陳宏飛

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”教育學(xué)生掌握好祖國語言文字，繼承和弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，是語文學(xué)科之責(zé)任所在，因此，挖掘傳統(tǒng)文化是語文閱讀教學(xué)之根本任務(wù)，也是語文閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高效之重要途徑?？蓮囊韵聨追矫嫒胧郑?/p>

一、了解寫作背景，為閱讀架橋鋪路。

文章的寫作有其深厚的背景，解讀背景資料才能很好的理解文章的內(nèi)涵，寫作的背景資料，包括作者的情況介紹、寫作緣由、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等?！逗商猎律肥且黄腥A經(jīng)典美文，文章寫得十分含蓄，十分優(yōu)美，卻又不乏凄婉無奈的情調(diào)，要理解其中的主題，須從閱讀寫作背景入手。本文寫于1927年7月。此時(shí)，正值“四·一二”運(yùn)動(dòng)蔣介石背叛革命之時(shí)。曾參加過“五四”運(yùn)動(dòng)的愛國知識(shí)分子朱自清，面對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)，他悲憤、不滿而又陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)無法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨(dú)苦悶的心情，朱自清先生寫下了這篇文章。這是一篇寫景的散文，很顯然是借景抒情。是愁情亦或喜情？開頭作者便為我們定下了基調(diào)“這幾天心里頗不寧靜”，可見作者抒發(fā)的是愁情。有了這樣的理解以后再引導(dǎo)學(xué)生去研讀文章，就容易多了。

二、品讀課文，吸取文本中的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1、挖掘美文內(nèi)涵，品味崇高的中華道德情感。宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎?！钡溃旱览恚褐杆枷?。中華經(jīng)典美文之所以綿延亙古而不衰，無一不是其中承載了中華傳統(tǒng)美德的結(jié)果?！逗商猎律分刑N(yùn)含一種樸素的思想：憤世嫉俗，向往自由，追求幸福。當(dāng)時(shí)，置身于黑暗的環(huán)境中，作者渴望自由和幸福，可是無處可尋，所以心中不由地泛起了“淡淡的愁緒”但作者并未悲觀消沉，那一片荷塘便是他的精神寄托：月色之迷人，荷葉之動(dòng)人，蟬聲與蛙聲之熱鬧，景色如詩如畫，如夢(mèng)似幻，令人陶醉。這是此文的魅力之根本，也是教學(xué)這篇文章的重點(diǎn)所在。

2、挖掘美文中的中華文化，體會(huì)中華文化的博大精深。中華美文彌漫著濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息?！逗商猎律分性鹿馐侵腥A經(jīng)典詩詞的主要物象，“床前明月光，疑是地上霜”，無法數(shù)得清的與月光有關(guān)的古詩句，讓中華經(jīng)典詩詞，輝耀千古，而《荷塘月色》的核心景物則是月光，其他景物因其生輝，因其迷人。標(biāo)題以月光做題，令人一看便欲罷不能：為何寫月光？月光之下的景色是如何？月光下作者干什么？他的心情如何？教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從誦讀描寫月光的古詩、詞、文中，品味文章中寫月光的妙處，體會(huì)作者的情感?！逗商猎律分械牡诙N景物是荷葉。荷葉為我國古代詩人筆下的一種特有的景物，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人賦予荷葉以情、以生命，荷葉成了美的化身。本文里荷葉出現(xiàn)最多，著墨也最多：“田田的葉子”“像亭亭的舞女的裙?！包c(diǎn)綴”、“裊娜”、“羞澀”，“如明珠，如星星”，如美人”，“清香”，結(jié)尾更是引用《采蓮賦》及古詩《西州曲》贊美荷花，真是美到了極點(diǎn)，令人神往?！逗商猎律分械牡谌芯拔锞褪菞盍盍彩侵腥A傳統(tǒng)文化里常見的景物，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”柳樹不僅是風(fēng)景樹，而且成了美人的代名詞：“柳葉眉”、“柳腰身”、“楊柳腰”是形容美人的相貌?！逗商猎律分袟盍鴩?，“稀疏的倩影”，風(fēng)姿綽約，那是一種怎樣的風(fēng)情啊，難怪成了蟬兒賽歌的舞臺(tái)。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生先回憶學(xué)過的關(guān)于楊柳的古詩詞，再引導(dǎo)學(xué)生品味楊柳風(fēng)姿以及荷塘的不一樣的風(fēng)情。第四種景物的則是蟬聲和蛙鳴了。有關(guān)蟬的古詩莫過于袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，本文雖然寫蟬聲和蛙鳴之筆墨并不多，但出現(xiàn)在這里值得玩味：為何蟬和蛙也成了荷塘的訪客了？作者借此要表達(dá)什么？深入挖掘這些，不僅提高審美情趣，而且有助于體會(huì)作者的情感以及文章的主題。

3、挖掘美文中體現(xiàn)的民族習(xí)俗，了解中華民族的獨(dú)特情懷?！霸律碌暮商痢彪m然只有作者一人，但作者穿越時(shí)空隧道，帶我們回到古時(shí)，欣賞古時(shí)江南一種隆重的習(xí)俗：荷塘采蓮，配以《西州曲》里的優(yōu)美詩句，真是詩畫結(jié)合，令人神往?？梢韵冉袑W(xué)生誦讀關(guān)于蓮的古詩文，再細(xì)細(xì)感受采蓮的盛況，最后搜索寫蓮的其他古詩，讓學(xué)生陶醉于濃郁的古文化氛圍中，情感得到升華，性情得到陶冶。

4、挖掘美文中語言的表現(xiàn)方法，品味中華文化的語言魅力。文學(xué)是語言的藝術(shù) ，它通過準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言描繪事物，給人以美的感受?！逗商猎律返恼Z言之精美主要是運(yùn)用了多種語言表現(xiàn)手法。首先運(yùn)用了大量的比喻句，“像亭亭的舞女的裙”、“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”、“月光如流水一般”、“又像籠著輕紗的夢(mèng)”、“如梵婀玲上奏著的名曲”、“乍看像一團(tuán)煙霧”、“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這些比喻句從不同的角度寫出了荷塘月色下荷葉、荷花之美，之迷人，給人以高貴的感覺。其次是運(yùn)用了擬人的修辭手法?！傲阈堑攸c(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，賦予花以人的情感，把水面的白荷寫得極為標(biāo)致，十分動(dòng)人。第三是運(yùn)用了通感的手法。“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，花香本來訴諸嗅覺，但作者把它寫成有旋律的歌聲，給人以嗅覺兼聽覺的感受。又如“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，流動(dòng)的光波，本是無聲的，被描寫成動(dòng)聽的音樂，給人以視覺兼聽覺的感受。第四是巧妙的運(yùn)用動(dòng)詞。如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”、“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，這“瀉”字和“浮”字，把月光和霧氣點(diǎn)活了。又如寫微風(fēng)過處“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”，“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”，“樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光”，“顫動(dòng)”、“挨”、“漏”極其傳神地寫出了荷塘里的動(dòng)感以及景色的玄妙。第五，運(yùn)用大量的疊詞。如“田田”、“層層”、“曲曲折折”、“蓊蓊郁郁”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”、“迷迷糊糊”、“陰森森”、“淡淡”、“密密”、“靜靜”、“脈脈”等等，疊字疊詞節(jié)奏鮮明、韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美，這是中華傳統(tǒng)文化語言的巨大魅力所在。

三、誦讀課文，品味中華傳統(tǒng)文化的無窮奧妙。

古人云：“讀書百遍，其義自見”，尤其是對(duì)于古詩文，誦讀更是最好的學(xué)習(xí)方法。古詩文，因其結(jié)構(gòu)之巧、語言之美、手法之妙而流傳千古，不誦讀無以感受其中之奧妙，不誦讀更無從談傳承，因此，教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦，直至能脫口而出，信手拈來，方能成為自己的東西。

總之，語文閱讀教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，但只要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，挖掘其根本所在，便能達(dá)到高效，狠抓傳統(tǒng)文化教學(xué)，便是高中語文閱讀教學(xué)走向高效的一條途徑。