竹曉翠

在我國高校美術(shù)教育中，民族民間美術(shù)是其重要組成部分，但就國內(nèi)高校的教育現(xiàn)狀而言，在民族民間美術(shù)教學中存在著不足和差距，教學條件有限，師資力量不足，造成教學效果不佳，對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚不能起到應(yīng)有的作用。隨著世界經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，各個國家之間的聯(lián)系與交流也緊密，國門的打開，不僅帶來了巨大的機會，同時也存在著嚴峻的挑戰(zhàn)。西方文化對于國內(nèi)民眾的沖擊不容小覷，尤其是高校的學生，作為祖國的棟梁之才，對于國外的文化和藝術(shù)存在盲目性追求，而對于國內(nèi)的民族民間藝術(shù)缺乏興趣。這就給高校美術(shù)教育提出了一個重要的課題，如何實現(xiàn)國內(nèi)民族民間的傳統(tǒng)文化得到傳承，并與世界先進的文化緊密結(jié)合。

1民族民間美術(shù)教育的價值和作用

民族民間美術(shù)是一個國家和地區(qū)的身份象征之一，代表著這個國家和民族的文化發(fā)展的歷程。隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，大眾文化越來越普及，民族間的差異化正在逐步縮小，民族民間的藝術(shù)正在遭受前所未有的挑戰(zhàn)。長期以往，一個國家和民族的特色文化和藝術(shù)會越來越不明顯，難以突出本民族的特色，被其它外來文化所同化，甚至丟失了自身的文化信仰。民族民間美術(shù)是我國歷史文化長河中沉淀下來的精華，不僅僅是民間藝術(shù)的一種代表和標記，更多在于承載著了民族文化的發(fā)展與傳承的任務(wù)。民族民間美術(shù)的價值和作用主要涵蓋了經(jīng)濟范疇和文化范疇兩個方面的職能。從經(jīng)濟范疇的職能而言，民族民間美術(shù)是一種生活實用的藝術(shù)，可以為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展帶來諸多好處。例如，利用民間美術(shù)形式吸引旅游事業(yè)的發(fā)展，在宣傳當?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的同時，帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展;從藝術(shù)范疇職能來說，民族民間美術(shù)對傳統(tǒng)文化的有效傳承和藝術(shù)審美價值都具有很好的作用。尤其是在改革開放的今天，各種文化的沖擊，民族民間藝術(shù)更像是我們的明信片，向世人展示著中華民族的文化底蘊和文化形象。

2民族民間美術(shù)教育在高校教學中的融合現(xiàn)狀

“越是民族的，越是世界的”，如何將民族民間的美術(shù)發(fā)揚光大，將祖國的藝術(shù)精華展現(xiàn)在世界之林，與其它世界藝術(shù)一起綻放出美麗的色彩是國內(nèi)高校教學中應(yīng)該引起重視的環(huán)節(jié)。目前，民族民間美術(shù)教育在高校教學中還存在一些不足，需要正確認識高校美術(shù)教育與民族民間美術(shù)發(fā)展的關(guān)系狀態(tài)有著重要的意義。首先，高校美術(shù)教育對民族民間美術(shù)教育的重要性認識不足，教學體系薄弱。我國民間美術(shù)教育始于上世紀八十年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展歷程，雖然對民間美術(shù)教育有一定積極作用，但是不足方面較多。例如，高校課程的設(shè)置并沒有最大限度地起到傳承和保護民族民間美術(shù)的基本作用。在高校中民族美術(shù)教學的課時相對其它藝術(shù)教學課時都少，所占比例小，足以證明高校美術(shù)教育在對民族民間美術(shù)教學的重視程度不高。同時，也受困于師資力量的薄弱，導致民間美術(shù)教學效果不盡如人意。其次，民族民間美術(shù)教學內(nèi)容陳舊，教學方法不合理。目前，在高校美術(shù)教學中關(guān)于民族民間美術(shù)教學內(nèi)容主要還是集中在對于民間美術(shù)的概念、種類、工藝造型等基礎(chǔ)知識的傳授，而相應(yīng)的民族民間美術(shù)的保護、傳播和產(chǎn)業(yè)化等后續(xù)問題往往成為了被忽視的重點內(nèi)容。高校在民族民間美術(shù)教學相關(guān)的教材也存在著明顯不足，即使開設(shè)了民族美術(shù)教學課程，在教學內(nèi)容上也相對簡單，無法結(jié)合地域特色進行授課，教學環(huán)節(jié)單一。教師在民族民間美術(shù)課程的傳授上也依然是“填鴨”式教學，無法引起學生的興趣，進而達不到教學目標。

3夯實民族民間美術(shù)教學的理論基礎(chǔ)

為了把祖國的民族民間美術(shù)發(fā)揚光大，需要有一大批專注于區(qū)域民族民間美術(shù)學科研究的人才隊伍，將民族民間美術(shù)進行系統(tǒng)詳細的研究。夯實民族民間美術(shù)教學的理論基礎(chǔ)，需要研究人員從區(qū)域特點、文化構(gòu)成出發(fā)，將民族民間美術(shù)的歷史演變、藝術(shù)形式的變化到民族民間美術(shù)文化的保護、傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢等做出細致的探究。同時，研究人員還需要站在藝術(shù)角度來審視外來文化對于本土藝術(shù)的沖擊和影響，為民族民間美術(shù)的生存和發(fā)展提供一些建議和意見。但是有些傳統(tǒng)工藝仍舊是以家族的形式或者師徒的形式進行傳承，難以得到廣泛推廣，甚至某些歷史久遠的傳統(tǒng)工藝隨著社會的發(fā)展已經(jīng)淹沒在蕓蕓眾生之中，造成了文化藝術(shù)的流失。對于傳統(tǒng)民族民間美術(shù)的流失現(xiàn)象，需要研究人員全面分析傳統(tǒng)工藝的技術(shù)，運用現(xiàn)代化的科學技術(shù)手段進行分析與整理，為全面完整的保護民族民間美術(shù)以及傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4改善民族民間美術(shù)教學狀況的措施

民族民間美術(shù)教學的改善需要高校教職人員進行深入的思考和探討，必須不斷地加強少數(shù)民族的人文素質(zhì)的教育。民族民間的美術(shù)涉及到民俗信仰，建筑風格，衣食穿戴，生活方式，生產(chǎn)勞動當諸多方面和環(huán)節(jié)，其特點在于突出民族特色，尤其是少數(shù)民族的特性。從藝術(shù)的角度來說，民族民間美術(shù)與我國的少數(shù)民族的發(fā)展又是息息相關(guān)的，不同的少數(shù)民族所代表的民間美術(shù)特征和形式也是千差萬別的，各具特色。高校美術(shù)教育中關(guān)于民族民間美術(shù)的教學可以從以下幾個方面進行改善。首先，加強教師隊伍的建設(shè)，提升教師專業(yè)能力，積極探索民族民間美術(shù)教學成果的轉(zhuǎn)化。教師作為知識的傳播者，是民族民間美術(shù)文化的引領(lǐng)者。教師應(yīng)該對民族民間美術(shù)的生存基礎(chǔ)，歷史演變規(guī)律等內(nèi)容具有深刻的了解和領(lǐng)悟。加強教師隊伍的建設(shè)，積極推進教師專業(yè)化能力的提升，包括民族民間美術(shù)研究水平以及專業(yè)教學水平。能夠成功地將研究成果轉(zhuǎn)化成教學資源，以不斷豐富教學內(nèi)容;其次，在高校美術(shù)教育中，有效的融入分類施教。人文素養(yǎng)的教育是進行民族民間美術(shù)教學的關(guān)鍵點，是提升教學效果的突破口。根據(jù)民族民間美術(shù)教學與其它專業(yè)教學課程存在著差異性，需要進行分類施教。民族民間美術(shù)在藝術(shù)特征上更加體現(xiàn)出一個民族的特性和區(qū)域性的特征。因此在進行相關(guān)教學之前，需要對學生進行相關(guān)的民俗知識的學習，增強學生對民族民間美術(shù)文化的理解和認知;最后，增加民族民間美術(shù)教學的實踐研究。實踐是檢驗教學的最佳手段和方式，在對高校學生進行民族民間美術(shù)教學時，可以通過例如民俗館，博物館等現(xiàn)有資源和渠道讓學生的眼界得到拓展，將理論教學和社會實踐有效的結(jié)合，進而增強學生對民族文化的深入理解。

總之，在習主席大力倡導的一帶一路的經(jīng)濟一體化的發(fā)展背景下，各國各民族深入融合發(fā)展的過程中，如何將中國的傳統(tǒng)美術(shù)文化得到繼承和發(fā)揚是擺在教育工作者面前的一個重要課題。民族民間美術(shù)的教學探究有助于高校美術(shù)課程的開發(fā)，民間傳統(tǒng)工藝的歷史傳承，提升高校學生對于傳統(tǒng)文化的認知程度，有利于學生運用傳統(tǒng)美術(shù)文化形式進行創(chuàng)新，使學生在中國傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，對民族文化進行藝術(shù)提煉，從不同的文化環(huán)境中思考當下文化缺失問題，形成具有傳統(tǒng)民族特征的藝術(shù)教育體系，促進高校美術(shù)教學體系的完善。