韓澤維

今年的十二月十三日，和一九三八年十二月十三日之后的每一個的十二月十三日一樣，依然是屬于紀念的日子。

晚上，華師校園的楠園廣場上，肅穆沉默的人群前，亮著火紅的蠟燭光，燃出12·13的字樣。蠟燭的光閃耀，照著前面的人群，卻好像也點了回顧歷史的燈，幽然顯出一條尸橫遍野，荊棘慢途的路。青年朗誦的聲音響著，沉重卻有力，聆聽中，我的手上被遞來小蠟燭，于是加入了紀念的隊伍。紀念曾經的傷痛，是不需要批準的事。

除了朗誦和輕微的風聲，是一片寂靜。我稍稍抬頭觀察著和我一樣來到此處的青年，他們也許從喧鬧的商店走來，也許從劇烈的運動走來，也許從悠然的休閑時光走來，但是一踏上這一個陣地，便沒有了前一秒，而都共同的回到了幽暗的歷史過去，進入了嚴肅的思考和民族共同的悲痛中去。正如，每一個別處的中國人，也許身處不同的地方，擔負不同的任務，面臨不同的辛苦，體驗不同的人生，但都一同在今天懷揣同樣的心情而走到一起。那一刻，廣場上的青年中國人決定停下腳步，悼念亙古土地下面被吞沒的無辜生命，反思血肉模糊歷史深層的屈辱奴態(tài);回憶殘暴刺刀背后的邪惡人性;重溫病痛治愈時期的血汗付出;珍惜世界傷疤后面的和平重建。

彼時彼刻，仿佛火熱的傷痕穿越了時空，燙在了現(xiàn)代中國青年的身上;不可言說的屈辱和痛苦冥冥穿透了地表，從青年的腳下涌到心里;勝利的歡悅和嚴肅的思考默然地綻放，顯染了血紅和黑沉的壯麗顏色。12·13南京大屠殺的歷史往事，已然離去了79年。對于當代青年來說，它幾乎完全只是一個客觀的歷史事件，而沒有血肉和情感的相連。但是時間的脫節(jié)，事件的隔離并不妨礙它被反復重提，反復紀念。作為屈辱和傷痕的見證的它，本來應該被時間的洪流沖走，被戰(zhàn)后和平的溫柔掩蓋，被發(fā)展的喧鬧填埋，可是它沒有，主動反思賦予了它生命力和存在感。它甚至不是單純以紀念的形式存在，而是以基因的形式，遺傳在一代一代的中國人身上。

怒吼和哭號的時代已經過去，但是憤怒和忍辱的血液長流不息。

中國的民族基因永遠和它的過去相連，所以它才能保持成熟和警惕。每個民族有它自己的前進姿態(tài)，而中國習慣紀念，紀念使她受益。紀念是個反芻的過程，讓人從精神層面體驗歷史的刺激，感受民族的情感和品格;也是個反省的過程，對歷史錯誤的定性和分析，為當今提供經驗和思想基礎;同時是個激勵過程，用過去的痛警惕現(xiàn)在，從過去的覆轍反觀未來的路途;更是一個凝聚民心的過程，共同的紀念日增進黨民的認同，共同的過去凝聚每個民族個體情感。這不僅僅是國家機器年度修檢式的自我反省和糾錯完善，還是每個人自身心理建設的督察以及愛國品質的提醒。

如今，中國的態(tài)度更加自信，姿態(tài)更加硬朗，屹立于世界舞臺。但在這之前，不乏對中國紀念南京大屠殺事件的反對和揶揄的聲音。這些聲音憧憬未來的目標，要求目光一致向前看，而且說著，過去的讓它過去，我們要往前走。但是，難道一切回顧都是浪費時間，所有譴責都是無效控告嗎？哲學家喬治·桑塔亞曾經說過，“那些拒絕從歷史中學習的人注定要重復它的悲劇?！比绻粋€民族讓過去那么容易過去，意味著它輕視過去的生命和事件，意味著它茍認了邪惡的合理，意味著它否認經驗的可貴。一味追求前面的成就，拒絕反思，也就拒絕了穩(wěn)步前進的踏實方式，同時拒絕了精神的養(yǎng)分滋養(yǎng)。

成就如果是民族的榮耀勛章，過去苦難何曾又不是。

對歷史的紀念和反思，不僅僅是譴責和悲痛的重新挖掘，更是過去和現(xiàn)在的和解以及意識形態(tài)的和平更替。人類對和平的珍視對和諧的渴望從來不是原始生來的，而是從過去的苦難中總結而來的。而如今民主和法制的完善，也未曾不與過去的傷痛有關。除了對于解構和重建，對于調和與平復的貢獻，過去還可以是人類進步的墊腳石。所以，過去的歷史不是僅僅存在于過去的時態(tài)，它還和我們的現(xiàn)在，和現(xiàn)在的我們無縫對接。

無窮的過去，無數的生命，因為人類的歷史，民族的苦難，都可以變得密不可分。

十二月十三日，希望也依然是屬于紀念的日子。與其說我們紀念傷害，不如說我們紀念歷史。