滲透傣族音樂(lè)教學(xué)在幼兒?jiǎn)⒚山逃械淖饔?/h1>
2019-09-10 08:39:01王廣靜
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年11期
王廣靜
摘 要：音樂(lè)是一種有著豐富而深刻內(nèi)涵，用聲音來(lái)表達(dá)情感，賦予人類(lèi)心靈真正美的藝術(shù)。幼兒的啟蒙教育對(duì)幼兒的身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成和智力發(fā)展都有非常的意義，所以音樂(lè)對(duì)于幼兒的啟蒙教育必不可少。通過(guò)音樂(lè)的教育滲透傣族音樂(lè)教學(xué)，可以幫助幼兒發(fā)展他們的民族精神和建立自信心，幫助他們逐漸形成對(duì)周?chē)挛锏目捶ê蛻B(tài)度，從而獲得身體、智力、情感、個(gè)性、社會(huì)性的全面和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；幼兒；啟蒙教育
音樂(lè)是幼兒生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可缺少的內(nèi)容，是一種有著豐富而深刻內(nèi)涵、用聲音來(lái)表達(dá)情感，給予人類(lèi)美的欣賞和陶冶的藝術(shù)，對(duì)孩子情感的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)、個(gè)性的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力，都有著不可低估的作用。有研究表明，幼兒的音樂(lè)興趣和能力是在他們成長(zhǎng)發(fā)展中，在他們學(xué)習(xí)探索周?chē)h(huán)境的過(guò)程中逐步獲得的。人生活在這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)音樂(lè)。從人的感知覺(jué)發(fā)展來(lái)看，胎兒在母體內(nèi)，聽(tīng)覺(jué)就已發(fā)展得很快，嬰兒對(duì)強(qiáng)烈的聲音已有反應(yīng)，他們真的能聽(tīng)到外界的聲音，這是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能，現(xiàn)在，全世界許多國(guó)家都覺(jué)得用音樂(lè)進(jìn)行胎教，能讓胎兒發(fā)育的更好。我國(guó)古代著名教育家孔子就很重視樂(lè)教，他認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！敝茖W(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“我的科學(xué)成就許多是受音樂(lè)的啟發(fā)而得到的”。還有很多著名人士及成功人士，都有在幼兒時(shí)期受過(guò)音樂(lè)教育經(jīng)歷，目的是通過(guò)各式各樣的音樂(lè)教育，讓幼兒在身體、智力、情感、個(gè)性和認(rèn)識(shí)社會(huì)等方面得到全面和諧的發(fā)展。
一、傣族文化音樂(lè)啟蒙教育的重要性
（一）傣族文化音樂(lè)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒大腦的發(fā)育
不論幼兒還是成人在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，都會(huì)有一種沉迷的感受。就連心理醫(yī)生給病人做催眠時(shí)，有時(shí)都是通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行的，這就說(shuō)明音樂(lè)對(duì)人的大腦有一定的影響。傣族文化音樂(lè)的律動(dòng)、節(jié)奏和力度都能使幼兒處于一種積極的狀態(tài)下，這些音樂(lè)因素都能使幼兒的大腦和身心得到全面發(fā)展。
（二）傣族文化音樂(lè)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展
良好的傣族文化音樂(lè)教育活動(dòng)能滿(mǎn)足學(xué)前幼兒的內(nèi)心需要，音樂(lè)教育不僅能讓幼兒感觀地認(rèn)識(shí)到客觀世界的存在，還能擴(kuò)大對(duì)知識(shí)的廣泛理解。在傣族文化音樂(lè)教育過(guò)程中，能產(chǎn)生想象、感受、記憶的因素，使幼兒在大腦中產(chǎn)生一種積極活躍的生活狀態(tài)，使幼兒從中獲得舒適愉快的心理需求，幼兒本身隨性的性格則更容易在音樂(lè)活動(dòng)中得到滿(mǎn)足。
二、傣族文化音樂(lè)能促進(jìn)智力發(fā)展
（一）在傣族文化音樂(lè)游戲中提高創(chuàng)造力和想象力
例如，當(dāng)幼兒自己不在外界的輔助下，即興的哼唱出旋律的時(shí)候，其實(shí)幼兒的大腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了曲調(diào)的基礎(chǔ)上，憑著幼兒有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的想象力，思考創(chuàng)造出新的旋律，這就是傣族文化音樂(lè)教育對(duì)幼兒想象力的發(fā)展。通過(guò)這種想象力激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，激發(fā)幼兒通過(guò)思考獲得新的知識(shí)和快樂(lè)。
（二）在傣族歌唱中提高幼兒的記憶力
每個(gè)孩子儲(chǔ)存知識(shí)以及重新展現(xiàn)知識(shí)的能力是不同的，讓幼兒從記憶中提取一個(gè)完整的文學(xué)詩(shī)詞或是文章文選是很困難的。在幼兒被動(dòng)接受這些信息和主動(dòng)重現(xiàn)這些信息之間有著很大的差異，但是通過(guò)傣族文化音樂(lè)能很大程度上解決這一問(wèn)題。
值得一提的是，教師在安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要善于取材于豐富的傣族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。例如，傣族有很多民歌。像《勞動(dòng)歌》《生活歌》《起義歌》等，這些都是不錯(cuò)的音樂(lè)教學(xué)題材，教師要注重在日常的執(zhí)教過(guò)程中，滲透傣族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳播的有機(jī)統(tǒng)一。
三、傣族文化音樂(lè)能夠促進(jìn)人格健全
幼兒的啟蒙教育是人生的基礎(chǔ)教育，是幼兒心理發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)和教育工作者要注重孩子健全人格的養(yǎng)成，關(guān)乎孩子以后的生活和學(xué)習(xí)。只要在這個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)打得好，那么，就可以促進(jìn)幼兒健全人格的發(fā)展。
（一）傣族文化音樂(lè)學(xué)習(xí)中促進(jìn)人格健全
在傣族文化音樂(lè)作品中，涵蓋了美學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等非常好的內(nèi)容。例如，幼兒在學(xué)習(xí)這些音樂(lè)作品的時(shí)候，就自然而然地接受并學(xué)習(xí)了音樂(lè)作品中所涵蓋的內(nèi)容。如在傣族歌曲《月光下的鳳尾竹》中，幼兒可以學(xué)習(xí)到詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。在長(zhǎng)久的教育過(guò)程中，幼兒的文化素養(yǎng)、行為舉止、態(tài)度素質(zhì)就會(huì)朝著一個(gè)好的方向去發(fā)展，這就達(dá)到了傣族文化音樂(lè)教育在對(duì)幼兒的全面教育中所發(fā)揮的積極作用。
（二）在傣族文化音樂(lè)欣賞中促進(jìn)人格健全
傣族文化音樂(lè)是人與人之間最美的語(yǔ)言，它可以調(diào)節(jié)情緒、舒展身心。在音樂(lè)教育中，通過(guò)音樂(lè)欣賞來(lái)凈化幼兒的心靈，美化幼兒的內(nèi)心世界，培養(yǎng)健康高尚的心理品質(zhì)。
總之，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，傣族文化音樂(lè)在促進(jìn)想象、形象思維、創(chuàng)造性思維上更有其特殊的作用。幼兒在進(jìn)行內(nèi)容豐富的傣族文化音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，有很多機(jī)會(huì)需要運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造：他們?cè)诹羯駜A聽(tīng)、欣賞音樂(lè)時(shí)需要想象，他們?cè)诒硌莩?、舞蹈時(shí)也會(huì)有再創(chuàng)造的過(guò)程；他們甚至還會(huì)自己哼唱?jiǎng)?chuàng)作歌曲、手舞足蹈創(chuàng)作舞蹈，讓傣族文化音樂(lè)成為幼兒想象力和幻想力的源泉。在傣族文化音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的想象力、形象思維、創(chuàng)造性思維的能力對(duì)幼兒將來(lái)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)及研究都是有益的。以傣族文化音樂(lè)啟蒙教育為手段，發(fā)揮音樂(lè)啟蒙教育的潛力，教師要有明確的培養(yǎng)意圖，教師在各個(gè)環(huán)節(jié)的工作要做得科學(xué)合理，符合幼兒的身心特點(diǎn)和教育發(fā)展規(guī)律，才能促進(jìn)每個(gè)幼兒全面健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]侯杰 .幼兒音樂(lè)教育為何不快樂(lè) [J].中國(guó)音樂(lè)教育，2015（03）.
[2]楊曉 .民族民間音樂(lè)在幼兒音樂(lè)教育中的滲透 [J].民族音樂(lè)，2016（05）.99B4BD34-C472-47F2-AF64-02E68F3CFD6F
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王廣靜
摘 要：音樂(lè)是一種有著豐富而深刻內(nèi)涵，用聲音來(lái)表達(dá)情感，賦予人類(lèi)心靈真正美的藝術(shù)。幼兒的啟蒙教育對(duì)幼兒的身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成和智力發(fā)展都有非常的意義，所以音樂(lè)對(duì)于幼兒的啟蒙教育必不可少。通過(guò)音樂(lè)的教育滲透傣族音樂(lè)教學(xué)，可以幫助幼兒發(fā)展他們的民族精神和建立自信心，幫助他們逐漸形成對(duì)周?chē)挛锏目捶ê蛻B(tài)度，從而獲得身體、智力、情感、個(gè)性、社會(huì)性的全面和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)；幼兒；啟蒙教育
音樂(lè)是幼兒生活、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可缺少的內(nèi)容，是一種有著豐富而深刻內(nèi)涵、用聲音來(lái)表達(dá)情感，給予人類(lèi)美的欣賞和陶冶的藝術(shù)，對(duì)孩子情感的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)、個(gè)性的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力，都有著不可低估的作用。有研究表明，幼兒的音樂(lè)興趣和能力是在他們成長(zhǎng)發(fā)展中，在他們學(xué)習(xí)探索周?chē)h(huán)境的過(guò)程中逐步獲得的。人生活在這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)音樂(lè)。從人的感知覺(jué)發(fā)展來(lái)看，胎兒在母體內(nèi)，聽(tīng)覺(jué)就已發(fā)展得很快，嬰兒對(duì)強(qiáng)烈的聲音已有反應(yīng)，他們真的能聽(tīng)到外界的聲音，這是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能，現(xiàn)在，全世界許多國(guó)家都覺(jué)得用音樂(lè)進(jìn)行胎教，能讓胎兒發(fā)育的更好。我國(guó)古代著名教育家孔子就很重視樂(lè)教，他認(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！敝茖W(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“我的科學(xué)成就許多是受音樂(lè)的啟發(fā)而得到的”。還有很多著名人士及成功人士，都有在幼兒時(shí)期受過(guò)音樂(lè)教育經(jīng)歷，目的是通過(guò)各式各樣的音樂(lè)教育，讓幼兒在身體、智力、情感、個(gè)性和認(rèn)識(shí)社會(huì)等方面得到全面和諧的發(fā)展。
一、傣族文化音樂(lè)啟蒙教育的重要性
（一）傣族文化音樂(lè)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒大腦的發(fā)育
不論幼兒還是成人在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，都會(huì)有一種沉迷的感受。就連心理醫(yī)生給病人做催眠時(shí)，有時(shí)都是通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行的，這就說(shuō)明音樂(lè)對(duì)人的大腦有一定的影響。傣族文化音樂(lè)的律動(dòng)、節(jié)奏和力度都能使幼兒處于一種積極的狀態(tài)下，這些音樂(lè)因素都能使幼兒的大腦和身心得到全面發(fā)展。
（二）傣族文化音樂(lè)啟蒙教育能夠促進(jìn)幼兒身心健康的發(fā)展
良好的傣族文化音樂(lè)教育活動(dòng)能滿(mǎn)足學(xué)前幼兒的內(nèi)心需要，音樂(lè)教育不僅能讓幼兒感觀地認(rèn)識(shí)到客觀世界的存在，還能擴(kuò)大對(duì)知識(shí)的廣泛理解。在傣族文化音樂(lè)教育過(guò)程中，能產(chǎn)生想象、感受、記憶的因素，使幼兒在大腦中產(chǎn)生一種積極活躍的生活狀態(tài)，使幼兒從中獲得舒適愉快的心理需求，幼兒本身隨性的性格則更容易在音樂(lè)活動(dòng)中得到滿(mǎn)足。
二、傣族文化音樂(lè)能促進(jìn)智力發(fā)展
（一）在傣族文化音樂(lè)游戲中提高創(chuàng)造力和想象力
例如，當(dāng)幼兒自己不在外界的輔助下，即興的哼唱出旋律的時(shí)候，其實(shí)幼兒的大腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了曲調(diào)的基礎(chǔ)上，憑著幼兒有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的想象力，思考創(chuàng)造出新的旋律，這就是傣族文化音樂(lè)教育對(duì)幼兒想象力的發(fā)展。通過(guò)這種想象力激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，激發(fā)幼兒通過(guò)思考獲得新的知識(shí)和快樂(lè)。
（二）在傣族歌唱中提高幼兒的記憶力
每個(gè)孩子儲(chǔ)存知識(shí)以及重新展現(xiàn)知識(shí)的能力是不同的，讓幼兒從記憶中提取一個(gè)完整的文學(xué)詩(shī)詞或是文章文選是很困難的。在幼兒被動(dòng)接受這些信息和主動(dòng)重現(xiàn)這些信息之間有著很大的差異，但是通過(guò)傣族文化音樂(lè)能很大程度上解決這一問(wèn)題。
值得一提的是，教師在安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要善于取材于豐富的傣族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。例如，傣族有很多民歌。像《勞動(dòng)歌》《生活歌》《起義歌》等，這些都是不錯(cuò)的音樂(lè)教學(xué)題材，教師要注重在日常的執(zhí)教過(guò)程中，滲透傣族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳播的有機(jī)統(tǒng)一。
三、傣族文化音樂(lè)能夠促進(jìn)人格健全
幼兒的啟蒙教育是人生的基礎(chǔ)教育，是幼兒心理發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)和教育工作者要注重孩子健全人格的養(yǎng)成，關(guān)乎孩子以后的生活和學(xué)習(xí)。只要在這個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)打得好，那么，就可以促進(jìn)幼兒健全人格的發(fā)展。
（一）傣族文化音樂(lè)學(xué)習(xí)中促進(jìn)人格健全
在傣族文化音樂(lè)作品中，涵蓋了美學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等非常好的內(nèi)容。例如，幼兒在學(xué)習(xí)這些音樂(lè)作品的時(shí)候，就自然而然地接受并學(xué)習(xí)了音樂(lè)作品中所涵蓋的內(nèi)容。如在傣族歌曲《月光下的鳳尾竹》中，幼兒可以學(xué)習(xí)到詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。在長(zhǎng)久的教育過(guò)程中，幼兒的文化素養(yǎng)、行為舉止、態(tài)度素質(zhì)就會(huì)朝著一個(gè)好的方向去發(fā)展，這就達(dá)到了傣族文化音樂(lè)教育在對(duì)幼兒的全面教育中所發(fā)揮的積極作用。
（二）在傣族文化音樂(lè)欣賞中促進(jìn)人格健全
傣族文化音樂(lè)是人與人之間最美的語(yǔ)言，它可以調(diào)節(jié)情緒、舒展身心。在音樂(lè)教育中，通過(guò)音樂(lè)欣賞來(lái)凈化幼兒的心靈，美化幼兒的內(nèi)心世界，培養(yǎng)健康高尚的心理品質(zhì)。
總之，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，傣族文化音樂(lè)在促進(jìn)想象、形象思維、創(chuàng)造性思維上更有其特殊的作用。幼兒在進(jìn)行內(nèi)容豐富的傣族文化音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，有很多機(jī)會(huì)需要運(yùn)用想象進(jìn)行創(chuàng)造：他們?cè)诹羯駜A聽(tīng)、欣賞音樂(lè)時(shí)需要想象，他們?cè)诒硌莩?、舞蹈時(shí)也會(huì)有再創(chuàng)造的過(guò)程；他們甚至還會(huì)自己哼唱?jiǎng)?chuàng)作歌曲、手舞足蹈創(chuàng)作舞蹈，讓傣族文化音樂(lè)成為幼兒想象力和幻想力的源泉。在傣族文化音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的想象力、形象思維、創(chuàng)造性思維的能力對(duì)幼兒將來(lái)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)及研究都是有益的。以傣族文化音樂(lè)啟蒙教育為手段，發(fā)揮音樂(lè)啟蒙教育的潛力，教師要有明確的培養(yǎng)意圖，教師在各個(gè)環(huán)節(jié)的工作要做得科學(xué)合理，符合幼兒的身心特點(diǎn)和教育發(fā)展規(guī)律，才能促進(jìn)每個(gè)幼兒全面健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]侯杰 .幼兒音樂(lè)教育為何不快樂(lè) [J].中國(guó)音樂(lè)教育，2015（03）.
[2]楊曉 .民族民間音樂(lè)在幼兒音樂(lè)教育中的滲透 [J].民族音樂(lè)，2016（05）.99B4BD34-C472-47F2-AF64-02E68F3CFD6F
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