趙曉博

【摘 要】為了使傳統(tǒng)博物館轉(zhuǎn)型，讓博物館文化走進(jìn)生活，增加博物館的收益、宣傳博物館等目的。深度發(fā)掘博物館藏品元素，將元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中已成為當(dāng)下博物館發(fā)展的重要途徑之一。杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法作品是成都杜甫草堂博物館的主要藏品資源，結(jié)合其他博物館的成功文創(chuàng)案例，尋找杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法元素文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新途徑，有利于成都杜甫草堂博物館館藏元素資源的開(kāi)發(fā)、利用，有益于書畫類文創(chuàng)產(chǎn)品研究的討論，有益于博物館的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】博物館;書畫藏品;文創(chuàng)

引言

博物館藏品指的是具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的文物，是一個(gè)博物館的“魂”之所在?，F(xiàn)今我國(guó)博物館眾多，有歷史性的、戰(zhàn)爭(zhēng)性的、紀(jì)念性的等等。博物館的種類不同，所收藏的藏品也不同。當(dāng)下，隨著故宮博物院、蘇州博物館等引發(fā)的文創(chuàng)熱，至今仍然熱度不減，將自身的藏品元素運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓傳統(tǒng)博物館活了起來(lái)。? ? ? ? ? ? ? ?文創(chuàng)產(chǎn)品，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是文化的延伸品。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品也就是將博物館的文化運(yùn)用在產(chǎn)品中，使之變成我們生活中常見(jiàn)的藝術(shù)品、生活用品等。

1成都杜甫草堂博物館藏品及文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

成都杜甫草堂博物館的藏品，杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法藏品種類豐富，名人書畫眾多，如現(xiàn)代名家的齊白石、傅抱石、郭沫若等作品，還有近兩年的文化工程項(xiàng)目杜甫千詩(shī)碑向當(dāng)代名家征集了近千幅作品，也具有一定的文化和收藏價(jià)值。但相對(duì)于一些綜合性的博物館而言，藏品種類略顯單一，可運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品中的途徑略顯匱乏。隨著近兩年成都杜甫草堂博物館文創(chuàng)館的建立，相繼開(kāi)發(fā)了很多文創(chuàng)產(chǎn)品，如蜀繡、筆記本、首飾、食品等。在這些文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，選取的元素大概分為兩類，一類是館藏書畫元素，另一類是館內(nèi)標(biāo)志性景點(diǎn)元素。其中，景點(diǎn)元素的應(yīng)用居多，表現(xiàn)手法也較為豐富，受到了廣大觀眾的喜愛(ài)。館藏書畫元素的利用就顯得有些凄涼，設(shè)計(jì)手法也比較單調(diào)，大多是復(fù)制粘帖，缺少設(shè)計(jì)感和趣味性。一個(gè)博物館，館藏品才是精髓所在，對(duì)藏品元素進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，將其文化內(nèi)涵用文創(chuàng)的形式傳遞給更多的觀眾是十分必要的。

2杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法藏品在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用探究

2.1讓文創(chuàng)“走進(jìn)”生活

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，是傳播文化的載體，有宣傳博物館文化和為博物館創(chuàng)收的作用。書畫產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)途徑之一是通過(guò)藏品獲得創(chuàng)意靈感，將其所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以文化、創(chuàng)意為核心，將其與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合?？梢哉宫F(xiàn)藏品更加豐富的思想內(nèi)涵以及藝術(shù)表現(xiàn)形式。從觀眾的心理出發(fā)，當(dāng)觀眾走進(jìn)博物館，什么樣的產(chǎn)品能打動(dòng)觀眾，是需要設(shè)計(jì)者將這一問(wèn)題貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的。

書畫藏品本身就已經(jīng)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的展示，有著文化和藝術(shù)的雙重屬性。將其直接應(yīng)用到產(chǎn)品中是最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式。但一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品需要更加注重產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性、趣味性、觀賞性、實(shí)用性、歷史性等。文創(chuàng)需要?jiǎng)?chuàng)新，應(yīng)走出以往的本、筆、水杯等思路，可以更加多元化，走進(jìn)生活。如開(kāi)發(fā)兒童繪本、網(wǎng)游或者是地域特色食品中等等。例如中國(guó)美術(shù)館的文創(chuàng)產(chǎn)品，都是利用書畫元素來(lái)設(shè)計(jì)的，并沒(méi)有因?yàn)樵氐膯我恍允刮膭?chuàng)產(chǎn)品變得單一。其中一款齊白石小蟲(chóng)系列令人印象深刻。中國(guó)美術(shù)館收藏有大量的齊白石作品，其中工筆工筆蟲(chóng)草系列最為精彩，草蟲(chóng)充滿生機(jī)，趣味盎然，題材很適合用來(lái)做文創(chuàng)產(chǎn)品。將畫中元素進(jìn)行提取、整合、再設(shè)計(jì)。此系列不僅開(kāi)發(fā)了比較常見(jiàn)的文具系列，還有趣味游戲類的撲克牌，將藝術(shù)與趣味相結(jié)合，給看上去“穩(wěn)重”的書畫穿上了趣味的外衣。成都杜甫草堂博物館的書畫文創(chuàng)產(chǎn)品也可以嘗試此類設(shè)計(jì)，打破常規(guī)，不需要整幅字畫全部照搬，選取代表性及趣味性的元素運(yùn)用到文創(chuàng)中，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，讓文創(chuàng)走進(jìn)生活。

2.2讓文創(chuàng)“走進(jìn)”展覽

博物館文創(chuàng)熱，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，已經(jīng)做得很成熟了。展覽作為博物館重要的組成部分，是博物館的重要職能之一，有著很重的地位。將文創(chuàng)與展覽相結(jié)合無(wú)非是一個(gè)雙贏的途徑。這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)博物館略顯欠缺，國(guó)外的博物館做的比較好。如上海博物館引進(jìn)的大型特展——“大英博物館藏百物展——濃縮的世界史”，開(kāi)發(fā)與展覽主題相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品就有近50種，幾乎涵蓋衣食住行等生活各方面的文創(chuàng)產(chǎn)品。再如金沙遺址博物館曾引進(jìn)的大型特展——古埃及主題展，展廳外也設(shè)有展覽相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并不是藏品元素的復(fù)制粘貼，而是圍繞展覽主題，深度發(fā)掘文化內(nèi)涵，重新組合排列運(yùn)用到產(chǎn)品中，用文創(chuàng)的表現(xiàn)手法將世界千年文明帶入了生活之中。此類大型國(guó)外特展是我們?nèi)粘Ｉ钪斜容^不容易看到的，有很多感興趣的觀眾，就可以通過(guò)購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品的途徑，留住這份記憶。

成都杜甫草堂博物館的藏品多以杜詩(shī)詩(shī)意畫和書畫為主，因博物館性質(zhì)和展廳條件的限制，所辦的展覽多以書畫為主。相比綜合性得展覽而言，展覽形式比較單一，很難吸引觀眾來(lái)參觀。如果不懂書畫的觀眾，大多也是走馬觀花的參觀。一個(gè)展覽從策展到布展，后面的策展團(tuán)隊(duì)付出了很大的心血，目的就是想將展覽內(nèi)容傳遞給更多的觀眾，將文創(chuàng)與書畫展覽相結(jié)合的途徑值得嘗試。不僅可以創(chuàng)收，還可以通過(guò)文創(chuàng)吸引觀眾，讓觀眾走進(jìn)展覽，將展覽帶回家細(xì)細(xì)品味。越來(lái)越多的博物館認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的展覽，文創(chuàng)產(chǎn)品的介入顯得尤為重要。但是在策展和開(kāi)發(fā)文創(chuàng)的過(guò)程中，不能背道而馳，為了文創(chuàng)而忽略了展覽本身，展覽文創(chuàng)衍生的目的是為了闡釋展覽、傳播文化的作用，如果忽略了這點(diǎn)，再好的設(shè)計(jì)也就沒(méi)有了靈魂，甚至不能稱其為博物館文創(chuàng)。

2.3文創(chuàng)與數(shù)字媒體相結(jié)合

數(shù)字媒體在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)處不在，如網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、游戲、交互APP、音頻、影像等。書畫類的文創(chuàng)產(chǎn)品需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)，追隨當(dāng)下流行趨勢(shì)將文創(chuàng)與數(shù)字媒體的融合，為書畫文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了新的發(fā)展思路。需要設(shè)計(jì)者運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)及心理學(xué)等知識(shí)將文創(chuàng)與數(shù)字媒體相融合。作為在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)上一直走在前沿的背景故宮博物院在2013年就做了這方面的嘗試，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在2019年又聯(lián)合網(wǎng)易共同推出的青綠山水互動(dòng)敘事手游《繪真·妙筆千山》。元素源于館內(nèi)藏品王希孟的《千里江山圖》。這幅名畫僅公開(kāi)展出過(guò)四次，大多觀眾都未曾近距離領(lǐng)略過(guò)這副傳世名畫的風(fēng)采。而手游《繪真·妙筆千山》的出現(xiàn)，可以帶你走進(jìn)《千里江山圖》，感受傳統(tǒng)文化魅力。成都杜甫草堂博物館在文創(chuàng)與數(shù)字媒體相結(jié)合的道路上可以做類似的嘗試，將杜詩(shī)詩(shī)意畫元素進(jìn)行融合轉(zhuǎn)化，以文化體驗(yàn)為核心采用新穎有趣的互動(dòng)方式，增加對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的認(rèn)知度。拓寬路徑，給博物館文創(chuàng)更多的可能。

3.結(jié)束語(yǔ)

成都杜甫草堂博物館館藏杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法元素與消費(fèi)心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科相融合，對(duì)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開(kāi)發(fā)、應(yīng)用及宣傳途徑進(jìn)行梳理與研究。將杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)方式更加的多元化，貼近生活。使博物館藏品得到更大的利用，發(fā)揮教育、文化、藝術(shù)等欣賞價(jià)值。從而起到宣傳博物館、促進(jìn)博物館發(fā)展、塑造博物館形象、推動(dòng)文博事業(yè)發(fā)展的作用。

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本文為成都杜甫草堂博物館2019年度館級(jí)一般課題“博物館藏品元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用——以杜詩(shī)詩(shī)意畫和書法藏品為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2019DFCT-YB10）研究成果，受成都杜甫草堂博物館資助。0034B99A-E42D-4EC0-A6A1-BAAEFE328D47