林小妹

散文是指作者用一定的表達技巧、生動的語言而形象地描摹社會中的人、事、物、景等，挖掘出蘊含其中的內(nèi)涵、哲理，表達一種對社會、人生、自然等感悟的一種文學(xué)體裁。它是一種以闡釋性筆調(diào)為本的無韻體文章，形式上較為自由，但內(nèi)在又有清晰的線索和聚合的個人主觀情感，體現(xiàn)出“形散神不散”的特點。高中現(xiàn)當(dāng)代散文閱讀教學(xué)歷來是高中語文教學(xué)的重難點，對發(fā)展學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力有著重大的意義。本文力求從散文的概念出發(fā)，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，以粵教版選修4中魯迅的《五猖會》為例，就散文教學(xué)的重難點進行探討，進而提出可行性的具體教學(xué)策略，即關(guān)鍵詞解讀法與矛盾分析法。

“形散神不散”是散文的最主要的特點。因此，結(jié)合散文的概念以及特點，筆者覺得高中現(xiàn)當(dāng)代散文閱讀教學(xué)的重點在于把握散文文本中的“形散”，即多元的材料，包括時間跨度大、空間轉(zhuǎn)換廣、事件牽涉多以及變化方式活?！靶紊ⅰ笔巧⑽膮^(qū)別于詩歌、小說、戲劇等文學(xué)體裁的突出的特點，所以也應(yīng)該是我們散文閱讀的重點，而散文閱讀教學(xué)的難點在于不散之“神”，即散文的中心。一篇優(yōu)秀的散文始終緊緊圍繞一個中心，有一條主線貫穿，做到結(jié)構(gòu)緊湊、層次分明、詳略得當(dāng)，重點突出。散文之“神”，我們理解散文的難點，也是我們解讀文本中多元材料的難點與歸一之處。

高中語文散文教學(xué)將大量的教學(xué)設(shè)計放在作品的分析上，但是分析的效果卻不盡如人意，因為大多的分析是從表面到表面的滑行，一般只讓學(xué)生知其然，卻無法讓學(xué)生做到知其所以然。于是，學(xué)生對散文的鑒賞能力沒有得到實質(zhì)上的提高，離開了教師，無法獨立地鑒賞一篇優(yōu)秀的散文作品?！笆谥贼~不如授之以漁”，因此，教給學(xué)生分析散文的具體可操作的方法是非常必要。

從理論上來說，所謂的分析就是分析矛盾。就一個文本來說，矛盾是內(nèi)在的，尤其是經(jīng)典的作品，矛盾隱形于文本中，需要教會學(xué)生揭示矛盾。在揭示矛盾時，我們不但會被動地注意到作者寫了什么，而且會主動地想象作者沒有寫什么，這之間就是矛盾。通過抓文本的關(guān)鍵詞語而揭示矛盾，我們就可以進入文本的深層次，進而進入作者的情感點。散文的形與神之間的關(guān)系，體現(xiàn)出語言的工具性與語言的人文性的矛盾。語言的工具性，講究用詞的準(zhǔn)確和規(guī)范，是共通的、穩(wěn)定的詞典語義，而語言的人文性則是超越了字典意義，是我們讀作品的更重要的目標(biāo)，也即散文的“神”。我們要讀懂作品，不能滿足于對字、詞、句、段、篇的關(guān)鍵部分解釋，更要讀懂關(guān)鍵詞語背后所體現(xiàn)作者和作品的生命，他們的內(nèi)在精神和情感。否則，即使都看懂了文本中的每個字，你也無法進入作品和作者心中。那如何做到“得言又得意”呢？

一、關(guān)鍵詞解讀法——“得言”

就魯迅的《五猖會》而言，每一段都有它的關(guān)鍵詞語。如，第一段：孩子時對賽會的盼望僅次于過年，但家偏僻，只能看到寥寥的賽會;第二段：常存希望，但又總是“差不多”;第三段：羨慕書里豪奢的賽會，失望于現(xiàn)實簡單點賽會;第四段：竟希望生一場重病只為親見一次賽會。從這些與文本主題“東關(guān)的五猖會”無直接關(guān)系的段落中的關(guān)鍵詞看，我們注意到文章沒有寫具體的賽會活動，作者弱化、省略、割舍了有關(guān)賽會的具體細節(jié)，而是凸顯“我”一面對賽會極度的盼望，一面又對無法見到豪奢賽會的極度失望。在極度盼望與極度失望中，文本進入了文章的主題部分。第五段的關(guān)鍵詞，作者給“東關(guān)的五猖會”如下關(guān)鍵詞語：“罕逢”“盛事”“特別”“奇特”等關(guān)鍵詞，足見“我”對五猖會的期待程度。然而，在前五段各個關(guān)鍵詞不斷聚焦的對賽會的熱度，從第六段開始，關(guān)鍵詞的色彩有了大轉(zhuǎn)變：“忐忑”“澆了冷水”“發(fā)抖”……到“沒多大意思”，熱度從極高降為極低點。同時，對題目“五猖會”的筆墨也是省之又省，弱化“五猖會”的盛況，凸顯看五猖會前后心情的變化。以上內(nèi)容展示的就是散文教學(xué)中重點分析的“形散”的可操作性分析，即關(guān)鍵詞解讀法。

二、矛盾分析法——“得意”

從上文對文本關(guān)鍵詞語的把握，即對語言工具性的把握，我們就揭示了文章中的矛盾。極度的盼望與極度的失望之間矛盾，這就是可分析的地方。前面幾個賽會看似與題目“五猖會”無邏輯關(guān)系，但經(jīng)過關(guān)鍵詞的分析，我們注意到作者所弱化與凸顯的內(nèi)容是為五猖會前后的心情變化蓄勢，強化了“我”對去看五猖會的高興程度?，F(xiàn)在分析的重點就是所揭示的矛盾關(guān)系的邏輯路徑，進而深入文本的主題。極度的失望，在于父親逼“我”背誦《鑒略》。表面的極度高興與極度失望的矛盾，卻含有至少含有兩重的深層矛盾，這也是作者的情感表現(xiàn)點。通過引導(dǎo)分析，深層的矛盾有：有用與無用之間的矛盾和父親權(quán)威與兒子天性之間的矛盾。這樣，我們就水到渠成地把握到了作品的“神”，即對大人權(quán)威對兒童真實心理壓制的傷感與困惑大人功利世界對兒童純粹世界的擠壓等。這樣就解決了散文教學(xué)中難點“神”，即作者與作品在文本體現(xiàn)的生命的發(fā)掘。

從散文這種體裁的概念出發(fā)，我們明確了散文閱讀教學(xué)對重難點，即多元的“形散”把握為重點，聚合的“神”的探究為難點，加之以配套的應(yīng)對的具體可操作方法，即用關(guān)鍵詞解讀法解決“形散”這一重點，用矛盾分析法解決“神聚”這一難點，教會學(xué)生知其然又知其所以然，做到“得言又得意”。其中關(guān)鍵詞解讀法是為了矛盾分析法的展開，通過揭示矛盾，而有了分析文本的切入口。如老舍《想北平》的“要說與說不出”矛盾點、陸蠡《囚綠記》的“囚與釋”的矛盾點等，同樣可以借由這些矛盾點深入分析文本的中心。當(dāng)然，關(guān)鍵詞語解讀法與矛盾分析法不是散文閱讀教學(xué)的唯一法門，但應(yīng)該是深化理解一篇散文的一條重要的具體可操作的路徑。

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