蔡小艷

摘? 要：素質(zhì)教育背景下，語文教學(xué)中更加重視對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，因此語文就愛哦是在實(shí)際教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在教學(xué)內(nèi)容中有效滲透。初中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解非常少，因此教師就要引導(dǎo)學(xué)生深入了解、掌握傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。讓學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，以此提高初中語文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生綜合素質(zhì)與道德情操。本文重點(diǎn)研究如何在初中語文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提出相關(guān)建議與措施，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透措施

中華上下五千年的歷史，擁有豐富的歷史文化，這些文化寓意深遠(yuǎn)。語文教師在課堂教學(xué)中就要充分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，這些都會(huì)在學(xué)生未來學(xué)習(xí)、進(jìn)入社會(huì)發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。學(xué)生是國(guó)家與民族發(fā)展的未來，是民族文化的傳承者與肩負(fù)者，所以語文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的影響

初中語文教師向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)非常有必要，無論是在課上還是課外都要向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因?yàn)楫?dāng)代初中生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)環(huán)境受到各種因素的影響，尤其是社會(huì)環(huán)境因素的影響非常嚴(yán)重，思想方面可能會(huì)產(chǎn)生西化或波動(dòng)的現(xiàn)象。所以加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教育，有利于提高學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)，幫助其理解、掌握傳統(tǒng)文化的深意與內(nèi)涵。影響學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，還幫助學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣與良好行為。另外，傳統(tǒng)文化教育下學(xué)生文化素養(yǎng)不斷提升，提高學(xué)生語文能力。

二、初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

1.傳統(tǒng)文化的滲透要立足于語文教材

初中語文教材是在專業(yè)教育學(xué)不斷地實(shí)驗(yàn)與論證中編制而成，教材內(nèi)容是對(duì)以往、當(dāng)下優(yōu)秀文章作品與文化案例的集結(jié)，語文教科書本不僅是專業(yè)教材，更是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的載體。語文教材中包含各種類型的優(yōu)秀文學(xué)作品、古詩(shī)詞等等，還涉及上古神話故事以及傳頌至今的文化故事，無論是哪一種類型的案例都是獨(dú)一無二的中華傳統(tǒng)文化，特質(zhì)與魅力更是獨(dú)一無二?？梢哉f語文教材是對(duì)中華各種類型優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合體，是傳統(tǒng)文化風(fēng)采與魅力展示的舞臺(tái)。語文集合人文氣質(zhì)與工具作用，工具作用在當(dāng)代社會(huì)中被放大，人們逐漸忽視其人文氣質(zhì)的作用。所以，在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不會(huì)有所收獲。

新課改的推行的與落實(shí)，初中語文教師意識(shí)到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展都要以教材為核心開展，語文課本中具備的傳統(tǒng)文化與文化內(nèi)涵教師要深入挖掘并全面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，才能讓語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透發(fā)揮最大作用。當(dāng)學(xué)生懂得如何內(nèi)化語文知識(shí)并在現(xiàn)實(shí)生活中靈活運(yùn)用，語文教師才算是完成素質(zhì)教育的最終目的。所以，語文教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘語文教材，探索其中的文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象。如《橋之美》《故宮博物館》等語文課文，就是為我們展示古代建筑文化藝術(shù)的魅力。而他們則是古代建筑文化的鳳毛麟角，但卻是獨(dú)一無二的，所以教師在語文教學(xué)中單純的為學(xué)生講解教材內(nèi)容并不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)站在文化角度看待問題，讓學(xué)生在這幾篇文章的學(xué)習(xí)中感受到古代人民的智慧與創(chuàng)造力。結(jié)合教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的同時(shí)，還讓學(xué)生懂得站在人文角度體會(huì)文化內(nèi)涵。

2.引導(dǎo)學(xué)生鑒賞經(jīng)典作品

初中語文教師想要進(jìn)一步滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，則需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞經(jīng)典中華文化作品。因?yàn)榻?jīng)典中華文化作品中承載著太多的精神文化內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞經(jīng)典作品有利于提高自身文學(xué)作品欣賞能力，才能深刻感悟、了解作者寫作更深層的意義與思想感情，逐漸意識(shí)到人生的意義與現(xiàn)實(shí)生活的意義與價(jià)值。如學(xué)習(xí)《教學(xué)相長(zhǎng)》文言文，首先要讓學(xué)生明白文言文的含義，教師為學(xué)生一字一句的進(jìn)行講解，之后可讓學(xué)生誦讀鑒賞文言文的精神內(nèi)涵，最后教師為學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的講解教學(xué)相長(zhǎng)的內(nèi)涵。

3.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

大部分的文化習(xí)俗與節(jié)日都與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。初中語文教師可將傳統(tǒng)習(xí)俗與節(jié)日作為語文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的切入口。因?yàn)槌踔猩幱趯?duì)待新事物具有強(qiáng)烈求知欲望的年齡，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與文化習(xí)俗產(chǎn)生濃厚興趣。所以，教師以此為媒介，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。在語文教學(xué)內(nèi)容中融入生活實(shí)例。如端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，但是人們紀(jì)念屈原的原因是什么？為什么要以這種形式紀(jì)念他？這些問題我們從來沒有去研究考慮過，教師對(duì)學(xué)生提出這些問題，學(xué)生興趣被激發(fā)，進(jìn)而引出屈原優(yōu)秀實(shí)際，投江的原因等等，學(xué)生明白屈原投江是為了國(guó)家奉獻(xiàn)了自己的生命，是古代忠君愛國(guó)形象的代表。語文教材中有《社戲》《端午的雞蛋》等等文章，都與當(dāng)?shù)亓?xí)俗或傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。以《社戲》為例，教師讓學(xué)生從魯迅生活地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣與背景入手，學(xué)生主動(dòng)收集當(dāng)?shù)仃P(guān)于廟戲和祭祖文化的信息，加深記憶與了解。教師在課上進(jìn)行課文講解時(shí)，學(xué)生自然會(huì)被課文內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化所吸引。

三、結(jié)語

總之，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透是時(shí)代發(fā)展的必然要求，對(duì)于初中語文教學(xué)質(zhì)量的提升，以及學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹立具有重要意義。幫助學(xué)生提升知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生語文能力、語文素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生成為高文學(xué)、修養(yǎng)的人才。

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