蘇瑞霞 張薇

希望通過非遺教育，讓更多的文化瑰寶，特別是那些鄉(xiāng)土氣息濃厚而又面臨失傳和沒落的文化項目，重新煥發(fā)生機與活力，被大眾所了解和接受。

日前，應(yīng)臺灣南投縣政府邀請，浙江長興百葉龍藝術(shù)團赴臺參加了2019南投燈會巡演，這也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目長興百葉龍首次赴寶島臺灣演出。震撼力十足的表演讓觀眾嘆為觀止，主辦方再三希望藝術(shù)團明年再來臺灣演出。長興非遺聲名遠(yuǎn)播，長興非遺教育也是如火如荼。據(jù)統(tǒng)計，目前已有36個國家、省、市級非遺項目走進(jìn)了長興縣的74所中小學(xué)，這些寶貴的文化資源，正成為長興縣“一校一品”建設(shè)的有力抓手，而政府的大力支持、師生的熱情參與，也成為促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展的重要推動力量?？梢哉f，非遺與教育，在長興真正實現(xiàn)了相得益彰。就長興非遺教育的相關(guān)問題，本刊記者專訪了長興縣教育局基教科科長潘洪勇，請他談?wù)劮沁z教育的“長興經(jīng)驗”。

非遺教育是文化傳承與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體

記者：潘科長您好。據(jù)了解，長興開展非遺教育已經(jīng)十年有余，那么，讓非遺走進(jìn)校園，是基于怎樣的考慮呢？

潘洪勇：我們之所以長年堅持開展非遺教育，主要是因為非遺所承載的文化價值和育人功能。

我們都知道，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，是中華民族智慧的結(jié)晶與精神的集中體現(xiàn)。作為炎黃子孫，特別是作為教育人，我們有責(zé)任將老祖宗留給我們的優(yōu)秀的文化資源傳承下去、發(fā)展下去，不能讓它們斷了檔。我們希望通過非遺教育，讓更多的文化瑰寶，特別是那些鄉(xiāng)土氣息濃厚而又面臨失傳和沒落的文化項目，重新煥發(fā)生機與活力，被大眾所了解和接受。

而且，當(dāng)前在經(jīng)濟全球化的背景下，外來文化對于國人尤其是青少年的影響非常大，對于中華文化也產(chǎn)生了很大的沖擊。有些人“言必稱希臘”，喪失了基本的民族自信。非遺進(jìn)校園，能讓孩子們近距離接觸、了解民族文化，讓他們真切地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而喚醒他們的民族自豪感與愛國熱情，使學(xué)生增強民族自信和文化自信。

再者，非遺所蘊含的育人價值是巨大的。如舞龍，可以培養(yǎng)孩子們團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏的精神;剪紙，可以讓孩子們心靈手巧，更加熱愛生活;京劇，可以使學(xué)生內(nèi)外兼修，是對其進(jìn)行美育和體育的有效途徑……可以說，非遺的教育功能是綜合性的，也是獨一無二的。我們希望孩子們能在非遺學(xué)習(xí)與傳承的過程中，習(xí)得一技之長，豐厚人文底蘊，提升文化鑒賞力和創(chuàng)造力，同時在意志品質(zhì)、審美情趣等方面都得到發(fā)展，這與當(dāng)前學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求是不謀而合的。

正是基于上述綜合考量，我們才會使非遺教育由最初的“無意之舉”成為“有心之為”，堅持不懈地開展至今。

落實“三貼近”，讓最適合的非遺項目走進(jìn)校園

記者：中華文化博大精深，非遺項目燦若繁星。讓哪些項目走進(jìn)校園，與孩子們的成長相伴相隨，是個需要慎重思考的問題。在非遺教育項目的選擇上，您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則？

潘洪勇：項目選擇得是否正確、得當(dāng)，將直接決定著教育的效率和效果。在工作中，我們主要遵循了“三貼近”的原則。

一是要貼近本土。充分挖掘、利用本土的非遺文化資源。如林城鎮(zhèn)天平中心小學(xué)所開展的百葉龍項目，就是發(fā)源并流傳于林城鎮(zhèn)一帶的，至今已有一百六十多年的歷史。長興百葉龍進(jìn)校園，已經(jīng)形成從幼兒園到高中的完整的教育體系，實現(xiàn)了各學(xué)段間的有機銜接，在全國具有一定的知名度和影響力。開發(fā)區(qū)幼兒園結(jié)合地域資源，引進(jìn)了下箬馬燈，教孩子們跳下箬馬燈舞。小浦鎮(zhèn)中心小學(xué)附近有個方巖村，是浙北有名的戲迷村。學(xué)校據(jù)此成立了“小京班”，京劇教育開展得有聲有色，多次在央視一展風(fēng)采。白峴小學(xué)是一所山區(qū)學(xué)校，他們就開展了中草藥文化教育，國家級媒體多次進(jìn)行過報道。貼近本土選項目，因地制宜找資源，能夠使師生覺得更親近，更易于接受，教育效果也會更好。

二是要貼近時代。對非遺項目要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，所選擇的項目必須是健康的，或者說主體是健康的。如泗安旱船，其傳統(tǒng)唱詞中可能有些不太文明的內(nèi)容，在引進(jìn)校園時，就要按照新的思想、理念和要求，對其進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新。在非遺教育項目的選擇上，我們采用的是“拿來主義”，“有選擇地拿，為我所用地拿”，而不是全盤吸收。只有對傳統(tǒng)文化取其精華，棄其糟粕，結(jié)合時代要求進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，中華文化才能真正薪火相傳。

三是要貼近學(xué)校。非遺項目一定要與學(xué)校的育人理念相契合，成為育人體系和校園文化建設(shè)的有機組成部分，切實為育人目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)，這樣才能充分挖掘和體現(xiàn)非遺的教育價值，并使其更具有生命力。

做好“四結(jié)合”，打造立體全面的非遺教育新格局

記者：選擇恰當(dāng)、適宜的非遺項目，解決了“教什么”的問題。那么，在“如何教”方面，長興又構(gòu)建了怎樣的教育體系呢？

潘洪勇：我們主要是通過4個渠道來落實非遺教育的。

一是將非遺教育與校園文化活動相結(jié)合。如百葉龍背后的核心文化價值理念是感恩，而天平中心小學(xué)校園文化的關(guān)鍵詞也是“感恩文化”，學(xué)校作為百葉龍非遺傳承基地學(xué)校，將非遺教育與校園文化活動有機結(jié)合起來，使學(xué)生知恩、感恩、報恩，形成了鮮明的校園文化特色。

二是將非遺教育與校本課程開發(fā)相結(jié)合。如小浦鎮(zhèn)中心小學(xué)開發(fā)了一系列京劇校本課程等。課程開發(fā)方面，我們主張以學(xué)校教師為主體，以非遺傳承人為指導(dǎo)，再請一些專家把關(guān)，從而保證了課程的專業(yè)性和科學(xué)性。校本課程力求“課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價”四要素齊全，每年開展一次特色課程評比，并進(jìn)行校園文化建設(shè)先進(jìn)單位評審，為各校搭建展示、交流、學(xué)習(xí)的平臺。

三是將非遺教育與社會實踐活動相結(jié)合。如虹星橋鎮(zhèn)中心小學(xué)的提線木偶實踐活動，連續(xù)兩次獲得湖州市社會實踐活動一等獎。

四是將非遺教育與志愿者活動相結(jié)合。如天平中心小學(xué)的“小百葉龍”舞龍隊多次到社區(qū)義演，李家巷鎮(zhèn)中心幼兒園的師幼，在春節(jié)的時候把寄托著祝福的剪紙作品贈送給群眾等。這些志愿活動都受到了社會各界的廣泛好評。

促進(jìn)整合，協(xié)同推進(jìn)，非遺教育路更寬

記者：多年主抓非遺教育，您最深刻的感受是什么？

潘洪勇：多年的實踐經(jīng)驗告訴我們，非遺教育必須做好整合文章，在“實”字上下功夫，即非遺教育一定要與學(xué)校的育人工作實際緊密結(jié)合起來，不能是碎片化的、割裂式的，更不能是貼標(biāo)簽式的。要真正將非遺的價值挖掘出來，使其切實為立德樹人服務(wù)，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)。要以非遺進(jìn)校園為載體和抓手，來推動學(xué)校育人工作的進(jìn)步與發(fā)展。非遺教育是一項系統(tǒng)工程，需要黨委、政府、學(xué)校和社會各界的密切配合，做好經(jīng)費保障、政策支持、人才培養(yǎng)等方方面面的工作。只有各方協(xié)同推進(jìn)，才能使非遺在校園中扎根，在孩子們心中綻放。