張輝

由于內(nèi)蒙古橫跨中國(guó)東北、華北、西北三大地區(qū)，東西距離長(zhǎng)，南北跨度大，所以內(nèi)蒙古東中西地區(qū)自然景觀差異較大，民俗文化也有很多的不同之處。本文著重對(duì)內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最具代表性有地域特色的民俗加以概述。

一、內(nèi)蒙古自治區(qū)簡(jiǎn)述

內(nèi)蒙古自治區(qū)在地理位置上處于歐亞大陸的內(nèi)部，位于中國(guó)國(guó)土的北部，呈狹長(zhǎng)形，像一匹馳騁的駿馬。內(nèi)蒙古橫跨中國(guó)東北、華北、西北三大地區(qū)，東南西與8個(gè)省區(qū)毗鄰，是我國(guó)鄰接省份最多的省級(jí)行政區(qū)。北與蒙古國(guó)、俄羅斯接壤，國(guó)境線長(zhǎng)4200公里。東西直線距離2400公里，南北跨度1700公里。地理坐標(biāo)：東起東經(jīng)126°04′，西至東經(jīng)97°12′，橫跨經(jīng)度28°52′;南起北緯37°24′，北至北緯53°23′，縱占緯度15°59′。

遼闊的內(nèi)蒙古有著豐富多彩的地域文化，多樣文化的形成和地理環(huán)境有很大的關(guān)系。內(nèi)蒙古地區(qū)的降水量從東至西逐漸減少，從東至西的植被景觀依次是森林、森林草原、草原、荒漠草原、荒漠。不同的地理環(huán)境也造就了一方的鄉(xiāng)土人情和地域文化。

內(nèi)蒙古現(xiàn)轄9個(gè)地級(jí)市（呼和浩特市、包頭市、呼倫貝爾市、通遼市、赤峰市、烏蘭察布市、鄂爾多斯市、巴彥淖爾市、烏海市），3個(gè)盟（興安盟、錫林郭勒盟、阿拉善盟），2個(gè)計(jì)劃單列市（滿洲里市、二連浩特市），103個(gè)旗縣區(qū)。首府為呼和浩特市。我們根據(jù)地域和文化將這9個(gè)地級(jí)市自西向東歸類，第一類是內(nèi)蒙古地區(qū)的最西端——阿拉善、烏海地區(qū)，第二類是鄂爾多斯、包頭、巴彥淖爾地區(qū)，第三類是呼和浩特地區(qū)，第四類是烏蘭察布地區(qū)，第五類是錫林郭勒盟地區(qū)，第六類是呼倫貝爾、通遼、赤峰、興安盟地區(qū)。本文著重對(duì)內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最具代表性有地域特色的民俗加以概述。

二、“烏日斯”那達(dá)慕盛會(huì)

阿拉善盟最為著名的民俗活動(dòng)就是每年7月11日至13日在阿拉善盟阿拉善左旗烏日斯草原舉辦的“烏日斯”那達(dá)慕盛會(huì)，祭敖包、摔跤、射箭、騎馬這些傳統(tǒng)的蒙古族活動(dòng)必不可少。

烏日斯那達(dá)慕盛會(huì)中體育比賽的主要項(xiàng)目之一是沙力搏爾式摔跤，這是衛(wèi)拉特蒙古族自身在歷史文化長(zhǎng)河中創(chuàng)造出并在今天仍然很好地保留的一項(xiàng)蒙古族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。

它的主要特點(diǎn)是依靠迅速前攻和后推，乘其不備進(jìn)行偷襲，旋轉(zhuǎn)式捆鎖使對(duì)手動(dòng)彈不得直至認(rèn)輸。沙力搏爾式摔跤在觀看中的最大亮點(diǎn)是懸念較多，很難從選手體型、力量上預(yù)測(cè)出比賽結(jié)果，也體現(xiàn)出蒙古族生存的智慧。

那達(dá)慕大會(huì)中的博克一詞是由摔跤比賽的蒙古語(yǔ)音譯而來(lái)，成吉思汗把“那達(dá)慕”中重要的三項(xiàng)競(jìng)技，即摔跤、騎馬、射箭作為軍事訓(xùn)練必不可少的三大項(xiàng)目，今天蒙古族很好地傳承了這一項(xiàng)斗智斗勇、訓(xùn)練體能的項(xiàng)目。

阿拉善的行政區(qū)劃自西向東依次是額濟(jì)納旗，阿拉善右旗，阿拉善左旗。27萬(wàn)平方公里的阿拉善盟有蒙古族、漢族、回族、藏族等28個(gè)民族。由于阿拉善離甘肅寧夏較近，所以阿拉善的方言和蘭銀官話接近，和呼包鄂地區(qū)差異較大，很多民俗也接近西部地區(qū)。

阿拉善左旗有“仿古地毯故鄉(xiāng)”之稱，該地區(qū)民眾以阿拉善本土羊毛作為原料，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的構(gòu)思、織、平洗、曬、做舊等工藝制作而成。毛毯常處于潮濕的環(huán)境容易生蟲，阿拉善地區(qū)降水量少，所以羊毛地毯可以得到很好的保存。地毯體現(xiàn)出本土民族的諸多特色，有山川大河，有花鳥魚蟲，有龍翔鳳舞，有飛馳的駿馬，有絢麗的花紋圖案，有帶有神話色彩的云紋，千姿百態(tài)，蔚然大觀。阿拉善左旗的地毯至今已有200多年的歷史，是優(yōu)秀燦爛的地區(qū)民族文化的典型代表。阿拉善很多農(nóng)村地區(qū)在男女雙方訂婚之時(shí)就會(huì)商量要多大的什么檔次的地毯，一般情況是男方要在婚房的地上購(gòu)置一塊讓女方滿意的地毯，該地的女性通常很重視婚房?jī)?nèi)包括地毯的整體布置。

烏海市是內(nèi)蒙古后來(lái)興起的一個(gè)工業(yè)城市，1975年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立烏海市。因其新型工業(yè)城市的屬性，轄區(qū)內(nèi)人口大多從外地遷移而來(lái)。所以在烏海市鄂爾多斯方言、銀川方言比較常見，該地區(qū)的民俗融合了內(nèi)蒙古鄂爾多斯和寧夏銀川周邊地區(qū)的特色。烏海因其地理位置位于內(nèi)蒙古西南部且接近寧夏回族自治區(qū)石嘴山市，方言語(yǔ)系也屬于蘭銀官話和蒙古語(yǔ)鄂爾多斯土語(yǔ)。

三、鄂爾多斯婚禮

鄂爾多斯市、包頭市、巴彥淖爾市三地地處與內(nèi)蒙古自治區(qū)的中西部，我們經(jīng)常的提法是“呼包鄂”這是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來(lái)劃分的，三地在方言上十分接近所以我們把這三個(gè)地區(qū)歸為一類。

這三個(gè)地區(qū)漢族在很多方面是非常相似的，比較有代表性的就是鄂爾多斯婚禮。

內(nèi)蒙古的地域十分遼闊，所以蒙古族的婚姻儀式是多種多樣的，鄂爾多斯婚禮是非常具有代表性的。婚禮為期兩天，有男女雙方以哈達(dá)定親，男方擇吉日佩弓娶親，女方家人攔門迎婿，男方娶親隊(duì)伍獻(xiàn)羊祝酒，新娘準(zhǔn)備出嫁母親祝福，搶帽子，男女雙方經(jīng)過(guò)圣火洗禮和跪拜公婆，新郎掀起蓋頭，新娘敬茶完成婚禮，還有新婚過(guò)后的大小回門等一系列的娶親儀式。

鄂爾多斯婚俗也是男方要到女家娶親。娶親當(dāng)天，男方在家附近另起一座經(jīng)過(guò)精心裝飾的蒙古包，作為婚房。新郎換上嶄新的裝束準(zhǔn)備去迎親。新娘則在自己家的蒙古包內(nèi)梳洗打扮，迎接新郎的到來(lái)。

男方迎親的隊(duì)伍在傍晚出發(fā)。新郎由領(lǐng)頭人、祝頌人陪同，穿著具有蒙古特色的長(zhǎng)袍，腰束金黃的寬腰帶，配馬靴，來(lái)到蒙古包前象征蒙古族人民勇敢精神的瑪尼宏棋桿下，由祝頌人領(lǐng)頭，在場(chǎng)賓客和韻，齊唱?dú)g樂的迎親歌：“成吉思汗時(shí)代許下的婚禮，是草原上最歡樂的時(shí)機(jī)。抬出那肥壯的牛羊，擺上那豐美的奶食，讓我們?cè)谶@豐收的季節(jié)里縱情歡樂……”

四、成吉思汗祭祀

鄂爾多斯也是成吉思汗陵所在地，所以每年會(huì)有盛大的成吉思汗的祭祀活動(dòng)。每年的農(nóng)歷三月二十一日是成吉思汗陵查干蘇魯克大典的主祭日。各地的蒙古族來(lái)成陵祭祀，在蒙古族古老的祝頌詞旋律中，參加祭祀的人們手捧哈達(dá)、磚茶、羊背子等祭品，緩緩步人陵宮大殿，跪拜在供桌前，獻(xiàn)上祭品。這座陵宮內(nèi)供奉著成吉思汗的遺物和祭祀成吉思汗的圣燈。

蒙古族是非常團(tuán)結(jié)的民族，他們有共同的語(yǔ)言，文字，信仰，成吉思汗祭祀活動(dòng)對(duì)傳承這種民族的同源和凝聚力有著重要的意義。

五、烏蘭察布的二人臺(tái)藝術(shù)

筱面，土豆，皮衣過(guò)去是內(nèi)蒙古的三大特色，也是烏蘭察布的特色。烏蘭察布有一獨(dú)特的藝術(shù)在廣大農(nóng)村地區(qū)廣受歡迎——二人臺(tái)。

二人臺(tái)起源于農(nóng)民在田間地頭勞動(dòng)時(shí)的自?shī)首詷罚话闶悄信藢?duì)答和對(duì)唱。

烏蘭察布人在年三十的時(shí)候，晚上要熬南瓜粥。當(dāng)?shù)厝瞬唤心瞎?，叫葫蘆。置辦年貨的時(shí)候，橘子和魚是必不可少的。烏蘭察布被譽(yù)為中國(guó)薯都，這里盛產(chǎn)玉米和馬鈴薯，烏蘭察布人喜食莜面，窩窩、魚魚、囤囤、拿糕、傀儡是內(nèi)蒙古山西地區(qū)偏好的做法，最具烏蘭察布特色的是老鳩含菜，烏蘭察布部分年長(zhǎng)的農(nóng)民有蒸莜面占卜來(lái)年是否會(huì)風(fēng)調(diào)雨順的民俗。

六、內(nèi)蒙古地區(qū)歲時(shí)節(jié)俗

農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱“大年”。這一天在集寧人的心目中是一年之中最喜慶、最盛大的節(jié)日。舊時(shí)，出了臘月初八，人們就開始備辦年貨，制作食品，撣塵洗掃。臘月23日為祭灶日，24日為掃塵日，27日、28日糊裱窗戶，29日晨貼對(duì)聯(lián)，布置房屋。除夕之夜，先掛燈籠、安神、拜祖宗，合家聚餐吃“團(tuán)圓飯”。飯后，長(zhǎng)輩要給未成年的家庭成員“壓歲錢”。是夜，燃放爆竹、包餃子，伴燈不眠，俗稱“守歲”“熬年”。約至初一丑末寅初之時(shí)，各家各戶點(diǎn)燃旺火，放響爆竹、事香火、供祭品，俗稱“接神”。接神畢，吃“接神餃子”，以示團(tuán)圓。多數(shù)有小孩子的人家，將硬幣包于餃子里，如誰(shuí)吃見，便貼在正面墻上，象征終年大吉，福祿洪厚。

據(jù)傳說(shuō)是男人吃后，一年福自己，女人吃后，一年福全家。農(nóng)歷正月初一“迎喜神”，正月初二“接財(cái)神”，正月初五“送窮土”、也有稱“破無(wú)”、正月初八“游八仙”，正月初十過(guò)“十指日”，也稱“十止”，這一天，婦女不動(dòng)針線，不做衣物。從正月初一起，晚輩向長(zhǎng)輩、親友開始拜年。近郊有條件的村莊搭臺(tái)唱戲。祈求風(fēng)調(diào)雨順，村宅平安。城市里則是互相請(qǐng)客，喝酒聊侃。從農(nóng)歷正月十三開始，張燈結(jié)彩，進(jìn)行“鬧元宵”活動(dòng)。達(dá)到高潮的時(shí)期是農(nóng)歷正月十五、十六?；顒?dòng)形式有秧歌、高蹺、船燈、車燈、獅子舞、龍燈等。近30年來(lái)，活動(dòng)也逐步規(guī)范，內(nèi)容也較廣泛，有了焰火晚會(huì)、花燈展、儀仗隊(duì)、鼓樂隊(duì)、書畫展、攝影展等。觀賞者男女老幼，人山人海，夜闌不散。

農(nóng)歷二月初二俗稱“二月二，龍?zhí)ь^”時(shí)，內(nèi)蒙古地區(qū)有理發(fā)的習(xí)俗。而且在正月初一到二月二最好不要理發(fā)，過(guò)了二月二，這一個(gè)年才算真正過(guò)完。

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