向以鮮

想象的虎狼

荒野中的虎狼并不可怕

再兇猛，都有殺死的方法

可怕的是想象的虎狼

不知道藏在哪兒

卻時(shí)時(shí)能聽(tīng)到怒吼

時(shí)時(shí)聞到血腥味

即使挖空了心思

挖除一切可能的荊棘

手握準(zhǔn)確的銀色獵槍

也絲毫于事無(wú)補(bǔ)

陪伴一生的敵人

我們不在了，它還在

宋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷二：祖（四祖道信）遂入山，見(jiàn)師（牛頭法融）端坐自若，曾無(wú)所顧。祖問(wèn)曰：在此作甚么？師曰：觀心。祖曰：觀是何人？心是何物？師無(wú)對(duì)，便起作禮曰：大德高棲何所？祖曰：貧道不決所止，或東或西。師曰：還識(shí)道信禪師否？祖曰：何以問(wèn)他？師曰：向德滋久，冀一禮謁。祖曰：道信禪師，貧道是也。師曰：因何降此？祖曰：特來(lái)相訪，莫更有宴息之處否？師指后面曰：別有小庵。遂引祖至庵所。繞庵，唯見(jiàn)虎狼之類(lèi)。祖乃舉兩手作怖勢(shì)。師曰：猶有這個(gè)在。祖曰：這個(gè)是甚么？師無(wú)語(yǔ)。少選，祖卻于師宴坐石上書(shū)一佛字，師睹之竦然。祖曰：猶有這個(gè)在。師未曉，乃稽首請(qǐng)說(shuō)真要。

摳喉嚨

想吐，吐不出來(lái)

將手指伸進(jìn)喉嚨

伸得越深，摳得越狠

吐出來(lái)的可能性就越大

因此，不僅要勇于

向黑暗索取光明

還要勇于向喉嚨

深處下手

摳出腐敗的五谷雜糧

摳出這個(gè)世界

強(qiáng)加給我們的一切

壞東西

宋道原《景德傳燈錄》卷一一：僧問(wèn)：不慕諸圣、不重己靈時(shí)如何？師（香嚴(yán)智閑）曰：萬(wàn)機(jī)休罷，千圣不攜。此時(shí)疏山在眾作嘔聲曰：是何言與！師問(wèn)：阿誰(shuí)？眾曰：師叔。師曰：不諾老僧耶？疏山出曰：是。師曰：汝莫道得么？曰：道得。師曰：汝試道看？曰：若教某甲道，須還師資禮始得。師乃下座禮拜，躡前語(yǔ)問(wèn)之。疏山曰：何不道肯重不得全？師曰：饒汝恁么，也須三十年倒屙。設(shè)住山無(wú)柴燒，近水無(wú)水吃。分明記?。『笞∈枭?，果如師記，至二十七年病愈。自云：香嚴(yán)師兄記我三十年倒屙，今少三年在。每至食畢，以手抉而吐之，以應(yīng)前記。

展兩手

展兩手

展兩片翅膀

展兩條道路

兩道閃電

也可能展開(kāi)

兩片烏云

兩條溪水

兩塊石頭

你展兩手

便露出破綻

我展兩手

是收關(guān)

起風(fēng)了

你展，還是不展

宋圜悟克勤《碧巖錄》第五四：雪竇舉公案：云門(mén)（文偃）問(wèn)僧：近離甚處？僧云：西禪。門(mén)云：西禪近日有何言句？僧展兩手，門(mén)打一掌。僧云：某甲話(huà)在。門(mén)卻展兩手，僧無(wú)語(yǔ)，門(mén)便打。圜悟評(píng)唱：云門(mén)問(wèn)這僧近離甚處，僧云西禪，這個(gè)是當(dāng)面話(huà)，如閃電相似。門(mén)云：近日有何言句？也只是平常說(shuō)話(huà)。這僧也不妨是個(gè)作家，卻倒去驗(yàn)云門(mén)，便展兩手。若是尋常人遭此一驗(yàn)，便見(jiàn)手忙腳亂。他云門(mén)有石火電光之機(jī)，便打一掌。僧云打即故是，爭(zhēng)奈某甲話(huà)在。這僧有轉(zhuǎn)身處，所以云門(mén)放開(kāi)，卻展兩手。其僧無(wú)語(yǔ)，門(mén)便打?？此崎T(mén)自是作家，行一步知一步落處，會(huì)瞻前亦解顧后，不失蹤由。

斬貓

貓兒愛(ài)翻墻，善走瓦

因此，一只貓兒的歸宿

很容易成為聚訟紛爭(zhēng)的中心

東堂說(shuō)，貓兒是東堂的

西堂又說(shuō)，貓兒是西堂的

雪白的貓兒，被來(lái)自東西的

兩種力量，繃成棉線(xiàn)團(tuán)

貓兒的叫喚一聲東，一聲西

一聲長(zhǎng)一聲短，這時(shí)候

南泉禪師徑直走過(guò)來(lái)

手起、刀落、血涌

可憐的敏行者，腰斬為兩段

刀法十分完美，符合黃金分割率

斷貓如燈滅，叢林安靜了

南泉轉(zhuǎn)身拂袖而去

宋圜悟克勤《碧巖錄》第六三：雪竇舉公案：南泉（普愿）一日東西兩堂爭(zhēng)貓兒，南泉見(jiàn)，遂提起云：道得即不斬。眾無(wú)對(duì)。泉斬貓兒為兩段。第六四：南泉復(fù)舉前話(huà)，問(wèn)趙州（從諗），州便脫草鞋，于頭上戴出。南泉云：子若在，恰救得貓兒。《從容錄》萬(wàn)松云：當(dāng)時(shí)有個(gè)出來(lái)展開(kāi)兩手，不然攔腰抱住云：卻勞和尚神用?？v南泉?jiǎng)e行正令，敢保救得貓兒。這一窟死老鼠，既無(wú)些子氣息，南泉已展不縮，盡令而行。

黑狗與雪獅子

石塊還沒(méi)落地

拋物線(xiàn)還沒(méi)畫(huà)完

黑狗韓盧一張弓

一切都是黑的

春天的雷聲

還在摩擦的腹中

雪獅子一團(tuán)火

一切都被照亮

快過(guò)閃電的黑狗

只是獵兔的英雄

雪獅子不夠快

張口就咬死人

韓盧為戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)名犬?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：以秦卒之勇，車(chē)騎之多，以當(dāng)諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也。宋圜悟克勤《碧巖錄》第四三：雪竇頌古：垂手還同萬(wàn)仞崖，正偏何必在安排。琉璃古殿照明月，忍俊韓盧空上階。宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：直須獅子咬人，莫學(xué)韓盧逐塊。

千古一掐

活著的古佛，趙州和尚

伸出枯樹(shù)般蒼勁的手

卻又快過(guò)青春與閃電的手

落到十八歲的皓腕之上

屈指如鐵，攥住小尼姑

白得耀眼的冰肌玉骨

使勁兒地緩慢地

掐了一把

無(wú)數(shù)破裂的毛細(xì)血管

頃刻涌出大片彤紅的瘢

但是，人們看見(jiàn)了更紅的

小鹿飲水的臉

掐得真好，這千古一掐

掐斷所有的癡心或妄想

趙州禪師卻不一定這認(rèn)為

你們掐得，未必老衲就掐不得

唐禪師趙州禪師（778—897）法號(hào)從諗，曹州（山東菏澤市）人。曾得法于南泉普愿，禪宗六祖惠能之后第四代傳人。 行腳至趙州，駐錫觀音院，世稱(chēng)“趙州古佛”。宋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷四：“尼問(wèn)：如何是密密意。師以手掐之。尼曰：和尚猶有這個(gè)在。師曰：卻是你有這個(gè)在。”趙州所掐何處，據(jù)宋賾藏主集《古尊宿語(yǔ)錄》卷二一載：“州于尼腕上掐一掐。”