劉家銘

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮，城市化進(jìn)程加快。解決溫飽問題之后，人們?cè)絹碓疥P(guān)注城市的市容市貌。為了推動(dòng)安慶市的發(fā)展，將其打造成具有城市空間特色的小城，本文針對(duì)寫意的概念、景觀的概念、安慶市城市空間特色評(píng)價(jià)與規(guī)劃以及色彩規(guī)劃做了簡(jiǎn)要分析，望對(duì)城市規(guī)劃相關(guān)人員有所借鑒意義，以供參考。

關(guān)鍵詞：寫意手法;安慶市;城市規(guī)劃;設(shè)計(jì)規(guī)劃

中圖分類號(hào)：J59 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0.引言

隨著文明社會(huì)的到來，城市的發(fā)展水平不再單純以經(jīng)濟(jì)水平作為評(píng)價(jià)指標(biāo)，其還包括城市的文化、環(huán)境、創(chuàng)新能力等多個(gè)方面。可以說，一座城市的魅力就是城市競(jìng)爭(zhēng)的核心要素，而城市的魅力又包括城市的空間特色規(guī)劃與色彩規(guī)劃。合理地規(guī)劃與設(shè)計(jì)城市有利于推動(dòng)城市的發(fā)展，提升城市的空間質(zhì)量。

1.寫意的概述

寫意手法常見于中國畫中，用來突出表現(xiàn)作者的神態(tài)和情感，對(duì)于城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)來說，寫意手法指的就是將人的主觀意識(shí)賦予到城市山水、建筑物中，從而使其獲取對(duì)城市的景觀意向。意境在我國眾多藝術(shù)形式中都被劃分到了審美范疇，通過一定的規(guī)劃與創(chuàng)造來傳達(dá)特定的意蘊(yùn)?！耙狻敝饕附?jīng)過主體整理后形成對(duì)客體的印象，而“境”則指物質(zhì)形態(tài)的山水、建筑物及其構(gòu)成的空間。從我國的文化背景來看，“意”與“境”是統(tǒng)一發(fā)展的。

2.景觀概念

景觀概念主要是為了將城市的景觀打造成一種可以感知的環(huán)境形象，通常需要借助城市設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)，其展現(xiàn)的環(huán)境形象能夠給人以充分的想象力和濃郁的審美情趣。景觀概念是理性與感性的完美結(jié)合，理性就是景觀的實(shí)際功能，而感性就是景觀帶來的總體的審美意象。我國傳統(tǒng)的城市規(guī)劃目標(biāo)多數(shù)都是單一的，而隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)城市生活的追求的增多，單一規(guī)劃已經(jīng)不能滿足城市發(fā)展的需求，因此在進(jìn)行城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，規(guī)劃目標(biāo)應(yīng)該是多層次的，而景觀概念恰好可以實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)和主體目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。主要是要抓住城市發(fā)展的主題，明確城市的特色，并將其展現(xiàn)出來。下面以安慶市城市規(guī)劃為例進(jìn)行說明。

3.安慶市城市空間特色

3.1自然山水特色

（1）自然山體

安慶市有很多自然山體，例如大龍山、百子山、獅子山等，這些山體多數(shù)位于岳西、太湖、宿松境內(nèi)，我們將其稱為大別山系。大龍山坐落于安慶市的北邊，距離安慶市大約10公里，山的四周有水環(huán)繞，大龍山的整體走向是南北方向，山體綿延起伏，形如一條龍，因此叫做“大龍山”。大龍山在安徽省內(nèi)屬于3A景區(qū)，每年都有眾多游客前來觀賞游玩。

安慶市的山體綿延起伏，給人一種柔媚的動(dòng)態(tài)之美，山峰重巒疊嶂，使風(fēng)景具有一種層次美和空間上的深度。將這些山體劃分到城市規(guī)劃中，構(gòu)成安慶市的一種風(fēng)景特色，將吸引眾多的游客。

（2）濕地資源

安慶市的濕地資源非常豐富，有大大小小的濕地約10余個(gè)，例如黃大湖、武昌湖等，該地區(qū)的濕地在長(zhǎng)江中下游濕地中占據(jù)著重要的位置。其中主要的濕地有三個(gè)，分別是石門湖皖河濕地、破罡湖濕地和菜子湖濕地。這些濕地環(huán)境優(yōu)美，能夠有效改善生態(tài)環(huán)境，將其設(shè)計(jì)為安慶市的一種城市特色，為城市提供了綠色的背景和自然的“氧吧”，將使人們切實(shí)地感受到大自然的魅力。

3.2城市空間特色評(píng)價(jià)

（1）視線通廊

安慶市由于其獨(dú)特的地理位置，依山傍水，因此具有明顯的立體特征，有利于人們觀望整座城市，給人們提供了一個(gè)很好的視角。安慶市的北部視野更好，既能夠看到大龍山，又可以看到石門湖;在白澤湖片區(qū)，視野非常通透，沿著省道S228既能夠觀賞山體景色，又能夠看到湖泊景色。將其規(guī)劃為旅游休閑區(qū)更合適，可以適當(dāng)增添一些休息廊、音樂谷等，使人們?cè)诶寺姆諊心軌蚋惺艿健坝朴茻熕?、閑閑鷗鳥”如詩如畫般的境界。在這樣的環(huán)境氛圍中，人們可以放下城市快節(jié)奏的步伐，盡情享受大自然的魅力。而安慶市城區(qū)內(nèi)的視野相對(duì)來說較差，各種高層建筑偏多，在對(duì)其規(guī)劃時(shí)，可以適當(dāng)設(shè)置游樂場(chǎng)、健身會(huì)所等，給市民提供現(xiàn)代化的服務(wù)。

（2）城市尺度

城市尺度在城市的空間結(jié)構(gòu)中是一項(xiàng)重要的元素，在城市規(guī)劃中起著重要的意義。一般城市的尺度都不是一個(gè)層級(jí)，因?yàn)槌鞘械目臻g本身就是多層次的。通常我們劃分尺度時(shí)圍繞三個(gè)方面，即建筑尺度、街道尺度和街區(qū)尺度。對(duì)于安慶市的老城區(qū)來說，其建筑呈現(xiàn)多層條式，而街道偏窄，整體來看街道尺度和街區(qū)尺度都偏小;對(duì)于新城區(qū)來說，各式各樣的樓層都有，并且道路寬闊，因此街道尺度和街區(qū)尺度都較大。

這樣一座尺度差異明顯的城市，彰顯出了獨(dú)具特色的人文色彩，在對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分挖掘起歷史文化優(yōu)勢(shì)，力求體驗(yàn)民俗風(fēng)情。將安慶市打造成擁有“含蓄”之美的城市，在燈火通明的城市邊緣，散落著擁有濃郁人文情懷的人家，構(gòu)成一幅特色鮮明的都市畫。

4.安慶市城市空間特色規(guī)劃

4.1規(guī)劃原則

在對(duì)城市空間特色進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循以下四點(diǎn)原則。第一，規(guī)劃不應(yīng)破壞原來的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，將地方特色文化進(jìn)行提煉，將歷史傳承下去。第二，要打造自身的城市特色，明確本地特色的定位。第三，要使成本盡可能的低，改造規(guī)模盡可能的小，盡量不大拆大建，使打造城市空間構(gòu)造有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第四，改造項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)易管控，確保項(xiàng)目的對(duì)接是緊密的、詳細(xì)的。

4.2規(guī)劃目標(biāo)

在制定城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)事先了解城市的地理位置、山水分布、人文資源以及城市的空間特色，建立科學(xué)的城市空間特色體系，并將管控要求進(jìn)行詳細(xì)安排，落實(shí)到人。應(yīng)有針對(duì)性地制定項(xiàng)目計(jì)劃，增加規(guī)劃的可行性，力爭(zhēng)將安慶市打造成具有獨(dú)特魅力的城市。

4.3空間特色體系

（1）文脈體系

城市的文化承載的是一座城市的歷史，是城市的特色風(fēng)情，因此應(yīng)當(dāng)將安慶市的文化融入到城市空間規(guī)劃中，充分挖掘城市的戲曲文化和禪宗文化，將城市文化與城市山水融為一體，將大王廟等資源充分利用起來，打造獨(dú)具特色的文化旅游品牌，為安慶市增添文化魅力。

（2）標(biāo)志體系

應(yīng)當(dāng)建設(shè)標(biāo)志體系，建設(shè)具有城市特色的標(biāo)志，使其更具多元化和立體化，塑造富有特色、具有審美意義的標(biāo)志系統(tǒng)。

（3）綠網(wǎng)體系

除了人文風(fēng)情以及城市標(biāo)志的建設(shè)外，還應(yīng)當(dāng)注重城市的生態(tài)環(huán)境，對(duì)安慶市的山體湖泊環(huán)境進(jìn)行整治，增設(shè)綠地面積，構(gòu)建綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

5.安慶市城市色彩規(guī)劃

5.1城市色彩規(guī)劃

城市色彩規(guī)劃，指對(duì)城市各個(gè)構(gòu)成要素所呈現(xiàn)出的公共空間色彩面貌總和給予的一種全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的色彩計(jì)劃與決策。在對(duì)城市色彩進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)綜合考慮城市的地理特征、城市的傳統(tǒng)文化以及審美等，這些元素對(duì)城市色彩的走向有著很大的影響。很多人認(rèn)為城市的色彩規(guī)劃主要應(yīng)用的就是色彩學(xué)和美學(xué)，事實(shí)上，城市色彩規(guī)劃還涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)等多個(gè)學(xué)科。可以說，城市色彩規(guī)劃不是單一的顏色規(guī)劃，而是一種系統(tǒng)性的規(guī)劃。城市要具有特色，就應(yīng)當(dāng)有城市的主要色調(diào)，另外還應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)城市的輔色和點(diǎn)綴色。這些顏色既體現(xiàn)在建筑物上，又體現(xiàn)在街頭廣告、公交車輛上。

5.2安慶市色彩傳統(tǒng)

受傳統(tǒng)民俗風(fēng)情的影響，安慶市的群眾多數(shù)以“黑白灰”為主要色彩基調(diào)，不論是建筑物還是服飾，呈現(xiàn)出來的都是暗色系，以白色和青灰色居多，有些會(huì)利用朱紅色、暗褐色加以點(diǎn)綴。但也有小部分建筑呈現(xiàn)出鮮艷的色調(diào)，主要與建筑的功能有關(guān)，例如迎江寺的紅色與金黃色等。

5.3安慶市色彩總體定位及基調(diào)色色譜

縱觀整個(gè)安慶市會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市的色彩偏向于暖色調(diào)。常見色彩搭配是暖黃色與紅色、白色搭配，這些色彩的搭配給整座城市營造出一種溫馨、舒適的城市氛圍，使人們既可以享受現(xiàn)代設(shè)施與服務(wù)，又不至于產(chǎn)生焦慮的情緒。除此之外，還應(yīng)當(dāng)注重文物古跡的色彩搭配，使其與城市的景觀相適應(yīng)，從而塑造出和諧、高雅的城市色彩印象。

5.4安慶市公共設(shè)施色彩規(guī)劃

（1）控制色彩數(shù)量

公共設(shè)施是為廣大人民群眾所使用的，因此其色彩基調(diào)應(yīng)以低艷度為主，合理設(shè)計(jì)色彩數(shù)量，避免色彩數(shù)量過多而影響市容市貌。不僅是安慶市，我國眾多城市的公共設(shè)施上都會(huì)安放廣告牌，在對(duì)公共設(shè)施色彩進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)區(qū)別商業(yè)以及商品廣告的差異，以簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)展現(xiàn)廣告內(nèi)容為宜。

（2）融入周邊的氛圍

公共設(shè)施的色彩應(yīng)當(dāng)與周邊環(huán)境的色彩相協(xié)調(diào)，只有這樣才能保證城市街道的景觀具有一致性。此外，為了與周邊環(huán)境氛圍融洽，也應(yīng)該休整周邊環(huán)境景觀印象，旨在演繹出和諧優(yōu)美的景觀印象。

5.5安慶市色彩規(guī)劃的管理與建議

（1）建筑色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)與管理應(yīng)多方參與

城市色彩的規(guī)劃與管理不應(yīng)當(dāng)只是政府部門的事，還應(yīng)當(dāng)讓人民群眾參與其中，使人民群眾為城市規(guī)劃出謀劃策。在法國，很多建設(shè)項(xiàng)目都在方案出臺(tái)時(shí)公諸于市民，征求廣大市民的意，充分的民主給予了市民決定自己生活環(huán)境的權(quán)利，也為設(shè)計(jì)者及業(yè)主帶來了許多啟發(fā)。所以，城市色彩規(guī)劃和管理應(yīng)當(dāng)由多個(gè)群體共同參與并決策，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，推動(dòng)城市的良好發(fā)展與建設(shè)。

（2）城市色彩實(shí)施的監(jiān)督

相關(guān)部門人員應(yīng)當(dāng)對(duì)城市色彩的實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)都落實(shí)到位，促進(jìn)城市色彩規(guī)劃的順利實(shí)施。隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)上各種顏料的顏色與材質(zhì)千差萬別，部分商家為了贏取利潤(rùn)而出售劣質(zhì)產(chǎn)品，導(dǎo)致涂刷結(jié)果與理論色彩差別較大，因此管理部門更應(yīng)當(dāng)加大監(jiān)管力度，確保施工質(zhì)量。

結(jié)語

文章借助寫意的手法，通過在人、自然、歷史等要素間建立一種對(duì)話機(jī)制，將安慶市的特色空間結(jié)構(gòu)淋漓盡致地展現(xiàn)出來，使安慶市在景觀環(huán)境和內(nèi)涵意義間保持一定的聯(lián)系，有助于安慶市的進(jìn)一步發(fā)展。

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