方剛 鄭孝梅

摘要：中國作為四大文明古國之一其文化傳承至今從未間斷。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想無論是對(duì)于古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用。在深入剖析了中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含人本管理、修身正己、因材施教、激勵(lì)機(jī)制和無為而治的優(yōu)秀管理理念基礎(chǔ)上，探討了這些管理理念與現(xiàn)代高校管理的共通之處，提出了始終堅(jiān)持以人為本的管理理念、遵循修身正己的做人原則、堅(jiān)持因材施教的教育教學(xué)模式、構(gòu)建并完善激勵(lì)機(jī)制和堅(jiān)持無為而治的管理理念、實(shí)現(xiàn)和諧校園建設(shè)的現(xiàn)代高校管理策略，為進(jìn)一步明確現(xiàn)代高校管理工作的任務(wù)及改革方向提供了科學(xué)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代高校;管理理念

現(xiàn)代高校管理不僅是一門單純的管理工作，而且也是一門藝術(shù)，針對(duì)當(dāng)前高校實(shí)際管理過程中存在的缺點(diǎn)和不足，需要將知識(shí)與智慧集結(jié)加以運(yùn)用。華夏五千年文明傳承至今，融人了許多政治和經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵以及哲學(xué)與道德規(guī)范，對(duì)現(xiàn)代高校思想教育方面的管理影響深遠(yuǎn)，特別是早年從西方傳人的現(xiàn)代高校管理學(xué)理念在實(shí)際管理中發(fā)揮了重要作用，但是這種管理理念在提高管理效率的同時(shí)同樣存在弊端，即在重視提升管理效率的同時(shí)忽視了被管理者的個(gè)性化發(fā)展，這種忽視從另一個(gè)角度來說給現(xiàn)代高校管理效率提升帶來了負(fù)面影響。管理效率的提升和被管理者的個(gè)性化發(fā)展之間的矛盾從西方管理學(xué)角度無法得到解決，但是可以在傳承了五千年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案。本文主要探討了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的管理學(xué)思想，以及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代高校管理實(shí)踐的啟示。

一、中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀管理理念

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理理念不只是存在于《國語》《戰(zhàn)國策》等專門論述管理理念的著作中，在許多不是專門論述管理理念的著作中也蘊(yùn)含著管理理念和管理經(jīng)驗(yàn)。本文通過選取先秦時(shí)期諸子百家中比較具有代表性的思想探討其中蘊(yùn)含的管理理念，具體如下。

（一）人本管理

孔子提出的人本管理作為中國管理思想中的精華，在現(xiàn)代高校管理中，要做到“赦小過，舉所知”，這是高校領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)，意思是說現(xiàn)代高校在管理自己的干部時(shí)要充分了解自己的干部，利用他們的優(yōu)點(diǎn)，包容他們的缺點(diǎn)。這種以人為本的管理理念傳承至今仍然具有重要作用，被許多高等院校管理者所接納。之所以說現(xiàn)代高校在管理自己的干部時(shí)要充分了解自己的干部是因?yàn)槿绻麊⒂昧瞬涣私獾母刹繒?huì)面臨信息嚴(yán)重不對(duì)稱的風(fēng)險(xiǎn)，如果不能較好地利用干部的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)包容干部的缺點(diǎn)也就很難揚(yáng)長避短。這種管理理念在發(fā)展和創(chuàng)造過程中逐漸演變成了當(dāng)代的“以人為本”價(jià)值觀的重要組成部分。

（二）修身正己

眾所周知，中華上下五千年，從古至今注重個(gè)人身心修養(yǎng)不僅對(duì)自我發(fā)展意義深遠(yuǎn)，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步都具有極大的推動(dòng)作用。社會(huì)作為一個(gè)集合群體，只有人人都做好分內(nèi)之事，提高自身修養(yǎng)才能共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。修身正己是現(xiàn)代高校管理者必須要具備的一種思想品德。只有現(xiàn)代高校管理者具備這種思想品德，才能引起大家的共鳴，讓更多的人學(xué)習(xí)這種思想。對(duì)于高校教師而言，修身正己是一種高尚的思想品質(zhì)，不僅會(huì)影響其自身，還會(huì)影響其他家庭成員，其輻射范圍包含的是整整一代人。教師——傳道受業(yè)解惑者，教給學(xué)生的不僅僅是書本上的知識(shí)，更是會(huì)通過自身行為影響學(xué)生的修養(yǎng)，由此說明，中國傳統(tǒng)文化中的修身正己思想是優(yōu)秀的管理理念。

（三）因材施教

在當(dāng)今激烈的競爭環(huán)境中，為了謀求更好的生存發(fā)展空間，人們都追求個(gè)性化發(fā)展，以表現(xiàn)其獨(dú)特性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，高校管理者通常情況下會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同特性采取不同的教學(xué)模式，所謂揚(yáng)長避短就是如此，高校管理者秉承揚(yáng)長避短的原則因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，將學(xué)生的潛能最大限度發(fā)揮出來。由此說明，中國傳統(tǒng)文化中的因材施教管理理念無論是對(duì)于古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展都具有重要的促進(jìn)作用。

（四）激勵(lì)機(jī)制

所謂激勵(lì)機(jī)制就是通過賞罰分明的手段強(qiáng)化被管理者的思想欲望。這一理念是立足于管理學(xué)角度發(fā)展起來的。特別是在先秦百家爭鳴的法家代表學(xué)派表現(xiàn)尤其突出。法家代表學(xué)派認(rèn)為自古以來賢明的君主在選拔、獎(jiǎng)賞大臣時(shí)應(yīng)以功績作為依據(jù)，不能吝嗇錢財(cái)和官職，相反，在對(duì)待觸犯法律的臣子時(shí)也要嚴(yán)格遵循規(guī)章制度給予懲罰，不可心慈手軟，這樣才能得民心，讓底下的臣子爭相立功，效忠于君主，同時(shí)，百姓與臣子因?yàn)槲窇謶土P嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國。

（五）無為而治

“無為而治”的思想主要在先秦以老子為代表的道家學(xué)派中體現(xiàn)?！盁o為而治”，意思是說并不是沒有執(zhí)行管理，而是通過采取象征性的手段進(jìn)行管理。這一理念作為中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀智慧應(yīng)用于管理工作過程中，就是要求管理者要順其自然，有所為，有所不為，通過最小的代價(jià)換取最大的管理成效。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代高校管理的策略

（一）始終堅(jiān)持以人為本的管理理念

“以人為本”在科學(xué)發(fā)展觀表現(xiàn)為：無論做什么事都要在尊重他人的前提基礎(chǔ)下進(jìn)行。這一理念在古代社會(huì)發(fā)揮了重要作用，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)高校管理也意義非凡。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)高校教學(xué)發(fā)展要求，現(xiàn)代高校管理者在執(zhí)行教學(xué)管理時(shí)要充分尊重、理解學(xué)生，始終堅(jiān)持以人為本的管理理念。

（二）始終遵循修身正己的做人原則

修身正己的含義就是做好自己分內(nèi)該做的事。對(duì)于現(xiàn)代高校管理者，他們影響的不僅是自身的修養(yǎng)，還會(huì)在教學(xué)工作中影響學(xué)生的修養(yǎng)，因此，他們更應(yīng)該始終遵循修身正己的做人原則。究其原因，學(xué)生從高校管理者身上不僅能汲取知識(shí)的養(yǎng)分，還會(huì)關(guān)注管理者的做人原則。如果現(xiàn)代高校管理者自身修養(yǎng)存在問題，必然會(huì)影響學(xué)生的修養(yǎng)，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)今社會(huì)，人與人之間越來越疏遠(yuǎn)，世態(tài)炎涼，這在很大程度上是因?yàn)樽陨硇摒B(yǎng)達(dá)不到高度導(dǎo)致的，如果現(xiàn)代高校管理者能夠始終遵循修身正己的做人原則，做好榜樣，讓學(xué)生感受到修身正己的好處，就能夠創(chuàng)建出更加和諧、溫暖的社會(huì)環(huán)境。

（三）始終堅(jiān)持因材施教的教育教學(xué)模式

因材施教的教學(xué)管理模式不僅適用于古代社會(huì)的高校教育，而且更加適合現(xiàn)代社會(huì)的高校教育。人們?cè)诟偁幦遮吋ち业漠?dāng)代社會(huì)，只有將自身潛能最大限度激發(fā)出來才能更好地完成任務(wù)。所謂因材施教就是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，制定符合學(xué)生特點(diǎn)的教育教學(xué)模式，目的就是充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。這種教育教育模式不僅僅是一味的揚(yáng)長避短，而是在充分發(fā)揮學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)彌補(bǔ)學(xué)生的不足。這才是素質(zhì)教育的根本目標(biāo)，只有這種意義上的因材施教才能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。中國傳統(tǒng)文化在歷史的長河中經(jīng)過不斷磨洗、精煉，留下了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的精華部分，因材施教的教育教學(xué)模式作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被流傳下來，必然有其獨(dú)特之處。

（四）構(gòu)建和完善激勵(lì)機(jī)制

立足于心理學(xué)角度，每個(gè)人的存在都要受到尊重，也都被社會(huì)所需要著。在現(xiàn)代高校管理過程中，管理者要在始終堅(jiān)持公開、透明原則的基礎(chǔ)上，不斷構(gòu)建和完善激勵(lì)機(jī)制以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)，懲處違反規(guī)章制度的學(xué)生，使其心生畏懼、不敢造次，由此說明，構(gòu)建和完善激勵(lì)機(jī)制對(duì)于做好高校管理工作具有重要作用。

（五）始終堅(jiān)持無為而治的管理理念實(shí)現(xiàn)和諧校園建設(shè)

無為而治作為管理中的最高境界，一方面強(qiáng)調(diào)“無為”，即不通過采取強(qiáng)制手段執(zhí)行管理工作，堅(jiān)持管理工作要實(shí)行具有組織性、科學(xué)性和合理性的柔性管理，并協(xié)調(diào)各方關(guān)系實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一;另一方面，要求現(xiàn)代高校管理者要掌控全局，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的全方位、多角度、深層次管理。例如，現(xiàn)代高校管理模式一方面要求采取事務(wù)部門的組織結(jié)構(gòu)形式，將高校管理部門劃分成若干個(gè)事務(wù)部門，其中，每一個(gè)事務(wù)部門都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，可以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立管理;另一方面，劃分后的每個(gè)事務(wù)部門都要采取“金字塔”形式的職能組織結(jié)構(gòu)對(duì)其內(nèi)部進(jìn)行單獨(dú)管理。這樣將二者有機(jī)結(jié)合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代高校教育教學(xué)工作的集中管理，而且有利于各個(gè)事務(wù)部門的單獨(dú)管控，進(jìn)而使得整個(gè)高校能夠通過象征性的管理手段實(shí)現(xiàn)“無為而治”的管理目標(biāo)，同時(shí)，還能取得良好的管理成效。

三、結(jié)束語

經(jīng)過歷史發(fā)展的檢驗(yàn)，中國文化的繁榮必將帶動(dòng)整個(gè)中國的繁榮，因此，繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是流于表面形式的繼承，而是對(duì)智慧的繼承和精神的弘揚(yáng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了許多管理智慧，將中國傳統(tǒng)文化中的管理智慧融人現(xiàn)代高校管理對(duì)于提升管理效率，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過選取先秦時(shí)期諸子百家中比較具有代表性的思想理念，由表及里，試圖為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高校管理實(shí)踐提供指導(dǎo)借鑒。

上述分析僅限于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中先秦諸子百家中比較具有代表性的思想理念，由于篇幅有限，分析比較淺顯，只希望通過本文論述為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代高校管理實(shí)踐提供一些啟示。