于萍

摘 要：馮內(nèi)古特是一位具有生態(tài)意識(shí)的作家。他的作品《五號(hào)屠場(chǎng)》被稱(chēng)為美國(guó)后現(xiàn)代文學(xué)的代表作之一，是“里程碑式”的優(yōu)秀作品。文中將喜劇和悲劇中的快樂(lè)和悲痛的情緒以黑色幽默的手法集合在小說(shuō)人物的塑造中，回顧了他在二戰(zhàn)時(shí)期親身經(jīng)歷的德累斯頓事件，深刻描述了對(duì)人類(lèi)的愛(ài)和同情。充分體現(xiàn)了作者的后現(xiàn)代生態(tài)情懷，在后現(xiàn)代背景下反映出了人類(lèi)、自然界和生存環(huán)境之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馮內(nèi)古特；《五號(hào)屠場(chǎng)》；后現(xiàn)代主義；生態(tài)情懷

引言：作為馮內(nèi)古特的代表作之一，《五號(hào)屠場(chǎng)》以后現(xiàn)代派的藝術(shù)表現(xiàn)手法，運(yùn)用蒙太奇和戲仿將科幻和歷史相結(jié)合，描寫(xiě)了人類(lèi)的愚昧和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍，批判了當(dāng)時(shí)生存狀態(tài)的荒誕和戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。隨著生態(tài)情懷理論被更多人關(guān)注，許多國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典作品也被納入生態(tài)視野，馮內(nèi)古特作品中的生態(tài)理論開(kāi)始在評(píng)論界成為他們所關(guān)注的焦點(diǎn)，其中對(duì)生態(tài)的反思也得到了文學(xué)界的關(guān)注，在對(duì)馮內(nèi)古特作品的研究中新的趨勢(shì)就是運(yùn)用生態(tài)批評(píng)對(duì)其作品進(jìn)行解讀。

一、馮內(nèi)古特的敘事特點(diǎn)

后現(xiàn)代主義主張變革和創(chuàng)新，反對(duì)用單一的結(jié)構(gòu)來(lái)敘事，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性和差異性。在《五號(hào)屠場(chǎng)》中馮內(nèi)古特就是運(yùn)用了這一特點(diǎn)，將故事進(jìn)行解構(gòu)，拋棄了傳統(tǒng)的線性敘事手法，將幻想、虛構(gòu)、歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行融合，構(gòu)建了一種非線性的敘事模式。

馮內(nèi)古特在《五號(hào)屠場(chǎng)》的創(chuàng)作中，將歷史和虛構(gòu)的故事進(jìn)行融合。在小說(shuō)開(kāi)篇之前馮內(nèi)古特就作為歷史人物登場(chǎng)，文中馮內(nèi)古特是作為第四代德意美國(guó)人生活在科德角，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)美軍步兵偵查員，親身經(jīng)歷了德累斯頓的轟炸事件，最終得以幸存的故事。在小說(shuō)開(kāi)始后，作者將自己現(xiàn)實(shí)的身份虛構(gòu)入文中，正在寫(xiě)經(jīng)歷了德累斯頓的轟炸事件的作家，文中的這位作家與馮內(nèi)古特?fù)碛邢嗤慕?jīng)歷，為了完成這部小說(shuō)而四處尋找素材，并在文中將這部小說(shuō)命名為《兒童十字軍》，《五號(hào)屠場(chǎng)》最終出版的完整書(shū)名就是《五號(hào)屠場(chǎng)——兒童十字軍》。

馮內(nèi)古特還會(huì)將幻想的部分穿插在小說(shuō)中，將人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中存在的社會(huì)問(wèn)題以幻想的形式寫(xiě)在小說(shuō)中。其中大、小眾星居民這個(gè)在馮內(nèi)古特小說(shuō)中常出現(xiàn)的概念也在《五號(hào)屠場(chǎng)》中出現(xiàn)了。人們?cè)诨孟胫械拇蟊娦巧蠎?zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法避免的，小說(shuō)里的人物也探討了許多現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)爭(zhēng)話題，在大眾星上人們倡導(dǎo)“無(wú)法避免的東西，就無(wú)視它，只關(guān)注讓人快樂(lè)的事物”的概念，這樣對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)視和冷漠的態(tài)度，在某種意義上體現(xiàn)了作者內(nèi)心的真實(shí)想法。

馮內(nèi)古特拋棄了傳統(tǒng)小說(shuō)中線性敘事的寫(xiě)作手法，憑借穿梭在幻想與現(xiàn)實(shí)之間，將歷史和虛構(gòu)內(nèi)容相結(jié)合的穿插式寫(xiě)法。看似無(wú)序、混亂和荒謬，實(shí)際上內(nèi)部有所關(guān)聯(lián)的一種非邏輯性的方式，形成了非線性敘事的獨(dú)特寫(xiě)作方式。

二、后現(xiàn)代生態(tài)情懷的表現(xiàn)方式

馮內(nèi)古特對(duì)后現(xiàn)代文明進(jìn)行的諷刺和批判，讓他在一眾小說(shuō)作家中脫穎而出，成為美國(guó)后現(xiàn)代文學(xué)的代表作家之一。通過(guò)天馬行空的后現(xiàn)代藝術(shù)寫(xiě)作方式，拋棄了傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，成為了一名個(gè)性鮮明的作家。在他的小說(shuō)中堅(jiān)持后現(xiàn)代主義，肯定了人道主義的價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)幻想中的世界抱有期待以及對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)。但是他的創(chuàng)作中也同樣會(huì)出現(xiàn)揭露社會(huì)不公、工業(yè)社會(huì)中荒誕的現(xiàn)實(shí)、資本主義制度的貪婪以及為滿足自身需求破壞生態(tài)環(huán)境等對(duì)現(xiàn)實(shí)具有批判性的一系列問(wèn)題。所以許多人將馮內(nèi)古特的小說(shuō)列入生態(tài)文學(xué)的范圍內(nèi)。所以想要探討馮內(nèi)古特作品中所蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí)的特點(diǎn)，就需要從生態(tài)批評(píng)的角度進(jìn)行挖掘。

馮內(nèi)古特作品中生態(tài)意識(shí)的來(lái)源在于他的親生經(jīng)歷。首先是他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他先后就讀于康奈爾大學(xué)、田納西州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)的生物化學(xué)和人類(lèi)學(xué)。他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為他之后在寫(xiě)作中滲透出對(duì)人類(lèi)和自然環(huán)境的關(guān)注打下了基礎(chǔ)。而之后馮內(nèi)古特在二戰(zhàn)中以美國(guó)空軍的身份參與德累斯頓事件，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)造成的破壞以及之后的工作經(jīng)歷中見(jiàn)證了工業(yè)對(duì)社會(huì)環(huán)境的破壞，讓他對(duì)之后發(fā)生的各種戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的反思，是他更加擔(dān)憂現(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)人類(lèi)所產(chǎn)生的影響。這使得他在小說(shuō)中常常借助幻想來(lái)對(duì)人類(lèi)與自然科技間的關(guān)系進(jìn)行探討。

1988年大眾汽車(chē)公司要求馮內(nèi)古特為100后的人類(lèi)寫(xiě)一封信，他在信中寫(xiě)到“如果我們現(xiàn)在將氫彈相互瞄準(zhǔn)對(duì)方，隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)射，我們是否就能忘記更深層次的問(wèn)題：自然界會(huì)怎樣對(duì)我么？大自然畢竟還是大自然?！彼窃谥蟮姆夤P之作《時(shí)震》中警告稱(chēng)：“在后工業(yè)化的進(jìn)程中，人類(lèi)自我毀滅的行為將帶來(lái)災(zāi)難性后果，核戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染……都將危及人類(lèi)自身安全?！彼晕覀兛梢詮乃慕?jīng)歷和作品中清楚的認(rèn)識(shí)到，他就是一位極具生態(tài)情懷的作家。

三、人與自然的沖突的表現(xiàn)手法

自然界萬(wàn)物與人的關(guān)系是生態(tài)作家首先對(duì)自然生態(tài)考察的內(nèi)容?！段逄?hào)屠場(chǎng)》中作者受到自己親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)影響，戰(zhàn)場(chǎng)慘烈的場(chǎng)景對(duì)他生態(tài)思想造成了巨大的沖擊，由此他將經(jīng)歷過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)入到小說(shuō)中，成為他創(chuàng)作這部小說(shuō)的主題之一。

作為充滿殺戮戰(zhàn)俘營(yíng)的“屠場(chǎng)”，是關(guān)押美軍士兵的地方，雖然轟炸德國(guó)的舉措被美軍美化稱(chēng)為是對(duì)納粹的正義報(bào)復(fù)，但對(duì)生態(tài)環(huán)境的毀滅性是真實(shí)存在的。在馮內(nèi)古特的眼里，人類(lèi)生存環(huán)境的縮影就是此刻的德累斯頓。人與自然和諧相處的情景已經(jīng)逝去，人與自然的沖突也在文中展現(xiàn)的淋漓盡致。文中主角畢利剛初到古城時(shí)被城市的美貌吸引與之后城市遭受轟炸后的描述，都表現(xiàn)了他對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，眼看著美麗的城市葬身火海：“德累斯頓這時(shí)仿佛是一個(gè)月亮，除了礦物質(zhì)外空空如也。石頭滾燙，周?chē)娜巳?jiàn)上帝去了”。

馮內(nèi)古特還利用穿插式的寫(xiě)作手法，將過(guò)去與現(xiàn)在交織起來(lái)，通過(guò)對(duì)美貌的自然環(huán)境和被破壞后的古城以及自然環(huán)境的對(duì)比描寫(xiě)，人與自然的關(guān)系被描寫(xiě)的即和諧又具有沖突性：“這就是哈德遜河。河中有鯉魚(yú)，我們能看見(jiàn)。它們挺大的，像核潛艇?！?、“太陽(yáng)剛落，城市映在落日的余暉里。余暉在富有田園風(fēng)光的空處形成了一座座低矮的懸?guī)r，正對(duì)著空空如也的牲畜圍欄”等諷刺的描寫(xiě)，反映出作者對(duì)自然美好的一切被破壞的憤怒和痛心。

文中通過(guò)描繪新婚夫婦相處的場(chǎng)景，“大海、波浪、歌聲和輪船”等情景的交相輝映，這樣人與自然和諧相處的氛圍，是作者所向往的生活，這樣精神和自然達(dá)到完美契合的場(chǎng)景，是許多現(xiàn)代社會(huì)的人們所不曾擁有的，是作者內(nèi)心深處的精神家園的寫(xiě)照，從心理與精神層面探討人與自然的關(guān)系是生態(tài)批評(píng)的重要目的之一，這也是馮內(nèi)古特在《五號(hào)屠場(chǎng)》中涉及科幻的目的，只有在這樣的環(huán)境之下才存在他心中的精神家園，文中“541號(hào)大眾星”與“地球”的對(duì)比，通過(guò)文中主角對(duì)這兩個(gè)星球不同的思考，希望喚回人們熱愛(ài)地球、熱愛(ài)我們生活的家園的感情，希望人類(lèi)能夠感受自然回歸自然，重新思考人類(lèi)、自然與地球的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)：

如何看待人與自然的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題，是后現(xiàn)代主義者提倡關(guān)注的問(wèn)題。凈化心靈，重新回歸自然在他們的文學(xué)作品中成為了一脈相承的傳統(tǒng)，他們對(duì)于保護(hù)大自然有著強(qiáng)烈、迫切的要求，靠近自然樸素的生活和大自然美的一面常常被他們賦予最高的待遇，在文中通過(guò)他們的描繪，有強(qiáng)烈呼喚人們重歸自然的感情。他們充滿渴望和強(qiáng)烈的訴求，希望人們加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注?！段逄?hào)屠場(chǎng)》中主人公穿梭在不同時(shí)空的所見(jiàn)所想就充分體現(xiàn)了馮內(nèi)古特對(duì)后現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，馮內(nèi)古特對(duì)自然熱愛(ài)的生態(tài)情懷也為后現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)提供了一個(gè)研究的方向。

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基金項(xiàng)目：

本文為2017年度黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究課題WY2017038-B