朱星亞

摘要：現(xiàn)代社會高速發(fā)展，對人的認知要求越來越高，并趨向于邊界越來越模糊，融合跨界凸顯。在現(xiàn)代社會環(huán)境下人的認知體系中，設(shè)計思維、審美認知和感知能力，以及隨著生活條件提高生活美學的素養(yǎng)能力，都變得與人們息息相關(guān)，成為解讀現(xiàn)代生活和社會傳播密碼的能力。因而，作為學習掌握創(chuàng)意編碼能力的實踐教學，將設(shè)計思維、生活美學和審美能力如何有效提升是必須面對的課題。

關(guān)鍵詞：立構(gòu)思維;生活美學;審美感知;審美認知

此研究基于一個實踐教學問題，廣告學專業(yè)學生為非藝術(shù)生，學科交叉融合的特性，需要兼具一定的設(shè)計思維、創(chuàng)意思維和審美能力。短時間的設(shè)計基礎(chǔ)立體構(gòu)成練習中，如何兼顧提升設(shè)計思維、審美感知和審美認知能力？以此思考為研究，依托立體構(gòu)成基礎(chǔ)實踐，融合生活美學和審美發(fā)現(xiàn)理念，引導學生從具象認知走向抽象想象，搭起設(shè)計思維和審美表現(xiàn)鏈接的橋梁。以立體構(gòu)成實踐為切入，以創(chuàng)新的視角提升學生審美認知、個體創(chuàng)新思考和實踐的信心和能力。本次研究的特點是將生活美學中的審美發(fā)現(xiàn)，融進立構(gòu)思維和創(chuàng)意中，深人思考如何架構(gòu)，明確著眼點在哪里，起到哪些實踐目的和意義。

一、相關(guān)概念界定

立構(gòu)思維是三維空間思維，研究在三維空間中如何將立體造型要素按照一定的原則組合成個性的美的立體形態(tài)。使用較為單純的材料，對立體形態(tài)分割，重組創(chuàng)造出新的形態(tài)，也稱空間構(gòu)成藝術(shù)。通過訓練提升抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀。生活美學倡導美學回歸現(xiàn)實生活，是物質(zhì)充裕后對精神需求的渴望和表達，是能以平常心發(fā)現(xiàn)生活本來的美感，體會生活本來的快樂。它已滲透每一個人的生活，越平靜越細心，就越能體會它的美好。審美者在認知一個常態(tài)事物時已經(jīng)有了一種審美觀念，選擇和判斷該事物美感、美的特性時，先人為主的刻板印象會阻礙審美思維和審美發(fā)現(xiàn)，進而誤導審美認知。本研究從熟悉事物的未知感人手，關(guān)注美本身、美的事物，透過美的現(xiàn)象去把握美的本質(zhì)，借助新的思維角度，嘗試開拓新的方式。

審美感知對事物形式特征的整體把握，關(guān)注、選擇對象的形式特征及其所暗示的東西，從完整性中獲得某種本質(zhì)性的領(lǐng)悟。知覺活動不是被動地將各種感覺要素加在一起，而是以一種主動的態(tài)度去解釋和理解它。審美感知包含人的感覺和知覺，是由感到知的過程，如內(nèi)心某些已有圖式和審美期望之間的選擇或抑制，較為側(cè)重感性經(jīng)驗。審美認知，是以審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對審美的理解力、注意力、判斷力，側(cè)重理性、實意層面。

通過概念界定，看出不相關(guān)的關(guān)鍵概念之間有隱含的聯(lián)系，深入研究嘗試將幾方面能力架構(gòu)起來解決現(xiàn)有的問題。

二、立構(gòu)思維引人生活美學與審美的架構(gòu)

參照概念解讀，可以看到立構(gòu)思維的特性和認知優(yōu)勢，在立體形態(tài)中形成三維空間思維、抽象構(gòu)成和審美能力?，F(xiàn)代生活美學興起，將生活素材的介人，搭起拉近專業(yè)與學生距離的橋梁，由具象實物轉(zhuǎn)化成立構(gòu)抽象構(gòu)成的線材、面材、塊材，產(chǎn)生雙向變化，一是使立體構(gòu)成中幾何化形態(tài)概念拓寬，可以有具體質(zhì)感視覺感，產(chǎn)生新的立構(gòu)形態(tài);另一方面可以改變慣常的生活素材作為具象物的單一認知，以對熟悉事物未知感的審美感知為媒介，形成新的立構(gòu)形態(tài)，提升審美感知和認知的能力。

將立構(gòu)思維引人生活美學與審美的架構(gòu)，改變了常態(tài)立體構(gòu)成練習的思維和觀察視角。生活食材熟悉、認知具象簡單，減輕學生抽象思考的迷茫;在自主選擇的熟悉的生活食材中，探尋未知感的審美發(fā)現(xiàn)，極大地激發(fā)學生個體的活力，新鮮的觀察方式，帶來新的認知視角和個體認知經(jīng)驗;將食材切割后進行觀察選擇，作為立體構(gòu)成線狀、面狀、塊狀素材，完成了由具象物向抽象素材的轉(zhuǎn)換，即不再是具象物的原名稱來認識，而是成為依據(jù)形態(tài)形成的線狀、面狀、塊狀素材;再把素材以立體構(gòu)成思維創(chuàng)意立體構(gòu)成形態(tài)，進而產(chǎn)生獨具視覺美感的立體構(gòu)成形態(tài)。縱觀過程，里面包含了新理念的介人、新視角的觀察、新視覺美感要素的發(fā)現(xiàn)，進而到立體構(gòu)成新創(chuàng)意的產(chǎn)生。結(jié)合課程訓練喚醒學生內(nèi)心和打開五感，嘗試解決非藝術(shù)生在專業(yè)基礎(chǔ)練習中，兼顧提升設(shè)計思維、審美感知和審美認知能力的問題。

三、以實踐案例解析

關(guān)于立體構(gòu)成課題設(shè)計的論證，好的課題設(shè)計，目的明確，架構(gòu)論證清楚，學生實踐時能激發(fā)出活力，由被動向主動實踐，合作積極有默契，作品有新意和活力。實踐案例從以下幾方面解析：

課題設(shè)計創(chuàng)新實踐;以立體構(gòu)成中面材、塊材立體構(gòu)成練習為例。教材中和相類似的案例練習資料，多以易加工簡便的紙材為主，也有用到塑料、毛線、金屬絲等，生活美學的生活素材的介人還沒有，材料也影響和豐富形式語言的表達，因此是一次創(chuàng)新的實踐嘗試。

審美想象發(fā)生變化：想象力是個體創(chuàng)意創(chuàng)新的積極源泉。蔣勛曾提出打開五感，人不僅有視覺，還有觸覺、聽覺、嗅覺和味覺，這些豐富的感官會幫助人們產(chǎn)生多元豐富的刺激和可能性的，有些感官無意識去用到，長期處在休眠狀態(tài)，勢必影響個體的認知和表達的多元和豐富;原研哉提出發(fā)現(xiàn)熟悉事物的未知感的設(shè)計理念，本研究引入兩位師者觀點作為生活美學素材審美發(fā)現(xiàn)的課題理念，兩者結(jié)合是有效打開五感的途徑。通過課題設(shè)計架構(gòu)，學生將生活中的食材通過切割，深入觀察，發(fā)現(xiàn)隱含的未知美感，將其轉(zhuǎn)化為立體構(gòu)成面狀、塊狀素材，在素材的審美發(fā)現(xiàn)中，實現(xiàn)了由具象物向抽象素材認知的轉(zhuǎn)變。比如案例中，素材選取的有很多較為常見的，有鮮花、胡蘿卜、橙子、洋蔥、紫薯等，邊動手切片邊觀察中，發(fā)現(xiàn)了紫薯切割后成為最獨具的美感發(fā)現(xiàn)，因為是自然生長之物，紫色不是平的、單一的，而是隨內(nèi)在紋理極其富有變化的，紫色透紫紅色色調(diào)別致獨特，獲得新鮮視覺感知和認知（如圖1、圖2）。

過程是未知的，這個作品成為立構(gòu)實踐中獨有的審美發(fā)現(xiàn)和經(jīng)驗，作品也具有了獨創(chuàng)性。觀察方式改變，帶來審美想象的變化，學生自助選取素材，開始有自己的觀察視角，同一主題作業(yè)，闡釋面貌多元（圖3、圖4）。創(chuàng)作過程學生由很想創(chuàng)新，非藝術(shù)生的薄弱基礎(chǔ)又使其由于懼怕沒有創(chuàng)意，到自然而然的導人創(chuàng)新作品的形成，使學生增強了信心，獲得原創(chuàng)創(chuàng)意的能力。

審美認知帶動提升：此次研究在強調(diào)立構(gòu)專業(yè)性基礎(chǔ)認知的同時，切實基于學生現(xiàn)有基礎(chǔ)和現(xiàn)存間題的細節(jié)思考，扎實論證課題設(shè)計和架構(gòu)。田中一光曾說過，在設(shè)計領(lǐng)域中，隨便的構(gòu)思，千篇一律的模式、過分擺弄的編排聯(lián)系在一起，幾乎成了廉價與無知的代名詞。在實踐教學中，將生活中個體熟悉事物未知感的感知能力喚醒，避免這種無感的堆砌和拼湊，實踐中發(fā)現(xiàn)食材本體天然的屬性之美（圖5、圖6），隱含介入了審美感知、審美發(fā)現(xiàn)的新鮮體驗，找到屬于個體的新的發(fā)現(xiàn)和審美經(jīng)驗，獲得個體提升的審美認知，使作品提高了表現(xiàn)力和原創(chuàng)活力（圖7、圖8）。

將立構(gòu)思維引人生活美學與審美的架構(gòu)實踐，稍微轉(zhuǎn)換了視角從而發(fā)現(xiàn)了意想不到的視點，接著以此為新的切入點再繼續(xù)進行了深入一步的思考。

四、結(jié)語

審美認知能力有其發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，現(xiàn)代社會高速發(fā)展，審美被更多的關(guān)注。物質(zhì)生活提高后，人們更加重視生活中的審美和感受，生活美學因彰顯生活態(tài)度成為熱門風尚，在這歷史變更與現(xiàn)實發(fā)展猛烈對撞的時代，對專業(yè)人員的認知要求越來越高，趨向于邊界越來越模糊，融合跨界凸顯。面對彌漫生活方方面面的傳播新生態(tài)，在這種現(xiàn)代社會環(huán)境下的認知體系中，設(shè)計思維、審美認知和感知能力，以及隨著生活條件提高生活美學的素養(yǎng)能力，都變得與人們息息相關(guān)，成為解讀現(xiàn)代生活和社會傳播密碼的能力。因而，作為學習掌握創(chuàng)意編碼能力的實踐教學，將設(shè)計思維、生活美學和審美能力如何有效提升是必須面對的課題。本文的論述以期帶來更多的交流與深入研究。

參考文獻：

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[4][日]田中一光.設(shè)計的覺醒[M].朱鍔，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2009.

基金項目：天津市哲學社會科學項目“一帶一路視域下廣告影像語言跨文化傳播新內(nèi)涵研究”（編號：TJXC18-006）。