項琳 趙曉洲

摘 ? ?要：在新媒體環(huán)境下，原有的傳統(tǒng)化文物保護(hù)與管理的方式逐漸無法滿足當(dāng)前科技的進(jìn)步要求，再加之人們的價值觀及需求都有所提高，便出現(xiàn)了諸多有待改進(jìn)的問題，也導(dǎo)致當(dāng)今的文物保護(hù)與管理工作不能有效開展。本文首先分析了新媒體時代背景下國家文物保護(hù)的現(xiàn)狀及目前亟待完善的不足之處，最后闡明新媒體在文物保護(hù)與管理工作中的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：新媒體;文物保護(hù)與管理;現(xiàn)狀分析;發(fā)展趨勢

中圖分類號：G261 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1004-7344（2019）03-0018-01

眾所周知，伴隨新媒體技術(shù)在各行各業(yè)中的廣泛應(yīng)用，我國相關(guān)部門在文物保護(hù)與管理工作中也開始涉及新媒體技術(shù)。然而，目前我國的文物保護(hù)與管理工作還存在很多不良現(xiàn)狀，為更好地向群眾展示現(xiàn)有文物的保存及管理狀況，給參觀者提供更優(yōu)異的服務(wù)體驗，科學(xué)合理的應(yīng)用新媒體相關(guān)技術(shù)，是當(dāng)下進(jìn)行文物保護(hù)與管理工作的重要手段。

1 ?我國文物保護(hù)與管理的現(xiàn)狀及不足

1.1 ?數(shù)字化羅列與展示

20世紀(jì)有關(guān)數(shù)據(jù)信息的相關(guān)理論便開始盛行，成功修建了眾多大型文物館，將陳列、典藏的文物以數(shù)字化形式創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫，用來保存國家級珍貴文物。隨著新媒體技術(shù)的不斷引進(jìn)，各種“信息博物館”、“數(shù)字化博物館”風(fēng)生水起，而創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫的目的在于將具體文物保護(hù)中的產(chǎn)品明細(xì)進(jìn)行羅列并展示，便于后期查詢[1]。

典藏文物大多是獨一無二且不可復(fù)制的，因而實際能展示出的文物往往只是館藏文物的少數(shù)部分。在新媒體環(huán)境的影響下，傳統(tǒng)文物保護(hù)與管理方案的封閉性和單一性均有所突破，新媒體技術(shù)的最大化應(yīng)用打破了時間與空間的差異，將文物保存現(xiàn)狀直觀的展示在群眾面前，是迄今為止塑造文物傳播的極佳途徑，在一定程度上滿足了大眾對珍貴文物的渴求。

1.2 ?體驗式互動

新媒體技術(shù)能深度解析訪問者、參觀者及文物信息之間的微妙關(guān)系，形成一體化關(guān)聯(lián)體制，讓訪問者與參觀者都能自愿加入文物信息闡述中去，進(jìn)而推動體驗式互動展示在文物保護(hù)與管理工作中的廣泛傳播[2]。該展示方法主要受物理學(xué)中概念融合等理論的啟發(fā)，如光的反射與折射定律，都需借助工具才能開展實踐并完成探索。如今文物管理工作中引進(jìn)了很多音頻設(shè)備，利用這些設(shè)備，可以將考古與發(fā)掘文物過程中各個文物的歷史年限等數(shù)據(jù)進(jìn)行完美闡釋，加深群眾對文物的印象。

1.3 ?開展信息化建設(shè)

目前一般利用新媒體技術(shù)中的三維掃描機(jī)數(shù)字建模等先進(jìn)技術(shù)來完成文物的保護(hù)與管理工作，其旨在通過最佳方式對文物基本信息加以處理。收集并創(chuàng)建文物相關(guān)資料庫，能幫助觀賞者快速了解文物的歷史及重要人物等，為日后文物信息管理與傳播機(jī)制提供更大的便利性。

2 ?新媒體應(yīng)用在文物保護(hù)與管理中的發(fā)展趨勢

2.1 ?媒體化參與思考

值得注意的是，如今文物保管中心的使命已由傳統(tǒng)的以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為本，思維形式也從群眾固有思維逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姺e極參與的模式。這種機(jī)制的創(chuàng)建，多源于智能化交互平臺的建立，同時也應(yīng)歸功于文物保管部門在多功能技術(shù)應(yīng)用上的改進(jìn)與完善。在實際運(yùn)營過程中，新媒體技術(shù)所具備的優(yōu)點在于其自身的“互動性”與“連結(jié)性”，它將文物保管部門的內(nèi)部體系與先進(jìn)技術(shù)相融合，并基于此構(gòu)建新型展示裝置，在吸引大眾眼球的同時，進(jìn)一步加強(qiáng)彼此之間的交流與溝通，即產(chǎn)生有效互動。從技術(shù)層面上突破以往單向傳播的局限性，全方位調(diào)動群眾的感官，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的錯覺，全面感知信息，并對信息進(jìn)行消化、吸收。

2.2 ?交互式導(dǎo)視系統(tǒng)

交互動畫指在作品中插入交互功能的技能型動畫，這種交互性帶動參與者的積極性，讓觀眾由原始的被動接受轉(zhuǎn)變成主動選擇。實際上，動畫本身所模擬的便是人類的生存意念，動畫的實質(zhì)大都起源與人類思維和想象力的融合構(gòu)造，其展示形式也是在自然與生活的基礎(chǔ)之上所創(chuàng)造出的高于常態(tài)的表象，其選擇的題材亦能有效吸引大眾的注意力。這種交互式技術(shù)在展現(xiàn)自身優(yōu)勢之時，也讓數(shù)字信息與圖像運(yùn)動實現(xiàn)了互動，進(jìn)而使得大眾積極參與其中。另外，在具體實踐的過程中，可參照文物的特點與儲存現(xiàn)狀來導(dǎo)入內(nèi)容，從而全方位展現(xiàn)文物豐富的形態(tài)與內(nèi)蘊(yùn)，并傳承我國傳統(tǒng)文化的精髓。

2.3 ?人機(jī)對話

對群眾而言，新媒體環(huán)境下的先進(jìn)技術(shù)給其帶來了酷炫的感官體驗，相反，對新媒體技術(shù)而言，該技術(shù)的不斷發(fā)展在一定程度上推動了群眾與文物間的關(guān)系，有效消除了兩者之間的“距離感”。在新媒體技術(shù)的派生下，往往會出現(xiàn)兩種截然不同的發(fā)展方向，其中最有利的一面是改善了原有的文物保管部門因自身屬性而造成文物手機(jī)與展示的不均衡現(xiàn)象。而新媒體技術(shù)在文物保護(hù)與管理工作中的廣泛應(yīng)用也實現(xiàn)了人類與文物之間的間接對話，從而讓群眾依據(jù)自身喜好選擇喜愛的文物，并跟隨自己的好奇之心與對文物的濃厚興趣，不斷進(jìn)行探索，甚至證明相關(guān)理論的準(zhǔn)確性。

3 ?結(jié) 語

綜上可知，文物的保護(hù)需要所有人的支持，同時，政府頒布的法律法規(guī)的有效落實也需要群眾的支持。對于我國歷史文物的保護(hù)與管理工作的貫徹落實，我們所付出的每一份努力都是極其珍貴且不可缺少的。只有不斷改進(jìn)并完善文物保護(hù)工作，我國的先進(jìn)文化方能始終屹立于全球文化之林，永遠(yuǎn)熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)

[1]李孜宣.淺談基層文物保護(hù)管理工作現(xiàn)狀與對策[J].文物鑒定與鑒賞，2018（7）：144～145.

[2]王冉冉.淺談基層文物保護(hù)管理的工作現(xiàn)狀與對策[J].神州，2018（4）：268.

收稿日期：2018-12-6

作者簡介：項 琳（1982-），女，傣族，文博館員，本科，主要從事文物保護(hù)與管理工作。