王珂

學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，要求教師必須在教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，這里的創(chuàng)新是指根據(jù)核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的“像專家一樣思考”與核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)理念而提出的“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的學(xué)習(xí)過程。

在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)被定義為五個(gè)方面，即圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐及文化理解。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，要求我們必須變革原有的教學(xué)方式，從僅教授脫離實(shí)際生活的“書本知識(shí)”（魚）變?yōu)槁?lián)系實(shí)際生活（漁），讓學(xué)生在真實(shí)的情境中發(fā)現(xiàn)問題，并選擇和運(yùn)用知識(shí)與技能去解決問題。

校本美術(shù)課程是現(xiàn)階段學(xué)校進(jìn)行美術(shù)教育的重要載體，利用校本課程資源發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)重要的研究方向?；邳S石本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陽新布貼校本美術(shù)課程的開設(shè)對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要的意義。但在具體的教學(xué)過程中，還需要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)方式，來更好地適應(yīng)發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的需要。

校本美術(shù)課程課堂教學(xué)反思

當(dāng)前校本美術(shù)課程的教學(xué)還存在一些問題，其一就是缺乏真實(shí)性情境設(shè)計(jì)。教師往往過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)與技能的培養(yǎng)，把重點(diǎn)放在制作陽新布貼的方法和技術(shù)上，在情境設(shè)計(jì)上則脫離了現(xiàn)實(shí)生活。真實(shí)情境的缺失無法最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無法激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，致使難以達(dá)到課程設(shè)置的初衷，即弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)和發(fā)展本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

問題之二是缺乏學(xué)科核心素養(yǎng)的有效整合。學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的視域下提倡的“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”，是通過一個(gè)課題把美術(shù)學(xué)科的各核心素養(yǎng)整合在一起，全面發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。而以往教師多根據(jù)課時(shí)采取“一課一練”的教學(xué)模式，這種模式雖然也通過“做中學(xué)”的方式來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，如上欣賞課時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“審美判斷”的能力，上手工課時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“美術(shù)表現(xiàn)”的能力等，但“一課一練”的模式使學(xué)科的核心素養(yǎng)相互分離，造成了美術(shù)欣賞和技能學(xué)習(xí)分離，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新卻與傳統(tǒng)的繼承分離，技能的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)生活分離，只注重完成有美感的作業(yè)而忽視了過程與方法，使學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)難以統(tǒng)一到課堂教學(xué)中來。

課堂教學(xué)創(chuàng)新策略

針對(duì)上述問題，筆者認(rèn)為需要在學(xué)科核心素養(yǎng)視域下對(duì)校本美術(shù)課程課堂教學(xué)策略進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，做到學(xué)科核心素養(yǎng)所提倡的“真實(shí)性學(xué)習(xí)”。

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)習(xí)成果更真實(shí)。學(xué)科核心素養(yǎng)下的情境創(chuàng)設(shè)，要求我們以學(xué)生為中心，為其創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、能互動(dòng)的活動(dòng)和情境。陽新布貼是黃石市獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色。在課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)時(shí)，我們可以為學(xué)生提供真實(shí)的活動(dòng)和任務(wù)，如用陽新布貼的形式為學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)校徽或完成一件作品進(jìn)行義賣獻(xiàn)愛心活動(dòng)。這種真實(shí)的活動(dòng)和任務(wù)設(shè)計(jì)，能更好地激發(fā)學(xué)生興趣，明確學(xué)習(xí)目的，為知識(shí)的理解和實(shí)踐提供更好的載體。

教師還要為學(xué)生提供觀摩專家作品的機(jī)會(huì)，使其了解不同的人對(duì)同一任務(wù)或問題的不同解決方法，學(xué)習(xí)用不同的方法來解決問題。在教學(xué)手段上，可以利用實(shí)物來設(shè)計(jì)真實(shí)的情境，讓學(xué)生近距離感受陽新布貼的藝術(shù)美和文化價(jià)值。同時(shí)可以采用小組制的方法，讓學(xué)生通過對(duì)話、討論等形式進(jìn)行分析和論證，以增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和自我反思能力。

創(chuàng)新模式，全面發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，要求教師必須在教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，這里的創(chuàng)新是指根據(jù)核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的“像專家一樣思考”與核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)理念而提出的“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的學(xué)習(xí)過程。以《陽新布貼》為例，首先我們需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，如陽新布貼作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為什么需要被保護(hù)和開發(fā)？之后，學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合性培養(yǎng)體現(xiàn)如下：用陽新布貼的形式設(shè)計(jì)一個(gè)?；栈蛉粘Ｉ钣闷罚ㄎ幕斫猓?研究陽新布貼的造型、色彩等形式特點(diǎn)，鑒賞和借鑒經(jīng)典作品（圖像識(shí)讀、審美判斷）;熟悉材料與工具，學(xué)習(xí)陽新布貼的工藝制作過程（美術(shù)表現(xiàn)）;搜集創(chuàng)作素材，對(duì)作品進(jìn)行構(gòu)圖構(gòu)思（創(chuàng)意實(shí)踐）;尋找合適的材料進(jìn)行手工制作（設(shè)計(jì)、制作）、不斷克服困難，解決創(chuàng)作過程中的問題，修改完善作品（美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷）。最終完成作品，進(jìn)行交流展示，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。如此讓學(xué)生經(jīng)歷“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”的過程，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)相應(yīng)的美術(shù)知識(shí)與技能，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)科核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展。

問題導(dǎo)向，有效發(fā)展學(xué)生思維能力。在以往的課堂教學(xué)中，教師的提問更多的是對(duì)陳述性、事實(shí)性知識(shí)的提問（如色彩的三原色有哪些、補(bǔ)色有哪些），不能為學(xué)生的高級(jí)思維能力提供必要的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏在具體的美術(shù)情境中解決問題的能力。因此，教師在課堂教學(xué)中設(shè)置的問題要具有開放性，如：我們都說紅色配綠色很丑，為什么陽新布貼的主色調(diào)是紅色和綠色，我們還覺得很好看呢？陽新布貼在以往只是實(shí)用的生活用品嗎？它的使用價(jià)值與審美價(jià)值哪個(gè)更重要？通過展示以陽新布貼為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的日常用品，引發(fā)學(xué)生思考：陽新布貼現(xiàn)在還有使用價(jià)值嗎？陽新布貼當(dāng)下應(yīng)追求的是什么價(jià)值？通過對(duì)比陽新布貼和延川布貼不同的藝術(shù)語言形式，引發(fā)學(xué)生思考討論不同地域的民間美術(shù)風(fēng)格的差異是否與水土有關(guān)，哪些地方可以體現(xiàn)地方水土對(duì)陽新布貼的影響等。以這些問題引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、分析、討論和理解，能有效發(fā)展學(xué)生的思維能力。

深化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“文化理解”是指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。它是基于尊重和理解世界上不同國家的文化和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信提出的。在《陽新布貼》一課中，可讓學(xué)生由陽新布貼的創(chuàng)作過程，即利用碎布料，制作出豐富多彩的虎頭帽、布兜等，聯(lián)想到母親對(duì)子女無私的愛以及勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。通過對(duì)美術(shù)作品背后所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行分析，能加深學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，同時(shí)也能為學(xué)生提供一種思路，即要對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行多角度的理解和鑒賞。

基于校本美術(shù)課程發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)美術(shù)教師提出了新的更高的要求，也為教師的專業(yè)發(fā)展指出了明確的方向。因此美術(shù)教師在進(jìn)行校本課程教學(xué)改革和課程設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)把學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展放在首位，培養(yǎng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)情境中解決問題的能力。同時(shí)，美術(shù)教師應(yīng)努力通過理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和實(shí)踐，提高自己的人文素養(yǎng)，善學(xué)習(xí)、勤思考、敢創(chuàng)新，以此來適應(yīng)學(xué)科核心素養(yǎng)視域下的校本美術(shù)課程教學(xué)的需要。

（作者單位：湖北省黃石市教育科學(xué)研究院）

Tips

陽新布貼是湖北省黃石市的地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女用縫衣時(shí)裁剪下來的邊角，多在黑色或深藍(lán)色的布料上，精心拼貼成各種五彩斑斕的圖案，用于裝飾衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帳沿、飄帶、布枕及童玩等。2008 年6月陽新布貼被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。