摘? 要：瓦當是中國傳統(tǒng)建筑的重要構(gòu)件，瓦當制作工藝決定了其質(zhì)地、氣韻和整體藝術(shù)的觀賞性。西漢時期，瓦當極其普遍，制作達到了精湛的藝術(shù)高度，紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字等。其中文字瓦當指示性和寓意相對明確，是最具有漢代特色的瓦當品類，對后世書法藝術(shù)、考古和刻印都產(chǎn)生了極其重要的影響。西漢文字瓦當體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)核心觀念，凝結(jié)著中華民族雄強的氣度和精神。

關(guān)鍵詞：瓦當源流;漢代文字瓦當;瓦當工藝;天人合一

基金項目：本文系2019年度國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項目“科技美術(shù)考古學(xué)人才培養(yǎng)”（2019-A-04-（072）-0614）資助。

中華文明歷史悠久，不同時期的物質(zhì)遺存和考古發(fā)現(xiàn)為華夏歷史提供了古代文化和藝術(shù)傳承的豐富物證。就工藝制品而言，新石器時期的“彩陶”、夏商周“青銅器”“秦磚漢瓦”、隋唐的“三彩”、宋元明清的“瓷器”可謂是典型代表，共同構(gòu)成中華文明不同歷史時期獨具文化特色和藝術(shù)特征的工藝精品。經(jīng)典的器具、物件是時代的審美結(jié)晶，彰顯出不同的文化元素，凝結(jié)著不同時代勞動人民的工藝水平和智慧，是中華文明體系的重要組成部分。

“秦磚漢瓦”對于收藏界來說可謂耳熟能詳，是對秦漢兩段歷史時期磚瓦的統(tǒng)稱，而不是特指秦代的磚、漢代的瓦?！扒卮u漢瓦”作為秦漢時期建筑構(gòu)件，其材質(zhì)考究、制作精良，可從中想見兩千多年前中國古代建筑的輝煌及建筑裝飾的精美和繁盛，又能從中體味當時的社會風(fēng)情、思想觀念、豐富的文化內(nèi)涵，理所當然受到人們的廣泛追捧。

一、漢代瓦當源流概述

瓦當，是中國古建筑的重要構(gòu)件，俗稱“瓦頭”，是筒瓦頂端下垂的特定部分，一般為圓形、半圓形，上面多飾以圖案、文字等元素。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，目前發(fā)現(xiàn)最早的瓦當始制于西周時期——集中在陜西扶風(fēng)的周原遺址。起初多為素面半圓形，后來逐漸出現(xiàn)幾何紋、動植物圖樣等。春秋戰(zhàn)國時期，不同邦國的瓦當各有特色，多以各種圖案為裝飾。戰(zhàn)國瓦當中的大宗是葵紋瓦當。至秦，葵紋逐漸演化為云紋，秦代主要盛行動物圖案瓦當[1]。漢代新出現(xiàn)了刻有篆體文字的瓦當，文字多為小篆書體，排列組織和諧勻稱、布局講究，顯示出質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。

瓦當兼具實用和審美功能，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是保護木制椽頭，減少風(fēng)雨侵蝕;二是明確建筑功能，便于識別皇家和貴族等級。瓦當特有的紋飾起到了宣示皇家貴族文化思想、美化屋面輪廓的作用。聰慧靈巧的古代工匠通過瓦當所用的圖案和文字，維護王公貴族們的權(quán)威，同時又表達了其美學(xué)追求。體現(xiàn)出不同工匠家族的精湛工藝水準，為后世留下了許多可資研究的歷史實物資源。漢代的板瓦、筒瓦多為陶制，比現(xiàn)代建筑日常使用的要大，形制和工藝也不大相同。筒瓦部分表面一般只有簡單的壓印紋路，相對于帶有豐富圖案和文字的瓦當而言，后者更具藝術(shù)美感和收藏價值。

漢代瓦當在瓦當制作工藝上達到了頂峰，其紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、云紋、文字及圖文綜合紋等，其中文字瓦當（即以文字為主要裝飾的瓦當）指示性和寓意相對明確，也更為常見，對后世書法藝術(shù)、考古和刻印工藝都產(chǎn)生了極其重要的影響。

二、漢代文字瓦當?shù)乃囆g(shù)特色

漢代文字瓦當雅俗共賞，工藝精湛而不落俗套。漢代文字瓦當以篆體為主，也有少數(shù)鳥蟲體和隸書，字數(shù)以四個字為主，少者有單字，多者有十二字[2]。漢代文字瓦當集書法、圖案、印學(xué)等元素于一身，具有豐富的文化信息和藝術(shù)特色，頗有歷史研究價值。

（一）寓意深遠

漢代文字瓦當帶有指示性，不同宮殿建筑所用的瓦當文字不同。漢代統(tǒng)治者使用吉祥語來表達祈福和美好的愿望，體現(xiàn)天人合一等思想，同時也是對自身存在的一種彰顯。代表性的文字如“四夷盡服”“永受嘉?！薄扒锶f歲”“長樂未央”“與天無極”等。字數(shù)和圖案根據(jù)不同用途進行增減或裝飾，呈現(xiàn)出或典雅、或活潑、或莊嚴凝重、或天真狂放的綜合效果。表達了當時人們的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)和審美趣味，體現(xiàn)了我國漢代文化的觀念。

（二）藝術(shù)構(gòu)成

漢代文字瓦當多為圓形，文字的裝飾以圓形為基本形狀，文字的布局具有適合紋樣的特征，同時又與篆體筆劃和諧統(tǒng)一，將方塊字的線條（有時也結(jié)合少量的幾何圖案）融合到圓形瓦當?shù)男沃评铩Ｒ袁F(xiàn)代美術(shù)的角度來看，是巧妙地契合了現(xiàn)代藝術(shù)的點、線、面。

根據(jù)不同的字數(shù)、字形分布，瓦當面有不同的構(gòu)成方式：或者按照四等均分瓦面面積、或者對角分布、或者任意分形。既有豐富變化，又遵循節(jié)奏，把字體形態(tài)的動與靜、線條的爭讓和穿插以圓形就勢，給人協(xié)調(diào)、統(tǒng)一且富有韻律的感受。

（三）線條美

篆體作為秦代的官方書體，具有中鋒用筆、古樸大方的特點。漢承秦制，漢代瓦當以篆體為主是有文化思考的表現(xiàn)：首先體現(xiàn)了一種繼承觀念。隸書是漢代的官方字體，篆體在當時已經(jīng)不再作為日常字體通用。這種復(fù)古意識使?jié)h代文字瓦當?shù)墓乓夂脱b飾意味得以增強。此外，篆體筆劃圓順，也能與瓦當?shù)男沃葡嗥鹾?，使線條和形體和諧、有機統(tǒng)一，有一定的審美意識。

另外，瓦當為模具壓制而成，制作模具的文字須先刻制，因而筆畫中融入了斧斫金石之氣，使?jié)h代文字瓦當增添了古樸、圓潤的線條美感。

綜合來說，這一時期的文字瓦當沿襲了篆書的考究字體，獨特的審美觀念和精細的做工，使得瓦當面布局合理有序，其藝術(shù)性可與漢印相媲美。

三、漢代文字瓦當?shù)闹谱?/p>

漢代建造重要宮廷樓宇，包括陵園在內(nèi)，大多會在附近專門設(shè)置燒制磚瓦的陶窯，根據(jù)建筑物的具體需要進行專門的設(shè)計和生產(chǎn)。在形制和工藝質(zhì)量上都有嚴格監(jiān)管，有嚴格的問責(zé)制度，這就從制度上保證了漢代瓦當制造的質(zhì)量。

對秦代和漢代瓦當殘片橫截面進行觀察比較可知：秦代瓦當質(zhì)地細密，呈青灰色;漢代瓦當顏色則由深變淺，由青灰色變成淺灰色，分量稍輕。秦漢時期的瓦當成品雖然略有不同，但在制作流程上基本一致。瓦當制作步驟主要包括：制作模和范、制坯、續(xù)制筒瓦、切割晾干、焙燒。6B069CAA-809D-4DEA-A7FE-1587EFDCFA75

模和范的制作分為刻制和壓印兩個步驟?？讨剖窍扔煽坦じ鶕?jù)當頭的整體設(shè)計、文字布局、線條穿插刻等落定之后，刻出木模（陽紋）——刀工的水平直接影響瓦當文字的觀賞效果，一般由最好的工匠完成;第二步，木模制作好以后壓制出泥制瓦當范（陰紋），壓制過程中必須力道適度、均勻，以充分體現(xiàn)木?？讨菩Ч麨樯?第三步，將瓦當范放入窯內(nèi)燒好取出，便可使用[3]。

模和范的制作集合了文字的書寫、刀刻、壓印和燒制等不同的工藝流程，技術(shù)精湛的刻字，壓印工匠往往能把文字書寫效果進行審美提升，使瓦當文字的線條頗具力量感：既沒有生硬的刀痕，又能靈活運用文字線條的長短爭讓，形成變化無窮的美的旋律;又把書法的書寫性和飄逸融匯其中，使瓦當文字在樸素之中蘊藏著渾厚沉穩(wěn)的藝術(shù)風(fēng)格。制作了合格的瓦當范之后，就可以用經(jīng)過加工的細泥翻制瓦當，進行晾曬和焙燒。

瓦當制作的工藝水平?jīng)Q定了其質(zhì)地、氣韻和整體藝術(shù)的觀賞性，收藏的鑒別可以反映其制作工藝，作為把握制作水準的重要參考。

瓦當收藏活動中，識別真?zhèn)蔚年P(guān)鍵就是把握其制作工藝，通過看、聽、摸等幾個方面進行綜合判斷。單從文字線條方面看，真品瓦當?shù)墓P劃勻稱、有力、果斷、清晰，刀功可見，筆畫深度統(tǒng)一，凹凸起伏較大;偽品的筆畫粗細不均，深淺錯亂無序，整體上制作工藝顯得粗糙。如果我們更深入細致地觀察，會發(fā)現(xiàn)真品的筆畫橫切面，是呈“△”或梯形，字口清晰挺拔，筆畫邊緣切割斜度明顯銳利。而偽品的筆畫橫切呈“∩”型[4]，線條臃腫松弛，粗細不均勻。另外，真品瓦當文字中心一般會裝飾大的乳釘或者連珠紋等，工藝水平較高的瓦當乳釘弧形飽滿，力道十足，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)生命力;而偽品在制作上投機取巧，粗制濫造，整體氣息渙散，形神皆失。即使在表面的磕碰痕跡和包漿上做足文章，也難掩其氣韻的缺失，不能給人生動的即視感。

四、漢代文字瓦當?shù)奈幕夂?/p>

瓦當從以素面、圖案為主演進到以文字為主，體現(xiàn)了統(tǒng)治者的文化觀念和審美意識的演變。一種觀點認為，文字瓦當?shù)某霈F(xiàn)源于青銅器銘文，是一種對古代文化的反觀和弘揚;也有人認為，文字瓦當?shù)氖⑿衼碜郧貪h時期人們的雄心和自信，大一統(tǒng)的觀念和征服四方的雄強意志體現(xiàn)在社會的各個方面，歷史和現(xiàn)實的多種因素都濃縮其中。

就文字和形制看，銜接前文所述，漢代隸書盛行，是官方字體。但是文字瓦當中的書體絕大多數(shù)為篆體——繆篆和小篆。繆篆多用于漢印文字，篆體“隨體詰詘，盤曲糾繞”。線條的藝術(shù)性很強，筆劃中正有力、古趣盎然，適合追慕古圣先賢、感懷商周乃至三皇五帝的圣明輝煌時代的文化心理。

文字瓦當形狀的實用性自然是第一位的——保護椽頭，也恰好體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)中的核心觀念：天人合一。瓦當以其形制、設(shè)計和寓意表達了天人合一的思想，即圓滿。中國人自古以來對圓推崇備至：天是圓的，生命是周而復(fù)始、循環(huán)不居的，言行要圓融，書寫也要圓勁和圓活。凡事達到了圓就是達到了至高境界，就能“與天無極”。瓦當從半圓到正圓的發(fā)展固然與實用功能密切相關(guān)，但也必然蘊含著思想文化的常理，其中也貫徹著對圓的審美追求。唯有此，才能把實用和審美融會貫通，實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，從而達到瓦當藝術(shù)的高峰。

五、結(jié)語

漢代瓦當源自西周，興于戰(zhàn)國，融合于秦，文字瓦當是漢代最具有時代特色的瓦當品類，是漢代瓦當?shù)闹髁?。其中包含著豐富的信息內(nèi)容，具有高妙的形式感，兼具繪畫、書法雙重藝術(shù)價值，帶給現(xiàn)代人美的享受。此外，漢代文字瓦當也是考古學(xué)中重要的物質(zhì)材料，為年代判斷提供了重要的參考和物證。豐富了考古研究的媒介，對我們了解漢代人們的歷史、習(xí)俗、文化觀念和思想都大有裨益。

綜上所述，漢代文字瓦當把漢代人民蓬勃旺盛的生命力、天真淳樸的思想觀念，尤其是征服四方的自信和力量借由瓦當這一宮殿廟堂的構(gòu)件得以綜合呈現(xiàn)?？梢哉f，在漢代文字瓦當中，凝結(jié)著中華民族雄強的氣度和精神。其在藝術(shù)研究、考古等方面的價值有待進行深入探究。

參考文獻：

[1]武梅.漢代瓦當文化研究[J].秦漢研究，2011（9）：286-293.

[2]王峰.瓦當?shù)臍v史及藝術(shù)特色[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2009（10）：109-110.

[3]孟衛(wèi)東.漢代瓦當?shù)男问綐?gòu)成美[J].文藝研究，2010（11）：153-154.

[4]李平霖，趙雪，張大鵬.漢代文字瓦當?shù)谋鎮(zhèn)巫R真[J].文物鑒定與鑒賞，2010（5）：62—66.

作者簡介：陳晟，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美學(xué)專業(yè)博士研究生。6B069CAA-809D-4DEA-A7FE-1587EFDCFA75