原因探究┄吳榮政 2018-11-30《佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》

【5】華夏與夷狄：關(guān)于女真族形象的文化想象┄阮怡2016-11-15 《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》