胡婷娜

摘 要：本文主要簡(jiǎn)單介紹了民間舞蹈的相關(guān)內(nèi)容，通過對(duì)當(dāng)前民族民間舞蹈創(chuàng)作中存在的問題進(jìn)行分析，來探討民間文化在民族民間舞蹈創(chuàng)作中的有效作用，以使我國民間文化能在民族民間舞蹈中得到傳承，提高民族民間舞蹈創(chuàng)作的文化性，在引入新事物，創(chuàng)新編舞的同時(shí)，也要保留民間文化，不可只關(guān)注于民族民間舞蹈的技術(shù)性，更應(yīng)當(dāng)將民俗文化引入其中，從而彰顯民族民間舞蹈創(chuàng)作的魅力。

關(guān)鍵詞：民間文化;民族民間舞;創(chuàng)作;有效作用

當(dāng)人們的生活水平逐漸提升，物質(zhì)需求得到滿足后，其便開始追求精神需求，開始關(guān)注于藝術(shù)和文化。從古至今，藝術(shù)文化和人們的生活緊密相連，不可分割，有人說藝術(shù)源于生活，也高于生活，但最終還是應(yīng)用于生活，無論是何種藝術(shù)形式，都有生活的痕跡，依賴于技術(shù)革新和創(chuàng)意，卻也含有文化奠基。民族民間舞，是我國民族文化藝術(shù)形式之一，56個(gè)民族有56種風(fēng)貌，其在舞蹈風(fēng)格和文化上也有著不同之處。優(yōu)美的民族民間舞美的不只是形態(tài)，更是其傳遞出的民間文化，那是經(jīng)過了歷史長河洗禮的民俗，是人類智慧的結(jié)晶。在現(xiàn)代民族民間舞雖然有了新的風(fēng)貌，但在創(chuàng)作過程中仍舊需要融入民間文化。

一、民族民間舞蹈的相關(guān)內(nèi)容

民族民間舞蹈不僅是一種舞蹈藝術(shù)，更是一種民族文化現(xiàn)象，其具有獨(dú)特性，是屬于我國56個(gè)民族的特有舞蹈，是人民自己所創(chuàng)作出來的舞蹈形式，展現(xiàn)的是民族的風(fēng)土人情和地域的自然風(fēng)光，通過肢體動(dòng)作來進(jìn)行信息交流和傳遞，表達(dá)人民的思想情感。民族民間舞蹈的發(fā)展歷史悠久，隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)由歷史長河的洗禮，仍然傳承至今。生活各處都能見識(shí)到民族民間舞蹈，其以不同的形式展現(xiàn)，在過去民族民間舞蹈主要是用于祭祀和一些大型節(jié)日的慶祝中，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的舞姿，在其生活中盛行。

民族民間舞蹈具有時(shí)代性，在不同的時(shí)代民族民間舞蹈有不同的展現(xiàn)形式，并且受到各族人民宗教信仰和生活習(xí)性等方面的影響。另外，民族民間舞蹈也具有傳承性，現(xiàn)如今其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，在形式上有了新的創(chuàng)新，但本質(zhì)上卻仍舊保留了傳統(tǒng)民族文化和特色，注意體現(xiàn)其傳承性?？偠灾诿褡迕耖g舞蹈創(chuàng)作中，民間文化是其基礎(chǔ)和靈魂。

二、當(dāng)前民族民間舞蹈創(chuàng)作中存在的問題

（一）忽視了民間文化的重要性

在民族民間舞蹈創(chuàng)作中，過于注重形式上的改變，卻忽視了民族民間舞蹈的本質(zhì)。很多時(shí)候在創(chuàng)作過程中忽視了民間文化的重要性，并沒有將民間文化展現(xiàn)于舞蹈之中。不同的民族民間舞蹈特征不再明顯，以致于民族民間舞蹈失去了獨(dú)特性和民族性，沒能保留原始的韻味，這使得民族民間舞蹈的發(fā)展受到了重大阻礙，必須加以解決。民族民間舞蹈是一種藝術(shù)創(chuàng)作，其不同于其他舞蹈種類，反映的是民族人民真實(shí)的生活狀況和習(xí)性，這一點(diǎn)需要保留。未蘊(yùn)含民間文化的民族民間舞蹈，無法起到傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的作用。

（二）受西方文化影響過大

創(chuàng)新，一直是現(xiàn)代發(fā)展的關(guān)鍵話題，在民族民間舞蹈創(chuàng)作中同樣如此，每一個(gè)人都在求創(chuàng)新，旨在將吸收到的西方舞蹈優(yōu)勢(shì)融入于民族民間舞蹈中，以求改變傳統(tǒng)民族民間舞蹈的不足之處，看似無可厚非，但缺乏融合理論技術(shù)的指導(dǎo)，大多數(shù)情況下都是一種盲從創(chuàng)新狀態(tài)，致使民族民間舞蹈失去其本來特色。所謂藝術(shù)來源于生活，并不是說將生活中所感受到的一切外來刺激都應(yīng)用于藝術(shù)之中，而是說從生活中提煉感悟和文化，找尋靈感，選擇合適的方式將其融入于藝術(shù)表現(xiàn)形式中，如此才能真正體現(xiàn)民族民間舞蹈的藝術(shù)魅力。

（三）未處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的關(guān)系

時(shí)代在變遷，民族民間舞蹈也不可停留在過去，也應(yīng)當(dāng)滿足當(dāng)前人們的審美觀，符合現(xiàn)代要求，具有時(shí)代特征。但是就目前而言，在民族民間舞蹈創(chuàng)作過程中，編創(chuàng)者并未處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的關(guān)系，是指創(chuàng)作的時(shí)候忽視了民族民間舞蹈的民間文化，沒有將傳統(tǒng)文化予以保留，而是一直盲目學(xué)習(xí)西方舞蹈，并未結(jié)合民族民間舞蹈的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，以致于民族民間舞蹈的民族性和文化性被削弱，而創(chuàng)新部分也未能真正突出我國民族的真實(shí)風(fēng)情面貌。

三、民間文化在民族民間舞蹈創(chuàng)作中的有效作用

（一）民間文化是基礎(chǔ)，展現(xiàn)民族民間舞蹈特色

我國是一個(gè)多民族國家，民族民間舞蹈展現(xiàn)的是一個(gè)民族的特色和風(fēng)貌，反映的是該民族的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣，若是在民族民間舞蹈中忽視民間文化的融入，那么便會(huì)導(dǎo)致民族民間舞蹈失去核心精神，缺乏內(nèi)涵。在民間舞蹈創(chuàng)作過程中，需要編舞者對(duì)所要展現(xiàn)的民族特色有一定的了解，在編舞的時(shí)候不僅要在舞姿和造型上彰顯此民族的特色，還應(yīng)當(dāng)將舞者對(duì)民族文化的體會(huì)展露出來。不同的民族，即使在同一舞姿上都有不同的表現(xiàn)，這均是源于民間文化的不同。以描繪“鷹”姿態(tài)的舞蹈來說，蒙古族、藏族舞蹈在表現(xiàn)“鷹”時(shí)的動(dòng)作和形象不盡相同。藏族民間舞蹈的鷹強(qiáng)調(diào)的是矯健和沉穩(wěn)，而蒙古族民間舞蹈的鷹展現(xiàn)的是勇猛和豪邁。這是因?yàn)椴刈宓您椗c宗教信仰分不開，認(rèn)為鷹是神靈，在刻畫的時(shí)候便突出其沉穩(wěn)矯健的一面;而蒙古族的鷹源自于廣闊的大草原，是草原英雄的化身，展現(xiàn)的是蒙古族人民的英勇與豪邁。正是由于融入了民間文化，才讓民族民間舞蹈有了這般不同，如果不以民間文化為基礎(chǔ)，來編創(chuàng)民族民間舞蹈，那么民族民間舞蹈作品會(huì)失去韻味。

（二）民間文化為民族民間舞蹈編創(chuàng)提供素材

在進(jìn)行民間舞蹈編創(chuàng)的時(shí)候，可以將民間文化融入其中，這不僅能豐富民族民間舞蹈的內(nèi)涵，還能使民族文化得到傳揚(yáng)和發(fā)展。隨著中西方文化的深入交流，西方現(xiàn)代舞蹈也深受人們的關(guān)注，部分人認(rèn)為民族民間舞蹈也應(yīng)當(dāng)追隨時(shí)代的發(fā)展潮流，朝著“現(xiàn)代化”方向發(fā)展，不可故步自封，依然處于過去的民族民間舞蹈形式中?，F(xiàn)代舞蹈所倡導(dǎo)的自由性，對(duì)民族民間舞蹈的創(chuàng)作有著一定的沖擊，很多編舞者在創(chuàng)作的過程中，紛紛借鑒現(xiàn)代舞動(dòng)作，或是采用“動(dòng)作解構(gòu)”法來編創(chuàng)民族民間舞蹈，但由于對(duì)現(xiàn)代舞蹈和民族民間舞蹈的融合研究不夠透徹，以致于并未得到好的效果，反而使得民族民間舞蹈失去了原本的味道。

民族民間舞蹈的創(chuàng)新必不可少，但是并不是非要借鑒于西方舞蹈，而是可以從民間文化中深挖出創(chuàng)意素材，讓民族民間舞蹈內(nèi)容更加豐富，文化內(nèi)涵更加深厚，這才能突出民族民間舞蹈的特色和魅力，不會(huì)使其失去光彩。一方面，可以提取民族民間舞蹈中的精髓部分，對(duì)其進(jìn)行有效整合，根據(jù)實(shí)際需求來進(jìn)行合理的編創(chuàng)，在保留原有特色的基礎(chǔ)上，增設(shè)新的元素，以實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的創(chuàng)新。例如，若是針對(duì)于專業(yè)的民族民間舞蹈表演者來說，編創(chuàng)者可以根據(jù)表演者的舞蹈技藝和特點(diǎn)來對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行改良，而表演者要了解此作品中所蘊(yùn)藏的民間文化內(nèi)涵，然后將其展現(xiàn)出來;若是為了推廣民族民間舞蹈，實(shí)現(xiàn)全民化，可以將民族民間舞蹈與廣場(chǎng)舞相結(jié)合，保留民族民間舞蹈的精髓部分，調(diào)整一些難度較大的動(dòng)作，以達(dá)到普眾效果;另一方面民間文化中蘊(yùn)藏著民族和地域的風(fēng)土人情，還有自然文化，在編創(chuàng)民族民間舞蹈的時(shí)候，便可以將自然文化中的素材和人民生活中的勞作形象等融入其中。例如，被大家所熟知的楊麗萍《孔雀舞》便是在舞蹈中將孔雀的生活習(xí)性，及其外貌特征用舞姿和動(dòng)作表現(xiàn)出來。

（三）民族民間舞突顯民間文化的有效措施

為了在民族民間舞中突顯民間文化，應(yīng)當(dāng)采取以下措施：一是要重視民族民間舞文化。當(dāng)西方文化滲透于民族民間舞蹈編創(chuàng)中時(shí)，必須明確民族民間舞蹈創(chuàng)作中民間文化的重要性，應(yīng)避免過度的分解動(dòng)作解構(gòu)，或是沉迷于舞蹈技術(shù)研究，而毫不在意民族民間舞蹈的文化內(nèi)按，萬不可盲從于西學(xué)。作為民族民間舞蹈編創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)提高自身本土文化的自覺性，要樹立文化主體意識(shí)，意識(shí)到所創(chuàng)作的民族民間舞蹈并不只是一種舞蹈藝術(shù)，更是民族民間文化傳承的重要手段，需要處理好現(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系。民族民間舞蹈創(chuàng)作想要得到良好而長遠(yuǎn)的發(fā)展，既要認(rèn)清當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將新時(shí)代下各民族的真實(shí)發(fā)展現(xiàn)狀融入于舞蹈中，應(yīng)當(dāng)在不破壞民族民間舞蹈文化內(nèi)涵的前提下，進(jìn)行創(chuàng)新，引入新元素;又要保留傳統(tǒng)民間文化中的精髓部分，在民族民間舞蹈創(chuàng)作中發(fā)揚(yáng)這部分民間文化，讓歷史遺留下來的文化寶藏得到傳承。二是現(xiàn)代民族民間舞的創(chuàng)作要具有時(shí)代性，滿足于當(dāng)代人的審美觀念。民族民間舞蹈本身就是一種藝術(shù)形式，鑒于人們對(duì)藝術(shù)美感的追求以及審美觀念的變化，民族民間舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)將民間文化用新的形式呈現(xiàn)出來，也就是說民族民間舞蹈的動(dòng)作和形態(tài)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，但內(nèi)里所蘊(yùn)含的民間文化仍要保留，民間文化的內(nèi)涵在傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)有新的民間文化內(nèi)涵。

結(jié)語

時(shí)代在變遷，舞蹈藝術(shù)也在不斷地變化，但不變的是文化。現(xiàn)代民族民間舞蹈創(chuàng)作過程中，多注重于新時(shí)代元素的融合，專注于提高民族民間舞蹈創(chuàng)作技術(shù)水平，總是將舞蹈技藝放在首位，雖然取得了一定的成果，使得民族民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，但是卻缺少了本質(zhì)的內(nèi)容，那邊是忽視了民間文化的作用。民族民間舞蹈是一種藝術(shù)，藝術(shù)要有文化內(nèi)涵，而過于技術(shù)化的民族民間舞蹈，好看的只有表面，內(nèi)里卻空了，難以打動(dòng)人心，而且民間文化是民族民間舞蹈最大特色之一，若是拋棄了便難以找到原汁原味的舞蹈魅力，這不利于民族民間舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。為此，在民族民間舞蹈創(chuàng)作過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民間文化的作用，基于民俗文化來增添新的時(shí)代元素，讓民族民間舞蹈作品體現(xiàn)出當(dāng)下的社會(huì)民族風(fēng)貌，真正展現(xiàn)民族民間舞蹈的魅力。

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