張巧霞 鄭雪 劉馨雨 樊妍

摘 要：贛發(fā)繡作為一種具有古老傳統(tǒng)贛鄱地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其手工繡法、工藝流程、文化內(nèi)涵都值得傳承。本文在探尋南昌市東湖區(qū)贛發(fā)繡歷史文化，研究贛發(fā)繡發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對贛發(fā)繡傳承與保護(hù)問題進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：贛發(fā)繡;傳承保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在社會大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大背景下，傳統(tǒng)手工藝品作為傳統(tǒng)文化的實(shí)物載體，具有重要的研究意義和發(fā)揚(yáng)價(jià)值。贛發(fā)繡作為贛鄱地域特色的民間手工刺繡藝術(shù)，從贛繡的基礎(chǔ)上衍生而來，以發(fā)絲為線，將民眾對未來的期望，對美好生活的向往繡入一幅幅作品中。作為江西財(cái)大一名學(xué)生，我們查閱許多關(guān)于刺繡、發(fā)繡的文章，專訪了贛發(fā)繡第十七代傳人，對贛發(fā)繡的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究。

一.研究目的及意義

探索贛發(fā)繡的發(fā)展現(xiàn)狀，深入研究贛發(fā)繡傳承發(fā)展中的困境，引起人們的危機(jī)意識，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化的責(zé)任感，讓有關(guān)部門認(rèn)識到保護(hù)民俗文化的緊迫性。同時，給其他刺繡和民俗文化的傳承發(fā)展提供范例，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)機(jī)制;為現(xiàn)代美學(xué)提供新的可能性，讓人們在快節(jié)奏的生活中也能感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的美。贛發(fā)繡植根于濃厚的民間文化土壤，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)贛繡的材質(zhì)和技法，其生物本源性的藝術(shù)表達(dá)，具有極其豐富的研究價(jià)值。民俗文化是一種無形的資本，對民俗文化進(jìn)行探究發(fā)揚(yáng)，可以提高地方的知名度，吸引投資，有利于地方旅游業(yè)資源的開發(fā)。開發(fā)贛發(fā)繡文化旅游，打造贛發(fā)繡文化產(chǎn)品，有利于推動江西旅游業(yè)的發(fā)展。同時，探索贛發(fā)繡的刺繡技藝，可以為其他種類刺繡的技術(shù)發(fā)展創(chuàng)新提供思路，贛發(fā)繡的素材紋樣對研究贛鄱地域的歷史有積極意義，這些傳統(tǒng)文化方面的設(shè)計(jì)素材又可以推動中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。此外，現(xiàn)代學(xué)生由于快節(jié)奏的生活環(huán)境，對傳統(tǒng)美學(xué)的接觸較少，研究贛發(fā)繡可以為現(xiàn)代的美術(shù)藝術(shù)教育注入傳統(tǒng)的靈魂，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)藝術(shù)之美，可以營造更好的美學(xué)氛圍，拓寬現(xiàn)代設(shè)計(jì)的道路。

二.贛發(fā)繡傳承發(fā)展過程中存在的問題

（一）專業(yè)人才相對匱乏

如今，贛發(fā)繡的藝術(shù)傳承人缺乏，發(fā)展贛發(fā)繡藝術(shù)的專業(yè)人才越來越少。隨著生活節(jié)奏不斷加快，傳統(tǒng)文化日益受到現(xiàn)代化沖擊，人們的審美與藝術(shù)潮流飛速更迭，越來越難以體察傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。人們追求便捷時尚，而贛發(fā)繡作為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)瑰寶，其工藝流程分為上繡繃工序、繡品裝裱工序等24道工序，學(xué)藝時間長，創(chuàng)作性強(qiáng)，對藝人要求很高，不但要求其具有心細(xì)、心靜、毅力好、耐性好等品質(zhì)，而且要求其掌握書畫、素描技法，因此傳承難度也非常大。贛發(fā)繡技藝學(xué)習(xí)需要常年累月踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)研究與練習(xí)，學(xué)習(xí)過程枯燥乏味，并且無法快速取得較高的經(jīng)濟(jì)效益，從事贛發(fā)繡制作的人逐漸減少。與此同時，贛發(fā)繡傳承以傳統(tǒng)的家庭傳承和師徒傳承為主要傳承方式，面臨傳承人年事已高、繼承人青黃不接的局面，遏制了贛發(fā)繡的發(fā)展速度。人才匱乏的困境有愈演愈烈的趨勢，缺乏完善的專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制正抑制贛發(fā)繡的發(fā)展前景，專門培訓(xùn)機(jī)構(gòu)寥寥無幾，也缺少贛發(fā)繡傳承發(fā)展專業(yè)人才隊(duì)伍。

（二）受眾少限制發(fā)展空間

贛發(fā)繡品產(chǎn)品單一，產(chǎn)品銷售市場狹窄。由于用頭發(fā)代替絲綢來制作繡花，因此贛發(fā)繡花的原料稀少，成本高。如今，贛發(fā)繡品主要是私人訂制產(chǎn)品，銷售市場過于狹窄。普通公眾對贛發(fā)繡的需求很小，只能依靠對贛發(fā)繡有研究的愛好者來驅(qū)動贛發(fā)繡品市場。由于贛發(fā)繡的原料和人工成本高，贛發(fā)繡品的價(jià)格也相應(yīng)較高。而且，贛發(fā)刺繡的應(yīng)用范圍受到了限制，僅用于固定的應(yīng)用場景中，很難得到廣泛的普及。機(jī)器的發(fā)展已經(jīng)威脅到手工刺繡的地位，這對贛發(fā)繡也造成了很大的沖擊。由于社會的不斷發(fā)展，相關(guān)的刺繡工藝品制造機(jī)器也得到了不斷的改進(jìn)。傳統(tǒng)的贛發(fā)繡生產(chǎn)制作程序很多，生產(chǎn)過程漫長費(fèi)時。相反，機(jī)器生產(chǎn)要簡單得多，只需要在計(jì)算機(jī)中輸入相關(guān)程序即可在短時間內(nèi)完成完整的繡花，可以批量生產(chǎn)，生產(chǎn)效率大大提高。而且，機(jī)繡的成本大大低于人工贛發(fā)繡成本，人們自然傾向于選擇便宜而高效的機(jī)器繡品，進(jìn)一步擠壓了贛發(fā)繡品的市場和贛發(fā)繡的受眾規(guī)模。

（三）文化品牌建設(shè)停滯不前

刺繡工藝作為傳統(tǒng)工藝品中重要的組成部分，種類繁多，蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡這些歷史悠久、知名度高的刺繡工藝擁有良好的發(fā)展前景，同樣具有深厚歷史底蘊(yùn)與文化魅力的贛發(fā)繡則因?yàn)槿狈ψ陨淼奈幕放浦仍诎l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新遭遇各種瓶頸與問題。2010年贛發(fā)繡成功申報(bào)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，第十七代傳承人陶永紅繼承傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，研制出“渦紋針法”和染發(fā)技術(shù)，增加了發(fā)繡的表現(xiàn)力，并將單一的“墨繡”拓展為“彩發(fā)繡”，將贛發(fā)繡推至一個新的高度。雖然贛發(fā)繡煥發(fā)著珍貴文化資源的生命力，但知名文化品牌的缺乏在現(xiàn)階段較為突出，贛發(fā)繡的大眾認(rèn)可度不高，難以產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。贛發(fā)繡的發(fā)展亟待積極培養(yǎng)“文化創(chuàng)造”能力，運(yùn)用科技力量與各色新興傳播手段，如互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，引導(dǎo)民俗文化與多行業(yè)跨界合作，打造出具有特色的知名文化品牌，使其產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過開發(fā)文化精品，培育優(yōu)秀文化品牌，建立有特色的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)贛發(fā)繡的文化吸引力。

三.贛發(fā)繡傳承發(fā)展建議

（一）加大對贛發(fā)繡的扶持力度

任何一項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展都離不開政府部門的政策扶持。近年來江西省出臺了《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的實(shí)施意見》《江西省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的實(shí)施意見》《江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》等有關(guān)文件，明確提出了“到2020年，文物事業(yè)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、推動中華文化‘走出去’、提高國民素質(zhì)和社會文明程度中進(jìn)一步發(fā)揮重要作用，努力實(shí)現(xiàn)從文物大省向文物強(qiáng)省的新跨越?！边@充分說明政府部門已經(jīng)認(rèn)識到優(yōu)秀民俗和文化對社會發(fā)展的重要作用。贛發(fā)繡作為江西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府部門更應(yīng)該通過加大扶持力度，增加經(jīng)費(fèi)投入，整合贛繡資源來解決贛發(fā)繡發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。首先，政府應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，通過出臺政策提供理論指導(dǎo)。其次，政府應(yīng)該通過財(cái)政投入、鼓勵企業(yè)投資等多樣化措施，為贛發(fā)繡提供充足的資金支持，為贛發(fā)繡的可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。一項(xiàng)民俗手工藝的傳承離不開專業(yè)人才的培養(yǎng)，當(dāng)前江西省從事民俗工作的人才匱乏且魚龍混雜，贛發(fā)繡的傳承人也面臨著同樣的問題，這些都是高素質(zhì)工作者缺乏，人才培養(yǎng)機(jī)制不健全的表現(xiàn)。因此政府應(yīng)該充分調(diào)動資源解決人才問題。首先，可以利用江西省高校資源，開設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)專業(yè)人才。同時也可以設(shè)立專門的培訓(xùn)和實(shí)踐基地，通過聘請專家人士進(jìn)行傳播和培訓(xùn)。贛發(fā)繡可在其中設(shè)立專門的學(xué)習(xí)課程并從中選拔優(yōu)秀傳承人?？傊∪瞬排嘤?xùn)機(jī)制，加強(qiáng)專業(yè)人才的培訓(xùn)，才能保證贛發(fā)繡傳承和發(fā)展的繁榮。

（二）開發(fā)贛發(fā)繡專屬文創(chuàng)產(chǎn)品

贛發(fā)繡藝術(shù)雖然獨(dú)特，但是產(chǎn)品樣式單一，僅憑傳統(tǒng)的繡法很難吸引到大眾的喜愛。因此可以通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足當(dāng)代特別是年輕人的審美需求。如用贛發(fā)繡繡成團(tuán)扇，做成各種紀(jì)念品掛件的紋飾，贛發(fā)繡的繡技獨(dú)特，可以與江西省其他文化遺產(chǎn)相結(jié)合，例如推出贛發(fā)繡制作的革命紀(jì)念圖。在電商發(fā)達(dá)的今天，可以借此進(jìn)行推廣和銷售，以實(shí)現(xiàn)贛發(fā)繡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。與此同時，在文化展覽相關(guān)活動上，可以推出贛發(fā)繡的專欄展示，通過現(xiàn)場展示繡藝，歷史講解，公眾參與等讓更多人深入了解贛發(fā)繡的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大優(yōu)勢可以拓寬許多媒體傳播的渠道，贛發(fā)繡可以通過電影，出版，游戲等多樣化的形式來展現(xiàn)，借助這些人人都可以接觸到的載體，主動的將贛發(fā)繡信息融入到民眾的日常生活中。同時也可以將贛發(fā)繡與旅游業(yè)結(jié)合起來，將贛發(fā)繡文化中心列為人文景點(diǎn)，使贛發(fā)繡最廣泛的傳播出去。文創(chuàng)產(chǎn)品作為贛發(fā)繡的衍生，可以釋放出高附加值的特點(diǎn)，挖掘贛發(fā)繡中的歷史內(nèi)涵和韻味。同時可以做為橋梁走進(jìn)人民群眾的生活，最大限度地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）創(chuàng)建數(shù)字化宣傳平臺

贛發(fā)繡雖然是江西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是知名度并不高，甚至當(dāng)?shù)仄胀癖姸紝ζ渲跎?。在大?shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)可以搭建一個數(shù)字化平臺，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，將贛發(fā)繡納入其中，最大限度減輕時間空間的限制，讓更多人了解到贛發(fā)繡。首先，可以利用手機(jī)進(jìn)行宣傳，選擇受眾廣，使用人數(shù)多的APP，通過上傳優(yōu)質(zhì)的作品吸引關(guān)注。其次，在VR技術(shù)普及的今天，把贛發(fā)繡與VR結(jié)合起來，通過交互式信息體驗(yàn)讓人們更清晰直觀地感受到贛發(fā)繡中包含的歷史，人文，藝術(shù)等多維文化空間。最后，借助于大數(shù)據(jù)，根據(jù)不同地域，將贛發(fā)繡與其他類別的繡藝進(jìn)行比較，凸顯出贛發(fā)繡與眾不同的特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，并將這種特色融入到當(dāng)?shù)氐姆?wù)業(yè)、旅游業(yè)，形成綜合性的手工藝品牌。搭建數(shù)字化平臺，是贛發(fā)繡推廣行之有效的一條道路。

四.結(jié)語

贛發(fā)繡在贛鄱文化中占有無可替代的位置，在文化內(nèi)涵與藝術(shù)發(fā)展方面都有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。贛發(fā)繡的傳承與發(fā)展要在政府及有關(guān)部門的大力支持下，與高校聯(lián)合引入科學(xué)的運(yùn)營模式，培養(yǎng)高素質(zhì)水平的文化傳承人，開發(fā)贛發(fā)繡有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過搭建數(shù)字化平臺，使贛發(fā)繡跟隨時代節(jié)奏，走進(jìn)人們生活，得以繼承和發(fā)展，并不斷煥發(fā)新的活力。

參考文獻(xiàn)

[1]陳俐秀.探索發(fā)繡在服飾中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].西部皮革，2019，41（15）：97-98.

[2]王青.非物質(zhì)文化認(rèn)知下泉州南音的傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新探析[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（05）：54-57.

[3]王宇.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下河南民俗文化傳承的問題與對策[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（07）：99-101.

作者簡介：

張巧霞（1999.11-），女，漢族，安徽省合肥市人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)本科在讀，主要研究方向：中國傳統(tǒng)文化。