陽芬

摘 要：在我國的經(jīng)濟蓬勃發(fā)展與在國際地位逐漸提高的前提下，我們在世界的經(jīng)濟鏈上也成為了不可或缺的一環(huán);在經(jīng)濟全球化的大前提下，這就有了許多外國的產(chǎn)品在逐漸向我們中國市場中涌入。同時，我們中國的商品也在不斷的流向各個國家。隨著國際化的不斷深入，我國在新型產(chǎn)品的研究上也不斷的發(fā)展。這些新型產(chǎn)品不僅僅符合了時代的新氣息，并且還對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想文化進行了傳承和弘揚，尤其是在新中式家具上。本文就我國在新中式家具的設(shè)計上，如何充分的注入和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化進行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：新中式家具設(shè)計;傳統(tǒng)文化;理解與繼承

引言

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其所蘊含的思想內(nèi)容十分豐富，其所蘊含的范圍也十分廣泛。在我國傳統(tǒng)的文化思想主流主要是天人合一、經(jīng)世致用、兼容并蓄。隨著經(jīng)濟與文化的不斷發(fā)展，在我國的家具行業(yè)也不斷的發(fā)展，其中，新中式家具在豐富多種的家具行業(yè)中脫穎而出并且發(fā)展壯大。對于新中式家具來說，不僅僅是對經(jīng)濟的推進，更是對于中國傳統(tǒng)思想的一種傳承與發(fā)揚。本文主要是從我國的傳統(tǒng)思想文化進行論述、對我們的新中式家具的簡單介紹以及對我們的新中式家具如果傳承與發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)文化的三個方面進行了具體的分析。

1.我國的傳統(tǒng)文化思想論述

中國的文化是濃聚了五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有源遠流長、博大精深等特點，其主流的思想是天人合一、經(jīng)世致用、兼容并蓄等幾方面。下文主要是從這三個方面進行討論，新中式家具在設(shè)計中如何對傳統(tǒng)文化的理解與繼承的研究。

1.1“和”與“合”的傳統(tǒng)思想文化

在我國傳統(tǒng)的思想文化中，從古至今都非常注重“和”與“合”，其主要體現(xiàn)在以和為貴的重要思想當中，我們也可以這樣理解：在個人與個人、個人與社會、個人與自然都在不斷的融合發(fā)展，這種思想其實就是我們所說的“和”。從古代開始，我們?nèi)祟惥鸵恢痹诓粩嗟靥剿魅伺c自然的和諧并進行傳承探索，進而到現(xiàn)在，我們也一直在不斷的研究與發(fā)展并且得到了我國人民的認可。這種傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化思想主要突出在人類是大自然的重要組成部分、人類必須循序大自然的發(fā)展規(guī)律、人類的道德原則必須與大自然的規(guī)律進行統(tǒng)一這幾個方面上。

1.2“兼容并蓄”的傳統(tǒng)文化思想

在很多人的陳舊思想觀念里，我們的文化一直是止步不前、沒有任何發(fā)展的，其實并不然，我國雖然在古代是處于比較封閉的狀態(tài)的，打但是在國際化的現(xiàn)代中，我們還是對外來文化抱有比較包容的態(tài)度的;例如我國國人對于在外國的教育觀念的接納與改變上，我們之前就是傳統(tǒng)的死記硬背，不懂得如何寓教于樂與勞逸結(jié)合;孩子在學(xué)習(xí)的過程中，會有很大的逆反心理。所以只有不斷的包容接受其他文化，對于我們的優(yōu)秀文化，才能更好的傳承與發(fā)揚光大。

1.3“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)文化思想

經(jīng)世致用的傳統(tǒng)釋義就是修身、齊家、治國、平天下;儒家的思想是我國的傳統(tǒng)思想，也是我們傳統(tǒng)思想生生不息的命脈。在現(xiàn)代的釋義其實就是，在社會中去盡自己最大的努力去體現(xiàn)與實現(xiàn)自我在社會中的自我價值與社會價值。所以這是我國文化的最基本的精神思想。

2.新中式家具的簡介

隨著行業(yè)的不斷更新和發(fā)展，我國的新中式家具以其獨有的優(yōu)勢在各類各樣的家具中脫穎而出;下文主要是簡單的介紹一下新中式家具的設(shè)計概念以及新中式家具的概況的介紹。

2.1對新中式家具設(shè)計概念的介紹

對于脫穎而出的新中式家具來說，其脫穎而出并非是偶然，而是必然。在國際化的前提下，新中式家具的設(shè)計中，不僅使用了新材料、工藝技術(shù)等，而且還在一定程度上體現(xiàn)了“中式”的特征;融入了中國的審美、中國的氣質(zhì)、中國的內(nèi)涵，另外在融入了中國的風(fēng)格。例如許多新中式家具中的老榆木桌椅，是以老榆木作為其制作的材料，在設(shè)計中又加入了榫卯的設(shè)計結(jié)構(gòu)，既簡潔又美觀。隨著社會的不斷進步，簡約是大多數(shù)人的選擇;因此，新中式家具在沒有繁瑣的裝飾為前提下，運用了許多傳統(tǒng)的設(shè)計來突出中國風(fēng)，成為了許多現(xiàn)代人的選擇。

2.2對新中式家具概況的簡介

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國在制造業(yè)方面上也有了很大的提高。近年來，我國的家具行業(yè)發(fā)展突飛猛進，在制造業(yè)上，我國儼然成為世界上家具制造的大國。但是我國在制造業(yè)中也存在很多的不足，首先是我國的家具設(shè)計人員對于現(xiàn)代化家具的設(shè)計理念的認識與研究還比較片面;別國在設(shè)計理念的教育體系上建立的都比較完善。由于我國沒有真正的做到與國際接軌，只是停留在設(shè)計理念的表面上;其次，我國現(xiàn)有設(shè)計都缺乏原創(chuàng)的精神，設(shè)計出來的產(chǎn)品大都同類，滿足不了消費者多樣化的選擇需求。另外，在我國的家具設(shè)計行業(yè)來說，在國際上比較知名的設(shè)計師屈指可數(shù)。再加上我國沒有知名的國際品牌，市場營銷體系比較落后等因素，限制了我國的家具行業(yè)的發(fā)展。

3.我國新中式家具對我國優(yōu)秀的思想文化的繼承與發(fā)揚

我國的新中式家具在設(shè)計中注入了現(xiàn)代和古代文化的思想，使得讓更多人接受中國傳統(tǒng)文化，更好的傳承中國文化。

首先是中國傳統(tǒng)文化的形式美，根據(jù)有關(guān)史料的記載，在古代我國就對形式美有所研究，對于陰陽結(jié)合以及虛實相生衍生的形式美開始進行了探討。我們可以對這些設(shè)計進行分析和探討，可以在一定程度上豐富我國的現(xiàn)代化設(shè)計。從裝飾的角度來分析，古代只是需要器皿來進行日常的生活使用，并沒有對于器皿多加裝飾，所以在宋代，使用的家具風(fēng)格大部分都是簡約清新的風(fēng)格，這樣的風(fēng)格深受大多人數(shù)的喜愛，并且不斷的延續(xù)了下來。在古代的設(shè)計中，將裝飾簡化，將功能美以及造型本身進行強化，與我國的現(xiàn)代主義的設(shè)計理念十分的相似。因此，在產(chǎn)品的設(shè)計上，可以對古代的設(shè)計理念進行深入研究之后與現(xiàn)代主要相融合，設(shè)計出完美的新中式家具。

4.結(jié)束語

隨著國際化的不斷深入，會不斷的涌現(xiàn)出更多的新設(shè)計。在現(xiàn)代化家具的設(shè)計中，要結(jié)合傳統(tǒng)的思想文化與現(xiàn)代文化進行碰撞，形成一種優(yōu)于傳統(tǒng)文化并且不失傳統(tǒng)文化色彩的新風(fēng)格。

參考文獻

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