楊定生

【摘要】 ?道德與法治學(xué)科的教學(xué)目的，意在培養(yǎng)學(xué)生的積極健康心理，幫助學(xué)生掌握一定的社會行為規(guī)范，讓學(xué)生習(xí)得相關(guān)的法律法規(guī)，從而幫助學(xué)生獲得更加美好的生活和道德品質(zhì)，促進(jìn)社會文明水平的提升。對此，以上教學(xué)目的達(dá)成，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，需要融入學(xué)生的實(shí)際生活，才能讓道德與法治學(xué)科更加充實(shí)、更加新穎，才能讓學(xué)生切實(shí)從道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)中，習(xí)得一些規(guī)范的生活和行為方式。本文就初中道德與法治學(xué)科生活化課堂的構(gòu)建展開了論述，提出了幾點(diǎn)建議和措施。

【關(guān)鍵詞】 ?初中道德與法治 生活化 活力釋放

【中圖分類號】 ?G633.2 ?? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711（2019）12-149-01

一、構(gòu)建生活化情境，激發(fā)學(xué)生共鳴體驗(yàn)

道德與法治學(xué)科意在培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知，并由學(xué)生的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的情感和行為。從認(rèn)知到行為的轉(zhuǎn)化中，情感是催化劑，是重要的驅(qū)動力量。對此，教師在教學(xué)中要善于應(yīng)用生活化情境的構(gòu)建，幫助學(xué)生激發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生在情感的力量下，主動參與學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，更讓學(xué)生在共鳴性的情感中，產(chǎn)生對道德規(guī)范的認(rèn)同感。例如，在《讓友誼之樹常青》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生有效維護(hù)自己的友誼，幫助學(xué)生建立對友誼的珍惜之情，更引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會掌握與朋友之間的交往規(guī)范，教師便可以創(chuàng)建如下教學(xué)情境：“張力和王強(qiáng)是一對朋友，王強(qiáng)把自己的許多秘密都告訴了張力，并一再叮囑張力不要告訴別人，張力毫不猶豫的答應(yīng)了。可事后，張力又將王強(qiáng)的事告訴了自己的其他朋友，王強(qiáng)非常生氣”。以上情境時(shí)學(xué)生在生活交往中，會遇到或聽說過的。此時(shí)，情境中張力的行為一定會引發(fā)學(xué)生的情感上的反感，更有部分學(xué)生曾經(jīng)可能會扮演過張力的角色，此時(shí)經(jīng)過以上情境的審視和反思，學(xué)生也將會認(rèn)識到自己行為中的不足。此時(shí)，教師設(shè)置問題：你怎樣看待王強(qiáng)的行為？對待朋友的隱私，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的原則？我們與朋友交往時(shí)，又應(yīng)當(dāng)如何維護(hù)我們的友誼，讓我們的友誼之樹常青呢？以上生活化情境的構(gòu)建，是通過情感激發(fā)的方式，讓學(xué)生建立了情感共鳴，學(xué)生在情感的驅(qū)動下，對于保持友誼之樹常青，要堅(jiān)持“真誠、尊重”的原則這一認(rèn)識，也就有了更多的認(rèn)同感。

二、挖掘生活化資源，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果

在道德與法治學(xué)科中，教師需要通過一定教學(xué)資源的引入，幫助學(xué)生充實(shí)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化道德認(rèn)知和理解。因此，生活化教學(xué)資源也就成為了豐富課堂的重要資源。生活化資源的引入，讓學(xué)生以道德與法治學(xué)科知識為點(diǎn)，從最核心的道德認(rèn)知出發(fā)，逐步拓展延伸到生活的各個(gè)方面，不僅讓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野得以拓寬，也有效檢驗(yàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)成果。對此，教師可以以教學(xué)內(nèi)容為核心，充分挖掘生活化教學(xué)資源，讓初中道德與法治課堂更加豐富多彩，更幫助學(xué)生學(xué)會關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注國家，以豐富學(xué)生的情感和道德認(rèn)知。例如，在《堅(jiān)持國家利益至上》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以就“釣魚島爭端”這一生活中常見的新聞作為教學(xué)資源，引入因釣魚島事件引發(fā)的砸、燒日本車的事件，設(shè)置教學(xué)問題并引發(fā)學(xué)生的思考。當(dāng)學(xué)生完成本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)之后，教師布置教學(xué)習(xí)題：日本上演的釣魚島國有化鬧劇終于突破了中國人民的容忍極限，國內(nèi)爆發(fā)大規(guī)模反日示威活動，西安、青島、長沙等數(shù)十個(gè)城市，發(fā)起民眾保釣行動。抵制日貨的民間情緒高漲，但是，有些地方甚至出現(xiàn)了有人當(dāng)眾焚燒打砸日系車，燒毀日本商鋪等一些非理性乃至過激的抗議行為。對待這一事件，你怎么看？從以上生活化教學(xué)資源的引入，教師幫助學(xué)生認(rèn)識到國家利益需要每個(gè)人的維護(hù)，需要每個(gè)同學(xué)付出自己對國家的一腔熱血，去愛國、去維護(hù)國家的利益。但是，對于國家利益的維護(hù)，對于自己愛國情感的表達(dá)，要理性、更要合理合法。這一方式的教學(xué)，讓學(xué)生對事物的看法更加積極理性，教師也通過本習(xí)題的設(shè)置，更加了解學(xué)生的學(xué)情和對新知的理解深度。

三、注重生活化實(shí)踐，提升學(xué)生踐行能力

道德與法治教學(xué)的終極目標(biāo)，意在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)的新知、根據(jù)自己所獲得的道德認(rèn)知規(guī)范，有效約束自己的言行，主動踐行相關(guān)的道認(rèn)知，最終讓學(xué)生在擁有了道德認(rèn)知基礎(chǔ)的學(xué)生，養(yǎng)成更加文明禮貌的行為習(xí)慣。對此，教師在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參與生活化實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中主動踐行社會道德規(guī)范。例如，在《讓家更美好》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生體味父母對自己深沉的愛，從而增進(jìn)學(xué)生的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，教師在教學(xué)中便可以通過情感教學(xué)的方式給學(xué)生以觸動。在課堂中，教師給學(xué)生播放央視公益廣告《family感恩父母》公益廣告，讓學(xué)生認(rèn)識到：在自己的幼年時(shí)期，是父母為自己撐起了一片天，是父母的艱辛勞動和呵護(hù)，讓自己得以健康成長。隨之父母的年邁，自己逐漸成長，自己也就需要承擔(dān)更多的責(zé)任，孝敬父母、在家庭中承擔(dān)責(zé)任。在本節(jié)課結(jié)束后，教師布置教學(xué)實(shí)踐作業(yè)：請同學(xué)們放學(xué)后，回家主動承擔(dān)家庭中力所能及的責(zé)任，為父母刷碗筷、洗菜、捶背、洗腳，讓懂事的自己盡可能地減輕父母的壓力、接過父母手中的重?fù)?dān)。以上方式的教學(xué)，讓學(xué)生對道德的認(rèn)識從認(rèn)知層面踐行的行為層面，讓道德與法治學(xué)科教學(xué)幫助學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)了“知行合一”的效果。

總而言之道德與法治學(xué)科教學(xué)中，生活化教學(xué)資源的引入、生活化情境的構(gòu)建和生活化實(shí)踐的組織，都讓傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背的教學(xué)方式改觀了面貌，讓課堂變得更有活力，而學(xué)生在這種課堂的體驗(yàn)也變得更加積極，學(xué)習(xí)活力也逐步增強(qiáng)。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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