李文斌

摘要：大眾對(duì)書法與陶藝并不陌生，而將中國(guó)古老的書法藝術(shù)與陶藝裝飾進(jìn)行結(jié)合，這本身就是一件特別奇妙的事情，因此，本文針對(duì)書法與陶藝的結(jié)合進(jìn)行一定的探討，實(shí)現(xiàn)兩者的多方面的發(fā)展，以期能夠更好地促進(jìn)陶藝裝飾的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書法元素;陶藝裝飾;表現(xiàn)研究

引言：

陶藝裝飾在結(jié)合現(xiàn)代化審美的過(guò)程中，需要不斷來(lái)吸收更多新鮮的元素，并且將這些元素應(yīng)用到實(shí)際的工藝中去，從而為陶藝的發(fā)展注入新的活力。中國(guó)的書法作為一種有著悠久歷史的文化元素，可以更好地來(lái)實(shí)現(xiàn)這種設(shè)想，從而促進(jìn)我國(guó)陶藝裝飾的良好發(fā)展，因此，及時(shí)發(fā)掘陶藝與書法的交叉關(guān)系，也能更好促使陶藝裝飾的良性發(fā)展。

一、中國(guó)書法元素的內(nèi)涵與特點(diǎn)

中國(guó)的書法是中國(guó)在長(zhǎng)久文化發(fā)展的過(guò)程中，以毛筆書寫所特有的一種符合中國(guó)人精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，而書法的元素也是集筆畫、結(jié)體和章法與一體的屬性，更是包括篆書、隸書、楷書和草書等等多種書體的文化藝術(shù)[1]。漢字在經(jīng)歷了很長(zhǎng)的發(fā)展歷史之后，通過(guò)毛筆的形式逐漸產(chǎn)生書法藝術(shù)，以優(yōu)美和豐富地章法來(lái)進(jìn)行布局，同時(shí)，中國(guó)的書法元素不僅僅體現(xiàn)在筆畫與字上，它是通過(guò)轉(zhuǎn)折橫峰的方式，深深地印在紙上，從而以一種更為強(qiáng)烈的藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)容和情感的表達(dá)。

中國(guó)的書法是一種象形性文字與毛筆相結(jié)合的獨(dú)特視覺藝術(shù)，通過(guò)毛筆這種書寫工具來(lái)表達(dá)中國(guó)人的審美情趣。書法在用筆的過(guò)程中也會(huì)以多種變化形式來(lái)表現(xiàn)它的獨(dú)特藝術(shù)魅力，基本用筆方法包括中鋒、側(cè)鋒與藏鋒等多種方式，又都以點(diǎn)線來(lái)凸顯變化，更是來(lái)通過(guò)文字的形式來(lái)表達(dá)運(yùn)筆者內(nèi)心的情感。更有雕塑家如此形容，“一個(gè)規(guī)定的線通貫著大宇宙而賦予了一切被創(chuàng)造物，他們?cè)谒锩孢\(yùn)行著，而自覺著自由自在”[2]。書法家與畫家又是何其的相似，只不過(guò)他的一筆更是在不斷勾勒出屬于書法家自身藝術(shù)形象，彰顯書法家豐富的內(nèi)心情感。

二、書法元素在陶藝裝飾中的表現(xiàn)與運(yùn)用

陶瓷繪畫裝飾主要是在陶瓷的表面進(jìn)行一定的裝飾，不論是繪畫，還是雕塑都是以一種較為抽象的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，讓觀者可以深刻體會(huì)制作者所要傳遞的信息和所要表達(dá)的情感。陶藝裝飾是作品與陶瓷的結(jié)合，創(chuàng)作者將創(chuàng)作和設(shè)計(jì)融為一體，概括性地表達(dá)自身對(duì)時(shí)代的審美體驗(yàn)。因此，陶藝裝飾與書法進(jìn)行結(jié)合時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)書法有著自身的理解，使得自己在創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程中能夠打好書法藝術(shù)上基礎(chǔ)，同時(shí)，創(chuàng)作者還要不斷學(xué)習(xí)書法在審美與應(yīng)用上的規(guī)則，以期更好地培養(yǎng)自身的綜合設(shè)計(jì)能力，充分保障陶藝裝飾的質(zhì)量，不斷提升裝飾的水平。

中國(guó)的書法本身就是抽象的，它是以自身獨(dú)特的特點(diǎn)來(lái)傳遞一種無(wú)聲的表達(dá)，，與此同時(shí)，陶藝裝飾也是一種抽象的表達(dá)，兩者的結(jié)合能夠很好地滿足陶藝裝飾的整體目標(biāo)，并且可以實(shí)現(xiàn)和諧共生[3]。在美學(xué)思想的整體理念中，創(chuàng)作者必須充分理解氣脈貫通的法則，并且要將這種法則融入到我國(guó)的書法元素與陶藝裝飾中去，通過(guò)書法來(lái)實(shí)現(xiàn)繪畫裝飾的筆前構(gòu)想與整體地情感表達(dá)，這個(gè)過(guò)程也算是一種新的生命孕育與生長(zhǎng)的階段。書法在此過(guò)程用點(diǎn)、線與面來(lái)抽象地表達(dá)設(shè)計(jì)者的內(nèi)在情感，通過(guò)陶藝裝飾來(lái)傳遞作品本身的氣韻美。同時(shí)，創(chuàng)作者要想創(chuàng)造出更好的作品是不能忽視對(duì)細(xì)節(jié)的把控的，用虛實(shí)相生來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺上地呈現(xiàn)，通過(guò)細(xì)節(jié)的出來(lái)實(shí)現(xiàn)陶藝裝飾的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，體現(xiàn)了藝術(shù)家和書法家的精彩布局與內(nèi)在功底。

三、中國(guó)書法元素對(duì)陶藝裝飾的現(xiàn)實(shí)影響

就中國(guó)書法元素對(duì)陶藝裝飾的現(xiàn)實(shí)影響而言，必須認(rèn)識(shí)到陶藝裝飾所留存下來(lái)的寶貴財(cái)富，這種財(cái)富可以方便后人了解當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)，以及所要呈現(xiàn)出的時(shí)代文化素養(yǎng)。通過(guò)文物資料考究，陶瓷與文字在遠(yuǎn)古時(shí)期已經(jīng)有著較為密切的聯(lián)系，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更是通過(guò)雕印文字的形式來(lái)制作陶工藝，直到唐王朝時(shí)期通過(guò)多種書寫字體來(lái)不斷地完善這種裝飾體系，宋代更是將書法元素與陶藝裝飾進(jìn)行了更為完美的結(jié)合，促進(jìn)中國(guó)書法與陶藝裝飾實(shí)現(xiàn)發(fā)展史上的輝煌時(shí)期。這些離不開文人墨客的文化素養(yǎng)，離不開中國(guó)書法藝術(shù)地全力推動(dòng)，更是以一種大巧若拙的方式來(lái)呈現(xiàn)出陶瓷的自然之美[4]，與此同時(shí)，中國(guó)的書法元素也是以一種獨(dú)特審美情趣來(lái)對(duì)外傳遞自身的文明與文化，彰顯國(guó)家的文化實(shí)力，尤其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，書法更是幫助陶藝裝飾實(shí)現(xiàn)著自身的文化屬性，凸顯陶瓷的文化獨(dú)特魅力。

整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，我們也看到了近些年來(lái)，我國(guó)的陶藝家們更是在運(yùn)用多種表達(dá)方式，來(lái)體現(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)理念，通過(guò)不同的探索試驗(yàn)來(lái)豐富書法與陶瓷的整體格局，更加突出作品的整體特點(diǎn)與造型。用圖案來(lái)錦上添花，將景物用書法的形式進(jìn)行串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)陶瓷繪畫裝飾上的氣勢(shì)貫通，使陶瓷器物能夠更為立體和生動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)上的藝術(shù)感染，為今后書法元素與陶藝裝飾留下更多結(jié)合的借鑒，充分豐富我國(guó)的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，最大化地實(shí)現(xiàn)書法和陶藝的共生價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將我國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)與陶瓷繪畫裝飾藝術(shù)進(jìn)行一定的結(jié)合，將會(huì)更好地促進(jìn)陶瓷裝飾的多面發(fā)展，而書法也會(huì)通過(guò)陶瓷實(shí)現(xiàn)更為廣泛的文化傳播，兩者之間的“互助”過(guò)程也會(huì)讓人們眼前一亮。本文通過(guò)對(duì)書法元素在陶瓷繪畫裝飾表現(xiàn)的研究，深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，希望能通過(guò)對(duì)陶藝裝飾的闡述，從而有效弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸軍等.淺析書法在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的運(yùn)用[J].研究與探討，2014（5）：12-13.

[2]包志寬.談陶瓷作品上的書法藝術(shù)裝飾[J].多味齋，2015（1）：82-83.

[3]姜穎.談?wù)勚袊?guó)書法元素在陶瓷繪畫裝飾中的運(yùn)用[J].談古論今，2016（9）：55.

[4]章藝媛.文字元素在陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用與研究[J].陶藝論壇，2015（1）：90-91.