粟堯樹

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所”（《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》），以民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等為主要內(nèi)容和文化表現(xiàn)形式。它與群眾生活密切相關(guān)，人類口授心傳、世代相承，被譽為歷史文化的“活化石”和“民族記憶”。它是我國各族人民長期以來創(chuàng)造積累的重要財富，是一個民族得意延續(xù)、發(fā)展的根基和力量源泉。非遺文化課程資源建設包含對民族非遺文化的認識、發(fā)掘、篩選、提升、固化過程，需要深入實踐、通力合作、持續(xù)工作。本文就試著以重慶市黔江區(qū)為例，探索民族地區(qū)非遺文化課程資源建設的問題和策略，為民族地區(qū)非遺文化傳承與發(fā)展鼓與呼，以期在經(jīng)濟建設大潮中不忘民族的根與魂。

一、黔江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源及傳承保護現(xiàn)狀

重慶市黔江區(qū)位于渝東南邊陲，地處武陵山腹地，是渝、鄂、湘、黔四省市的結(jié)合部，素有“渝鄂咽喉”之稱。是重慶市主要的少數(shù)民族聚居地之一，以土家族、苗族為主的少數(shù)民族人口在總?cè)丝诘?3%。由于各民族交錯雜居，長期的經(jīng)濟文化交流和融合，形成了獨特的文化蘊藉，民族風情淳樸濃郁。土家吊腳樓依山傍水；土家擺手舞、銅鈴舞歡快酣暢；苗族蘆笙、木鼓舞聞名遐爾；土家刺繡，苗家臘染，堪稱一絕；土家苗寨“對歌”、“盤歌”、“山歌”、“薅草鑼鼓”等優(yōu)美悅耳。

黔江區(qū)高度重視民族文化保護傳承工作，助推生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展，帶動農(nóng)民增收致富，深受各民族群眾的擁護。一是科學規(guī)劃，加大投入。將渝東南民族文化生態(tài)保護列入黔江區(qū)“十三五”和生態(tài)文明城市建設總體規(guī)劃，建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南溪號子傳承培訓表演基地、小南海民族風情區(qū)、濯水古鎮(zhèn)民族文化展示一條街等20余項民族文化生態(tài)保護建設項目庫。投資興建小南海土家族文化生態(tài)博物館。設立專項保護基金和宣傳文化基金，助力文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設。二是突出傳承與保護并重。擬定市級非遺項目生態(tài)傳承基本方案，推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承“123”工作模式。即為每一個傳承項目出臺一套政策，建立“動態(tài)保護”和“靜態(tài)保護”兩個保護模式，打造“傳承基地、傳承舞臺、傳承人”三個傳承體系。三是分類推進精品文化保護工程建設。聯(lián)合渝東南各區(qū)縣（自治縣）攜手打造“武陵山（渝東南）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)”。

目前，黔江區(qū)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目1項、市級14項、區(qū)級54項。有37處區(qū)級重點文物保護單位，館藏文物達到3336件，其中，國家三級以上文物46件（套），館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量均居渝東南地區(qū)之冠。黔江圖書館館藏的西雙版納傣文南傳佛教古籍《尖達塔度》，被列入國家級珍貴古籍名錄，并入選《中國珍貴古籍圖集》。

二、民族地區(qū)社區(qū)教育非遺文化課程資源建設存在的問題

（一）課程資源建設認識不足

一是我國實行比較單一的以漢族文化為主流的課程文化，忽略了其他民族、地域、群體等非主流文化的傳承，特別是改革開放以來，受到大量科學技術(shù)和外來文化沖擊，人們對非遺文化的傳承與保護意識淡漠，因而非遺課程資源建設逐漸邊緣化；二是由于現(xiàn)行的考核體系注重經(jīng)濟指標，當?shù)卣冇^影響了非遺文化課程建設，非遺文化的挖掘與傳承是一件長期卻又難以立即見效的工作，往往費力不討好，黔江區(qū)雖然有專門的部門來承擔此項工作，但也往往得不到重視，實績考核靠后，經(jīng)費預算捉襟見肘，造成非遺文化課程建設往往滯后；三是教育部門注重考試成績，特別是有一切都為高考服務的傾向，對社區(qū)教育重視不夠，對社區(qū)教育課程建設研究不夠，投入不夠，非遺文化課程資源建設只有讓位于基礎教育課程資源建設；四是社區(qū)教育教師總認為社區(qū)教育非遺文化課程資源建設是政府、主管部門、社區(qū)教育學院的事，對課程資源建設缺乏主動性和積極性。

（二）課程資源建設能力不足

社區(qū)教育課程建設與開發(fā)需要有專業(yè)的課程開發(fā)機構(gòu)的指導和參與，需要有高層次的科研機構(gòu)、大專院校、專業(yè)團體對社區(qū)教育的幫助和支持，需要培養(yǎng)具有課程開發(fā)專業(yè)素養(yǎng)的專門研究人員建設開發(fā)社區(qū)教育課程，專門從事社區(qū)教育教材建設。黔江區(qū)社區(qū)教育課程資源開發(fā)建設，大都由社區(qū)教育管理者，社區(qū)學校專兼職教師完成，他們大部分是從行政部門、普通學校管理和教學崗位進入社區(qū)教育工作機構(gòu)，知識和技能結(jié)構(gòu)、專業(yè)素養(yǎng)難以高質(zhì)量完成社區(qū)教育課程資源開發(fā)建設，存在建設能力不足問題。

（三）課程資源建設統(tǒng)籌不足

非遺文化課程資源建設是一項復雜而系統(tǒng)的工程，范圍廣、跨度大、體系復雜，難度更大，因而需要主管部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，需要相關(guān)部門協(xié)同參與，推進課程資源體系構(gòu)建。黔江區(qū)社區(qū)教育課程資源的開發(fā)與建設缺乏專門部門統(tǒng)籌，缺乏整體規(guī)劃，課程內(nèi)容單一，課程知識承載量不大，文化底蘊不夠豐厚。

（四）課程資源建設投入不足

非遺文化課程資源建設離不開各種資源支持，需要相應的經(jīng)費、師資和圖書音像資料的投入，黔江區(qū)鑒于對非遺文化的認識問題以及社區(qū)教育的邊緣化趨向，非遺文化課程資源建設在經(jīng)費、師資培養(yǎng)、重視度等方面投入嚴重不足。

（五）課程資源建設信息化不足

信息化是當代文化傳承發(fā)展的重要手段，也是社區(qū)教育發(fā)展趨勢，構(gòu)建信息化社區(qū)教育課程，形成覆蓋城鄉(xiāng)的終身學習網(wǎng)絡，利用網(wǎng)絡教育平臺，建設非遺課程教育專欄，進行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學習，才能讓教育服務走進千家萬戶，才能適應并滿足社區(qū)居民的教育需求。目前，黔江區(qū)很多社區(qū)教育仍止步于傳統(tǒng)的講義授課上，沒有充分發(fā)揮網(wǎng)絡信息化的作用，課程資源信息化建設嚴重不足。

三、民族地區(qū)社區(qū)教育非遺文化課程資源建設的策略探討

（一）強化政策保障和資金支持

政策對非遺文化課程資源建設具有直接導向和指引作用。近年來，國家十分重視通過學校教育實現(xiàn)對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。2005年國務院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中指出“教育部門和各級各類學校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容納入有關(guān)教材，開展教學活動”，這為學校教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力的政策依據(jù)，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等法規(guī)為非物質(zhì)文化傳承建設保駕護航。地方政府應根據(jù)國家和市的相關(guān)法規(guī)條例，出臺具體的相關(guān)政策，使地方非遺文化課程資源建設有法可依。同時，資金籌措上開辟多重渠道，政府與民營、民間投資相結(jié)合，以充分保障資源建設的資金支持，實現(xiàn)非遺文化傳承與保護可持續(xù)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)課程資源建設隊伍

師資力量是影響非遺文化課程資源建設的重要因素，在課程資源的挖掘、整理、傳承等方面起著舉足輕重的作用，培養(yǎng)資源建設隊伍刻不容緩?？刹扇徢芭嘤?、高校專業(yè)培訓、在職培訓、校本培訓等渠道，觀摩活動、定點指導、重點扶持等方法提高教師隊伍非遺文化素養(yǎng)。同時充分發(fā)揮民間藝術(shù)人才資源，把他們請進課堂，培養(yǎng)非遺文化教師。 組建專門的課程開發(fā)隊伍，承擔社區(qū)教育非遺文化課程資源開發(fā)相關(guān)工作，還要盡可能強化社區(qū)專兼職教師的培養(yǎng)與培訓，激發(fā)教師的積極性，提升課程開發(fā)的意識與能力，既確保課程的科學實施，也鼓勵教師參與課程資源開發(fā)。

（三）建立課程資源庫

由于課程資源建設缺少統(tǒng)籌規(guī)劃，相關(guān)部門、學校、教師個體所開發(fā)的課程資源基本處于一個相對封閉的環(huán)境和狀態(tài)中，缺乏共享與交流的平臺，資源開發(fā)簡單重復現(xiàn)象十分普遍。為了能夠高效規(guī)范課程資源開發(fā)與建設工作，就必須構(gòu)建非遺文化課程資源庫?？刹扇∥幕块T統(tǒng)一規(guī)劃管理，相關(guān)部門、社區(qū)學院、教師上下聯(lián)動，共同創(chuàng)建。課程資源建設主要包括兩大板塊：課程建設資料——文獻資料、視頻、音頻、圖片資料；課程實踐資料——教師的教學設計、課件、音頻視頻素材、教學論文、觀摩課等。相關(guān)部門必須對課程資源庫進行科學管理和有效監(jiān)督，適時更新。

（四）建構(gòu)多樣化課程資源形態(tài)

黔江區(qū)非遺文化資源豐富，呈現(xiàn)形態(tài)多樣，山歌、舞蹈、民族樂器、地方建筑、體育活動、刺繡、游戲、食品等都是其表現(xiàn)形態(tài)。因此課程資源建設也應形式多樣。如編寫地方課程、校本課程，舉辦專題講座，開展大型民族文化活動，舉行民族體育或民間游戲項目，非遺文化藝術(shù)節(jié)或晚會，建設非遺文化館、博物館、風情園等，還可設置非遺文化展示室、圖書專柜、知識宣傳欄，還可借助廣播、新媒體等媒介宣傳非遺文化知識。

（五）完善資源建設支持服務系統(tǒng)

一是強化行政支持。課程資源開發(fā)需要自上而下的管理規(guī)范，協(xié)調(diào)配合。一是國家要制定相關(guān)資源建設政策，進行宏觀調(diào)控，以強制實現(xiàn)課程資源開發(fā)。二是形成配套的地方政策，對課程資源開發(fā)建設進行統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導，建立起科學的聯(lián)結(jié)框架，避免低層次重復現(xiàn)象。而且要制定相關(guān)的檢查、監(jiān)督機制，定期或不定期地進行督查、評估或成果的展示和交流活動，以促進資源建設。三是統(tǒng)籌安排課程資源開發(fā)的時間、人員、資金、實施方案，并制定相應的激勵政策。

二是引導社會支持。非遺文化課程資源建設不僅僅是文化部門、教育部門的事，它需要全社會廣泛參與，特別是在非遺文化的傳承與保護方面，需要引導社會支持。否則就會形成政府部門熱，社會層面冷，最終就會不可持續(xù)。

三是建立合作機制。非遺文化課程資源建設是一種協(xié)同性非常強的實踐活動，需要社會各方面力量共同參與、合作交流。第一，教育、文化、民族事務等部門的協(xié)調(diào)配合，統(tǒng)一安排部署，共同推進課程資源建設工作。第二，理論工作者和實踐工作者優(yōu)勢互補、合作共贏。第三，課程資源建設的經(jīng)驗、策略具有共同性，需加大與其他民族地區(qū)的交流及合作。第四，同行之間、校際之間相互交流分享，互相取長補短，促進資源共享。

四是加強技術(shù)支持，推進課程資源建設與開發(fā)形式的網(wǎng)絡化。社區(qū)教育課程資源的建設與開發(fā)，應充分利用現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)、多媒體技術(shù)等各種手段，整合資源、提升覆蓋、激發(fā)興趣，滿足需求。現(xiàn)代信息技術(shù)的開放與互聯(lián)，能突破時間、空間的限制，這為資源建設創(chuàng)造良好條件。社區(qū)教育非遺文化課程資源建設，要盡可能建設和利用數(shù)字化平臺，通過網(wǎng)絡系統(tǒng)相互聯(lián)結(jié)，保證資源充分共享，可以使廣大非遺文化保護與傳承者能夠跨越時間與空間，隨時交流、隨時學習，推進課程資源建設發(fā)展。