程琳麗

1917年蔡元培先生在北京神州學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)下發(fā)表了《美育代宗教說》的演講，他認(rèn)為實(shí)行美育是改造國民性、提高國民素質(zhì)的必由之路，當(dāng)然蔡先生所指向的是全體國民，以期改造整個(gè)社會(huì)面貌，早在蔡先生提出“美育代宗教說”之前，專業(yè)的術(shù)科教育就先行一步，率先在中華大地如火如荼的展開了美術(shù)教育實(shí)踐。1911年至1938年，大批學(xué)子留洋回國，無數(shù)公立抑或是私立的美術(shù)院校如雨后春筍般遍布全國各地，一時(shí)間，中國的術(shù)科美術(shù)教育從無到有，從上海建立了上海美術(shù)專門學(xué)校，再到在北京建立國立北京高等美術(shù)?？茖W(xué)校，以及武昌和蘇州的私立武昌藝術(shù)專科學(xué)校及私立蘇州美術(shù)專科學(xué)校等等，這些學(xué)校以勇猛的姿態(tài)作為先行者探索著現(xiàn)代美術(shù)教育的道路。

師范學(xué)堂的建立正式成為了中國美術(shù)教育的開端。1902年由李瑞清創(chuàng)立的兩江師范學(xué)堂是我國最早的師范學(xué)堂。在早期，學(xué)生并無專門的方向，需學(xué)習(xí)圖畫、手工、音樂等各門課程，隨著分科制的引入，特別添設(shè)了圖畫手工科，該科在學(xué)制及課程設(shè)置等方面，基本上是沿用西方有關(guān)學(xué)科的模式，專業(yè)學(xué)習(xí)圖畫手工課。兩江師范學(xué)堂的課程設(shè)置十分豐富，不僅中西兼?zhèn)?，而且藝術(shù)與實(shí)用并重。從繪畫課程設(shè)置來看，兩江師范學(xué)堂在注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)之外，更注重培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)，這與美術(shù)工場(chǎng)帶有商業(yè)性的技藝教育不同，師范學(xué)堂的教育培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)，此外教授的內(nèi)容也更加豐富。兩江師范學(xué)堂的美術(shù)教育受日本的影響頗為深刻，從師資的引進(jìn)可見一斑，西畫和圖案聘請(qǐng)旦理寬之助、鹽見竟等日本教習(xí)擔(dān)任，手工課教師也是來自日本教習(xí)一戶清方和杉田捻。

專業(yè)美術(shù)學(xué)校的興起使中國的美術(shù)教育掀開了新的篇章，上海美專是中國第一所私立的美術(shù)學(xué)校。在《創(chuàng)立上海圖畫院宣言》中，創(chuàng)始人劉海粟提出“我們要發(fā)展東方固有的藝術(shù)，研究西方藝術(shù)的蘊(yùn)奧”說明在成立之初，新的美術(shù)學(xué)院就提出了中西并蓄的呼號(hào)，但在成立之初，由于師資力量的原因，開設(shè)的課程極少，設(shè)備也十分簡(jiǎn)陋：

美專創(chuàng)立的時(shí)候，原無可據(jù)亦無可借鑒者，且因限于私人經(jīng)濟(jì)，亦無從宏大其規(guī)模，科目門類既未完全，設(shè)備亦級(jí)簡(jiǎn)單……一九一六年一月繪畫科正科修業(yè)期限改為二年，選科分設(shè)八種由學(xué)者選學(xué)之；六月改繪畫科為西洋畫科，定修業(yè)期限為三年，學(xué)實(shí)技外并重各種原理，添設(shè)透視學(xué)、美學(xué)、美術(shù)史，廢選科。

上海美專的學(xué)制及課程歷經(jīng)了多次調(diào)整與變更。1914年，陳抱一在上海美術(shù)圖畫院工作時(shí)，他在教學(xué)中力圖改變傳統(tǒng)的以臨摹為主的學(xué)習(xí)方式，他希望以新的方式來革新美術(shù)的教學(xué)，為此他嘗試將靜物寫生帶入課堂，此時(shí)上海圖畫院的美術(shù)教學(xué)開始正式引入西方模式，同西方接軌。劉海粟曾去日本東京參觀了日本“帝展”，劉海粟的游日經(jīng)歷給上海美專的課程設(shè)置帶來了至關(guān)重要的變革，開設(shè)了旅行寫生豐富了上海美專的課程，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以臨摹和室內(nèi)寫生為主的課程模式。

1920年后，上海美專的課程設(shè)置趨漸成熟，基本分為四個(gè)系科，西洋畫科、國畫科以及高等師范科和初級(jí)師范科。作為一所新式的美術(shù)學(xué)校，學(xué)生以學(xué)習(xí)西畫為主，在開辦國畫科時(shí)不僅給學(xué)生講授技法，更予以理論補(bǔ)給。1923年，時(shí)年27歲的潘天壽來到上海美專任教，擔(dān)任中國畫和美術(shù)史的老師。劉海粟在晚年曾談及為何請(qǐng)潘天壽擔(dān)任上海美專國畫科教師的原因“一方面因?yàn)樗菐煼冻錾恚苤v課，有的國畫家能畫不能講，所以我請(qǐng)他來教國畫……他當(dāng)時(shí)教中國繪畫史課，那個(gè)時(shí)候，只有我們美專開設(shè)了這門課，沒有先例的，當(dāng)然也沒有現(xiàn)成的教科書。他就自己動(dòng)手編教材，找中國的和日本的參考資料，編了一本《中國繪畫史》，這是我們美專最早用的繪畫史教材?！鄙虾Ｃ缹Ｊ侵袊^早開設(shè)繪畫史課程的學(xué)校，一切都是在摸索中前行，所出的教材更是成為中國美術(shù)史寫作的奠基之作，在中西兼行的道路上，在重技法實(shí)踐的過程中，仍注重理論與實(shí)踐結(jié)合，這是在早期美術(shù)教育中具有開拓性的一面。

在我國第一所私立美術(shù)學(xué)校---上海美專辦的轟轟烈烈之際，傳統(tǒng)繪畫淵源深厚的北京也建立了第一所國立美術(shù)學(xué)院——國立北京美術(shù)學(xué)校（后改名為國立美術(shù)專門學(xué)校），與上海美專有著開放西化的風(fēng)氣不同，國立北京美術(shù)?？茖W(xué)校以中國畫教學(xué)為主。開辦之初，開辦了三個(gè)系科，分別是中國畫系、西洋畫系與圖案畫系。值得一提的是，中國畫系的學(xué)生也學(xué)習(xí)西洋畫，圖案畫，西洋畫系的學(xué)生也學(xué)習(xí)中國畫、圖案畫，圖案畫系也是如此。這種教學(xué)模式與方法并不把學(xué)生囿于某一專業(yè)內(nèi)，而是培養(yǎng)廣達(dá)強(qiáng)識(shí)的全才。在這種環(huán)境下，無論是教師還是學(xué)生，都具有寬松的創(chuàng)作環(huán)境，中西交融的嘗試與探索屢見不鮮，王悅之曾在油畫布或中國畫的絹綾上，采用中國畫的造型語言繪制油畫作品，甚至油畫采用中國畫的裝裱方式。在西化的風(fēng)潮下，國立北京美術(shù)專門學(xué)校的師生們探求西畫與中國畫的技法或材料的融合，對(duì)傳統(tǒng)中國畫進(jìn)行革新與改良。

繼上海美專建立后，蘇州美專也建立起來，建立之初，只開設(shè)速成班，旨在培養(yǎng)實(shí)用型的美術(shù)人才，后由頗受歡迎，建立實(shí)用美術(shù)系，把實(shí)用美術(shù)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系起來。

開辦美術(shù)學(xué)院在興辦實(shí)業(yè)、發(fā)展科學(xué)的社會(huì)背景下似乎帶有些許浪漫的意味，但是發(fā)展美術(shù)對(duì)于社會(huì)的功用不僅有著潛移默化的影響，更加具有實(shí)用的功效。生產(chǎn)工藝品、紡織行業(yè)、建筑行業(yè)都是與國計(jì)民生緊密相連的產(chǎn)業(yè)，美術(shù)教育與實(shí)業(yè)相接，于時(shí)代而言，更具緊迫性，符合社會(huì)的需要。蘇州美專在這種時(shí)代大背景下，開展實(shí)用美術(shù)的課程，培養(yǎng)實(shí)用的美術(shù)人才，無疑是具有先進(jìn)性的。

1928年，國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校初建，是繼國立北京美術(shù)?？茖W(xué)校后又一國立的美術(shù)學(xué)校，初名為“國立藝術(shù)院”，初設(shè)繪畫、圖案、雕塑、建筑四個(gè)系，1932年又增設(shè)音樂系。與其他美術(shù)學(xué)校的系科設(shè)置不同的是，國立杭州藝專尤為重視中西融匯，為使中國畫與西洋畫各取所長，創(chuàng)新發(fā)展，把中國畫科和西洋畫科共設(shè)一系，即為繪畫系。此外，國立杭州藝專特別重視素描的教學(xué)，學(xué)生在?？普n程學(xué)習(xí)之前，通常會(huì)有相當(dāng)長一段時(shí)間學(xué)習(xí)素描，并且首次將雕塑作為一個(gè)獨(dú)立的系科進(jìn)入美術(shù)學(xué)院的專業(yè)中。

自1911年上海美專成立，到國立北京美術(shù)?？茖W(xué)校，再到蘇州美專及國立杭州藝專的成立，現(xiàn)代美術(shù)教育的理念、內(nèi)容和方法被全面引入中國。幾所美術(shù)學(xué)院從初創(chuàng)到發(fā)展時(shí)期，不斷對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行改良和補(bǔ)充，從開始的向西方學(xué)習(xí)，到結(jié)合自身的國情，不斷努力探索。在西風(fēng)勁吹的浪潮下，應(yīng)對(duì)西方思潮，美術(shù)學(xué)校的建立，課程的改進(jìn)與完善，從側(cè)面展現(xiàn)出對(duì)西方思潮的回應(yīng)，不論是尋求中西融合的道路，還是堅(jiān)守傳統(tǒng)，無論是堅(jiān)守藝的傳承，還是探求技的發(fā)展，20世紀(jì)20年代中國的美術(shù)教育發(fā)展之路，都繞不開“藝”與“技”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，一方面是對(duì)專業(yè)課程的不斷完善，另一方面是與實(shí)踐的緊密結(jié)合。因此，關(guān)于“藝”與“技”的探討成為了很長一段時(shí)間內(nèi)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展中的主要旋律。

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