段文娣

摘 要：甘肅省靖遠(yuǎn)縣北灘鎮(zhèn)推廣的“136”教學(xué)模式：一個(gè)導(dǎo)學(xué)案，三個(gè)評價(jià)單，六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)模式是更適合中學(xué)和小學(xué)兩個(gè)不同階段教育教學(xué)的一種教學(xué)模式。對于“136”教學(xué)模式我覺得它不僅適合學(xué)生的心理和生理發(fā)展的特點(diǎn)，而且也是體現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：“136”教學(xué)模式 一個(gè)導(dǎo)學(xué)案 三個(gè)評價(jià)單 六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）13-0038-01

新課改推進(jìn)至今，不管是哪次教學(xué)改革，哪種教學(xué)模式的推廣，它都是不同時(shí)期為了更好地推進(jìn)教學(xué)的一個(gè)依托；不管哪種形式，課堂教學(xué)的主體永遠(yuǎn)是學(xué)生，這是毋庸置疑的。

甘肅省靖遠(yuǎn)縣北灘鎮(zhèn)推廣的“136”教學(xué)模式：一個(gè)導(dǎo)學(xué)案，三個(gè)評價(jià)單，六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)模式是更適合中學(xué)和小學(xué)兩個(gè)不同階段教育教學(xué)的一種教學(xué)模式。一個(gè)導(dǎo)學(xué)案是針對教師來說的，做到課前心中有數(shù)，這不但是對于一個(gè)教者最起碼的要求，同時(shí)也是一個(gè)教育者職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)。備知識、備學(xué)生、備方法，只有這樣教師才能夠靈活的駕馭課堂，指導(dǎo)課堂，推動(dòng)課堂良性的發(fā)展。學(xué)生才能夠分發(fā)揮主人翁作用，課堂才能夠向更有效的方向發(fā)展，課堂教學(xué)的三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才會更有保障。三個(gè)評價(jià)單它其實(shí)不是一個(gè)獨(dú)立于課堂之外的東西，它也不是一個(gè)只屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的依托。它是連接教師和學(xué)生共同完成課堂教學(xué)的一個(gè)紐帶，它更是六環(huán)節(jié)教學(xué)過程的一個(gè)很重要的載體，它們之間互相滲透，互相依托，完美融合。

如果說“136”教學(xué)模式的一個(gè)導(dǎo)學(xué)案主要是針對老師來說，那么三個(gè)評價(jià)單已經(jīng)把教師和學(xué)生有機(jī)的連接起來，而六個(gè)環(huán)節(jié)“導(dǎo)、學(xué)、評、教、練、拓”則是完全把三單和教學(xué)過程融合在一起，把教師和學(xué)生融合為一體，最能實(shí)現(xiàn)有實(shí)效課堂，體現(xiàn)“136”教學(xué)模式靈魂的一個(gè)環(huán)節(jié)了。

對于“136”教學(xué)模式的這六個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，我覺得它不僅適合學(xué)生的心理和生理發(fā)展的特點(diǎn)，而且也是體現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，更重要的是，它在師生面前展開了一幅需要大家共同去完成的有創(chuàng)意的畫卷，來達(dá)到一種實(shí)效、高效、創(chuàng)新、生成和拓展完美結(jié)合的境界。說到“導(dǎo)”這個(gè)環(huán)節(jié)，就很有遠(yuǎn)見和藝術(shù)性。一部電視劇，一部電影，決定它的收視率高低除了它的內(nèi)涵，還有一個(gè)就是開篇的布局。一節(jié)課開篇能否一下抓住學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求知識的渴望，和急于探究為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一種欲望，那么這節(jié)課已經(jīng)成功了三分之一。俗話說“興趣是學(xué)生最好的老師”?！?36”教學(xué)模式把“導(dǎo)”放在六環(huán)節(jié)之首，可見它的預(yù)見性、正確性和創(chuàng)新性。其實(shí)導(dǎo)入的方法比較多：有故事導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、小品導(dǎo)入、文字導(dǎo)入、猜謎導(dǎo)入、圖片導(dǎo)入，名人名言導(dǎo)入，視頻導(dǎo)入，但是有一種導(dǎo)入，沒有引起過我們的重視，大家都不敢去碰這個(gè)雷區(qū)，但它確實(shí)是一種鳳凰涅槃，使課堂起死回生的一種很有創(chuàng)意和有遠(yuǎn)見的導(dǎo)入。這是我在一節(jié)真實(shí)的“136”教學(xué)模式展示的課堂現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的、并引起我深深思索的一個(gè)問題。在這堂課上，我真正看到了一個(gè)老師的智慧和對課堂獨(dú)特的駕馭能力。這位老師由一道學(xué)生在黑板上的錯(cuò)誤數(shù)學(xué)題入手，他沒有批評學(xué)生，沒有否定學(xué)生，更沒有按照他的預(yù)設(shè)來進(jìn)行課堂。而是把這道錯(cuò)誤的問題當(dāng)成了本節(jié)課的核心，通過層層設(shè)疑、巧妙引導(dǎo)、指導(dǎo)、分析、點(diǎn)評、總結(jié)、生生互動(dòng)，組組互動(dòng)，師生互動(dòng)這樣一個(gè)互動(dòng)過程，把一個(gè)看似“偶然”的現(xiàn)象，最終以其扎實(shí)的備課，豐富的教學(xué)智慧，把一個(gè)教學(xué)失誤變成一節(jié)課的靚點(diǎn)并且流暢地貫徹在整個(gè)課堂教學(xué)過程當(dāng)中，成功演繹了這節(jié)課，有效地、高質(zhì)量地完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

“136”教學(xué)模式六環(huán)節(jié)中，還有一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，也就是六個(gè)環(huán)節(jié)的靈魂，也是整個(gè)“136”教學(xué)模式的靈魂，那就是“教”這個(gè)環(huán)節(jié)。“136”教學(xué)模式的教除了具有傳統(tǒng)意義上的教授知識這個(gè)含義外，它還被賦予了新的內(nèi)涵，那就是生生互動(dòng)，組組互動(dòng)，師生互動(dòng)，而且這個(gè)互動(dòng)貫穿課堂的始終，我曾經(jīng)對一節(jié)一年級的語文課感觸很深，這節(jié)課老師主要分成了兩個(gè)板塊，生字詞和熟悉課文，對于一年級學(xué)生，生字詞的學(xué)習(xí)的確是一個(gè)非常枯燥的事情，但是教師巧妙地構(gòu)思，把學(xué)生對生字的認(rèn)識，通過學(xué)生的整體感知，拆字拆偏旁，推火車等多種符合一年級小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)活動(dòng)方法，變換游戲規(guī)則的方法，圖片展示的方法，小組交流展示的方法，思維嚴(yán)密而又不失層次性和趣味性。在整個(gè)過程中，學(xué)生積極發(fā)言，敢想敢說，課堂上引來了同學(xué)們和老師們發(fā)自內(nèi)心的陣陣掌聲和贊嘆聲，有些孩子害怕老師看不見自己，跑到老師的跟前舉手，那種天真和童趣引來了老師們會心的微笑，在這個(gè)互動(dòng)的過程中，教師用極富有啟發(fā)性和鼓勵(lì)性的語言引導(dǎo)孩子，由于教師啟發(fā)和引導(dǎo)的及時(shí)，所以激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情和對知識渴求的欲望，整個(gè)課堂不像是講課，更像是舉辦了一個(gè)很有特色的沙龍。教師對于兒童語言正確的應(yīng)用和拿捏，更是恰如其分。

課堂教學(xué)不僅是為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的，更重要的在于應(yīng)用。“136”教學(xué)模式的“拓”就是對這個(gè)目的最完美的詮釋，在一節(jié)《品德與社會》課堂上，教師講到感恩的時(shí)候，他在最后設(shè)置了這樣一個(gè)情景：同學(xué)們，通過剛才大家對淘汰題的選擇，通過視頻和聆聽這個(gè)真實(shí)而感人的故事，請把你最想對親人說的話講給大家聽。接著，令聽課教師感到驚訝的是上臺學(xué)生哽咽的聲音和語不成調(diào)的表達(dá)，那種發(fā)自內(nèi)心的話語和對親人的真實(shí)感情，這種無聲勝有聲的表達(dá)還需要用其它的語言嗎？

其實(shí)不管是哪一種模式，都需要教師主導(dǎo)，重要的是教師教學(xué)智慧的真正釋放，讓孩子在教師的指導(dǎo)下高效的、自主的、合作的探究并掌握知識、獲得能力！